《馬克思兩大發(fā)現(xiàn)新探》簡評

馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價值學(xué)說，是科學(xué)社會主義的理論依據(jù)，是馬克思主義的理論核心和主要內(nèi)容。在經(jīng)歷了100多年的世界歷史巨變之后，結(jié)合新的實(shí)際對馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)進(jìn)行新的探索，是一項極其重要的理論工作，是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重要組成部分。江蘇省興化市委黨校朱妙寬同志在這一方面進(jìn)行了長期探索和堅韌努力，寫出了46萬字的《馬克思兩大發(fā)現(xiàn)新探》一書(不久前由黑龍江人民出版社出版)。這是一部求真務(wù)實(shí)#65380;銳意創(chuàng)新的理論力作，具有以下主要特點(diǎn):

其一，論題重大，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾。

該書圍繞一個工程(馬克思主義理論研究和建設(shè)工程)#65380;兩大發(fā)現(xiàn)(唯物史觀和剩余價值學(xué)說)#65380;三個組成部分(馬克思主義哲學(xué)#65380;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義)#65380;四個價值理論(勞動價值論#65380;剩余價值論#65380;人生價值論#65380;社會價值論)#65380;五大現(xiàn)實(shí)問題(勞動就業(yè)#65380;收入分配#65380;防治腐敗#65380;民主政治#65380;教育改革)，進(jìn)行了獨(dú)立思考和認(rèn)真探討。該書所探討的問題都是極其重大的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題。

該書不是來自科研院所和高等學(xué)府，而是來自基層群眾，來自生活實(shí)踐，它關(guān)注的是基層群眾的基本生活需要，是社會和人生中最重大#65380;最根本的問題。例如，該書對世界百年歷史巨變的概括，主要是從科學(xué)技術(shù)#65380;社會生產(chǎn)和人民生活等方面著眼的;對社會現(xiàn)實(shí)問題的探討，主要是從舉國上下普遍關(guān)注#65380;直接關(guān)系國計民生的勞動就業(yè)#65380;收入分配等問題入手的;對勞動價值論的研究是從人的生活實(shí)踐#65380;生命時光#65380;勞動時間著眼的;對人生價值論的研究是從普通人的日常生活入手的。所以該書所研究的問題都比較貼近實(shí)際#65380;貼近生活#65380;貼近群眾，都力求以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

其二，論點(diǎn)新穎，與時俱進(jìn)，獨(dú)立思考，銳意創(chuàng)新。

該書不是隨大流#65380;趕時髦的產(chǎn)物，不是人云亦云的“普遍真理”的又一次重復(fù)，而是獨(dú)立思考#65380;銳意創(chuàng)新的結(jié)果。它對馬克思主義哲學(xué)#65380;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)#65380;科學(xué)社會主義學(xué)說都提出了不少與時俱進(jìn)的新穎觀點(diǎn)。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是價值理論方面，該書通過對勞動價值論基本范疇和基本理論的徹底反思和探討，力求使勞動價值論在廣度和深度上得到進(jìn)一步的拓展。在廣度上主要是把創(chuàng)造價值的勞動由物質(zhì)生產(chǎn)勞動拓展到一切社會必要勞動，把狹義勞動價值論發(fā)展為廣義勞動價值論。在深度上主要是力求使勞動價值論從各方面深化細(xì)化量化，提出了價值實(shí)體的多維結(jié)構(gòu)#65380;價值載體的多種形式#65380;價值本質(zhì)的多個層面#65380;價值決定的多種因素和多個層次，由此提出了新的價值決定公式#65380;價格決定公式#65380;理論利息公式#65380;勞動力價值公式#65380;成本公式#65380;剩余價值公式#65380;價值構(gòu)成公式等一系列新公式，并由此提出了商品價值量與個別勞動生產(chǎn)率成正比#65380;與社會勞動生產(chǎn)率成反比，應(yīng)該堅持價值源泉一元論與價值決定多元論的辯證統(tǒng)一#65380;實(shí)現(xiàn)勞動價值論基本內(nèi)核與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多種價值論合理內(nèi)核的新的綜合等新觀點(diǎn)。接著，該書論證了剩余價值范疇是商品經(jīng)濟(jì)的共有范疇，現(xiàn)代剩余價值有多個來源和多種去向，從而使剩余價值論達(dá)到新的廣度和深度。在此基礎(chǔ)上，對新價值理論的應(yīng)用，對社會主義資本理論和分配理論進(jìn)行了新探索，提出了新觀點(diǎn)。

