淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造思維訓(xùn)練

創(chuàng)新教育是一個(gè)通過認(rèn)識(shí)和掌握創(chuàng)新的規(guī)律和特點(diǎn)，并將其運(yùn)用到教學(xué)中去的過程，也就是根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個(gè)性為主要目標(biāo)的教育理論和方法的運(yùn)用，重在學(xué)生牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)，同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。本文就我在課堂教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，經(jīng)常使用的幾種主要方法闡述如下：

一、創(chuàng)造思維重在培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生希望自己的認(rèn)識(shí)同大家一致，或習(xí)慣以課本或教師講課內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，而最擔(dān)心自己的認(rèn)識(shí)或見解同大家發(fā)生矛盾，更怕同教師的講課內(nèi)容相抵觸。這種隨大流的心理極易抑制學(xué)生的獨(dú)立思考能力即創(chuàng)造思維。在日常教學(xué)中，我時(shí)時(shí)提醒學(xué)生敢于展示自己的觀點(diǎn)，敢于有與眾不同的見解，幫助學(xué)生克服不良心理狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生提出各種各樣的問題以及用各種各樣的方法來解決同一個(gè)問題；也敢于對(duì)教師的話和課本中的內(nèi)容提出質(zhì)疑。記得幾年前，在學(xué)習(xí)《小桂花》一課時(shí)，有一位學(xué)生對(duì)課題產(chǎn)生了疑問。他講：“課文內(nèi)容主要記敘周總理的兩件事，只是其中涉及到小桂花，為什么課題卻叫《小桂花》，課文內(nèi)容與標(biāo)題不符?！苯?jīng)過和幾位教師共同備課，覺得這位學(xué)生提出的問題有道理，有新發(fā)現(xiàn)。我也引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，我對(duì)他講：“如果按你的想法，給這篇課文重新擬個(gè)題目，應(yīng)該是什么？”后來，這位同學(xué)真的擬了好幾個(gè)不同的標(biāo)題給我看，比如：《照片的故事》《周總理和小桂花》《平易近人》等。于是我把這件事拿到課堂上，請(qǐng)同學(xué)們都來思考這個(gè)問題，并在熟讀課文的基礎(chǔ)上，擬出自己認(rèn)為最滿意的題目。課堂上一下子就活躍起來，他們高興極了，先后擬出不下10個(gè)題目。（兩年后這篇課文題目改為《一張珍貴的照片》。）

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“要是沒有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可能想像。”在教學(xué)活動(dòng)中，要重視開發(fā)智力。訓(xùn)練創(chuàng)造思維要有創(chuàng)新性的方式方法。創(chuàng)新學(xué)習(xí)其實(shí)是一種組織學(xué)習(xí)的過程。組織學(xué)習(xí)并不是個(gè)人學(xué)習(xí)，而是通過個(gè)人與個(gè)人之間的聯(lián)系，把無數(shù)個(gè)獨(dú)立的見解放在群體中進(jìn)行互相啟發(fā)，互相對(duì)比，通過判斷得出結(jié)論，然后再由個(gè)人進(jìn)行知識(shí)的儲(chǔ)存和積累。可見創(chuàng)新學(xué)習(xí)需要集體的合作，合作是組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教師的方位就在這里；為創(chuàng)新學(xué)習(xí)，為個(gè)人的獨(dú)立思維提供支持、組織和保證。

二、創(chuàng)造思維重在培養(yǎng)學(xué)生思維的多樣性

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常遇到的問題是，學(xué)生在理解問題時(shí)的慣性思考模式，影響學(xué)生的創(chuàng)造思維發(fā)展。而培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷、迅速，能從不同角度、方向、方面，采用多種方法思考問題、認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，是我們的目的和目標(biāo)。