在哲學(xué)主要是人生價值理論方面，該書從人的價值具有個人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個人的滿足兩方面出發(fā)，一方面探討了個人對社會所具有的價值，提出了以廣義勞動價值論和廣義剩余價值論為基礎(chǔ)，以人的本質(zhì)和人的剩余價值量的統(tǒng)一為中心，創(chuàng)立一套科學(xué)人生價值論的構(gòu)想;另一方面探討了社會對個人所具有的價值，提出了創(chuàng)立社會價值論的構(gòu)想。

在社會主義理論方面，該書提出了對社會主義本質(zhì)進(jìn)行定量研究的部分主要指標(biāo)，進(jìn)行了對我國社會主義初級階段基本國情的定量分析，探討了什么是公有制#65380;怎樣實(shí)行公有制的重要問題，提出了社會主義發(fā)展的世界歷史過程將是共同趨勢和不同道路的統(tǒng)一#65380;共同本質(zhì)和不同特色的統(tǒng)一#65380;共性和個性的統(tǒng)一等等新觀點(diǎn)。

其三，論據(jù)充分，求真務(wù)實(shí)，辯證分析，客觀全面。

該書不是對洋人古人名人高深理論的復(fù)述和引伸，而是遵循著“從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理”的思想路線，不唯書，不唯上，只唯實(shí)，力求使每個問題的論述#65380;每個觀點(diǎn)的提出，都扎根在社會實(shí)踐之中，建立在事實(shí)依據(jù)之上。本書對許多問題的論述都提供了盡可能翔實(shí)可靠的數(shù)據(jù)資料，盡可能用事實(shí)說話，用數(shù)據(jù)說話，盡可能求真務(wù)實(shí)，持之有故，言之成理。其中有些見解和觀點(diǎn)，還經(jīng)歷了四十多年或三十多年的實(shí)踐檢驗和反復(fù)思考。這是體現(xiàn)在本書中的唯物論。

該書對一系列問題的探討，都自覺運(yùn)用了唯物辯證法的科學(xué)方法，堅持在普遍聯(lián)系和動態(tài)發(fā)展中研究問題，力求用對立統(tǒng)一規(guī)律#65380;量變質(zhì)變規(guī)律#65380;否定之否定規(guī)律研究問題。對世界近150多年的歷史，對中國近50多年的歷史，都看作是一種自然歷史過程和社會歷史過程。對社會必要勞動看作是一互相依存#65380;互相制約#65380;密切聯(lián)系#65380;不可分割的有機(jī)整體。對商品二因素#65380;勞動二重性的認(rèn)識，對人具有價值創(chuàng)造主體和價值消費(fèi)主體二重性的認(rèn)識，都既看到對立，又看到統(tǒng)一，看作是對立面的總和與統(tǒng)一。對社會主義本質(zhì)論#65380;社會主義初級階段論，對勞動價值論#65380;人生價值論#65380;人的認(rèn)識過程#65380;價值決定過程都看作是一個經(jīng)過否定之否定達(dá)到對立面統(tǒng)一的螺旋式上升的過程。對馬克思的學(xué)說，包括唯物主義學(xué)說和剩余價值學(xué)說，也看作是理論發(fā)展的一個階段，是理論研究的一種方法#65380;一個起點(diǎn)。作者對自己的研究結(jié)果和理論觀點(diǎn)也看作只是個人研究的階段性成果，只是一家之言和一孔之見，無可避免地存在著個人認(rèn)識的局限性和相對性。期待讀者對書中的錯漏和不足提出批評，并通過進(jìn)一步的研究，不斷推動理論的發(fā)展和創(chuàng)新。

責(zé)任編輯:浩宇