如學(xué)習(xí)《凡卡》一課時(shí)，許多處的描寫很細(xì)膩，特別是寫凡卡寄信一段，把他怎樣裝信紙，怎樣寫信封，怎樣投入信筒的神態(tài)、動(dòng)作以及他的衣著等，都寫得活靈活現(xiàn)。雖然學(xué)生們都認(rèn)為這封信是根本收不到的，對(duì)凡卡來說只不過是一個(gè)夢(mèng)而已，然而他還是那樣一絲不茍地寄出去了。課文末尾寫道：凡卡把信塞進(jìn)信筒以后，過了一個(gè)鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了，還做了一個(gè)美夢(mèng)。什么夢(mèng)呢？這個(gè)夢(mèng)對(duì)引導(dǎo)學(xué)生深入理解舊俄時(shí)代窮苦孩子的悲慘命運(yùn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力很重要。我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容把它續(xù)寫出來。學(xué)生把這個(gè)夢(mèng)同那封信聯(lián)系起來，同“爺爺”、老板、老板娘聯(lián)系起來，展開了多方位的合理想像。雖然由于學(xué)生們的生活閱歷決定了他們不可能更深入地寫出這個(gè)黑暗的社會(huì)給凡卡心靈留下的創(chuàng)傷，但由于他們把這一情節(jié)做了各自喜歡的延伸，喚起了學(xué)生頭腦中由于課文內(nèi)容儲(chǔ)備的有關(guān)表象，延續(xù)了故事情節(jié)，補(bǔ)充了課文內(nèi)容。其中有一位學(xué)生在文中寫道：凡卡的信最終“郵”到了老板娘手里。而凡卡這時(shí)正在美夢(mèng)中，看到爺爺正套著雪橇，穿著厚厚的羊皮襖，響著鞭子來接他了。“叭”地一聲凡卡驚醒了，老板娘手舉著鞭子，在凡卡身上無情地抽打著，凡卡的夢(mèng)就這樣又一次破碎了。還有一位學(xué)生在文中寫道：凡卡的信被一個(gè)認(rèn)識(shí)他爺爺?shù)暮眯泥]遞員看到了，郵遞員連夜把信送到了凡卡爺爺?shù)氖种校先丝赐炅朔部ǖ难獪I控訴，虎目圓睜，拿起打狼的獵槍頂著暴風(fēng)雪來解救他的孫子凡卡，老人終于消滅了虐待他孫子的壞人，背起凡卡，回到家鄉(xiāng)繼續(xù)過著雖然窮困卻很幸福的日子。兩種不同的結(jié)局，想像都比較合理，老師也不必送上固定答案統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。學(xué)生們?cè)谡n堂上經(jīng)常這樣分析、推理、判斷，就會(huì)逐步克服解答問題時(shí)的單一思考模式和不合邏輯的猜測(cè)，從而培養(yǎng)學(xué)生多樣化思維能力。

三、創(chuàng)造思維重在培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性

心理學(xué)認(rèn)為，十一、二歲的孩子，已經(jīng)逐步產(chǎn)生自我肯定的要求，和比較強(qiáng)烈的“表現(xiàn)欲”。我在課堂教學(xué)實(shí)踐中，不把學(xué)生當(dāng)小孩子看待，而把他們視為朋友充分尊重他們的意見，課堂上回答問題也不要求學(xué)生只能答對(duì)不能答錯(cuò)。當(dāng)前出現(xiàn)的一些現(xiàn)象表明，好多學(xué)校只有教師的積極性，而缺少學(xué)生的主動(dòng)精神。殊不知，從表面看教師的積極性和主動(dòng)精神在教學(xué)上雖然是好事，但在客觀上教師壟斷課堂，壓制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的積極性，是好心辦了壞事。有些學(xué)生創(chuàng)造性思維常常與一般學(xué)生不同，表面看起來似乎近于荒唐，有時(shí)不易被別人接受和理解，但只要認(rèn)真考慮，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在某些方面存在的道理。

比如：有一次學(xué)習(xí)完《將相和》一課后，我問學(xué)生們：“你喜歡課文中的哪個(gè)人物，為什么？”大部分學(xué)生表示：喜歡藺相如。并說他機(jī)智勇敢。還有一部分同學(xué)說喜歡廉頗，并說他不但作戰(zhàn)勇猛，還敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。本來應(yīng)該結(jié)束課程，這時(shí)又有一位同學(xué)把手舉得高高的，當(dāng)他站起來時(shí)卻出人預(yù)料地說：“我喜歡趙王”。接著他就講出了一些別人都沒有想到的理由：“藺相如本來是一位官職卑微的小官，趙王看他有才華，就大膽地使用他。秦國(guó)本來是虎狼之國(guó)，在趙王與秦王面對(duì)面斗爭(zhēng)時(shí)，藺相如都挺身而出，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大驕橫的秦王維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)。每次斗爭(zhēng)勝利后，趙王就對(duì)藺相如破格提拔，所以藺相如職位才比廉頗高。我就喜歡趙王敢于大膽使用人才這一點(diǎn)”。真是有理有據(jù)，觀點(diǎn)鮮明。雖然趙王本身是統(tǒng)治者，但學(xué)生不涉及他整個(gè)統(tǒng)治的善惡，執(zhí)政情況，只就他敢于用人一點(diǎn)來評(píng)論?？磥硭乃季S活動(dòng)很積極，自我肯定的欲望增強(qiáng)了。

四、創(chuàng)造思維重在培養(yǎng)學(xué)生思維的合理性

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，克服學(xué)生思維慣性，思路狹窄等缺點(diǎn)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性和想像的合理性，從而形成創(chuàng)新和超常的構(gòu)思。想像力是一種特殊形式的思維活動(dòng)。他是人頭腦中創(chuàng)造出的過去沒有遇到過的事物的形象，或者將來才可能實(shí)現(xiàn)的事實(shí)的形象這樣一種思維活動(dòng)。因此說想像是創(chuàng)造力，合理想像就是一種創(chuàng)新和形象思維。在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》一課時(shí)，我抓了兩點(diǎn)：（1）把這一課作為典型課文交給學(xué)生，去體會(huì)想像在表達(dá)中的重要作用。這里作者用美妙的幻想、合理的想像寫出了小女孩燃起火柴時(shí)，眼前出現(xiàn)的炫麗景色和景物。這種想像越美麗越合理，揭示出的當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐朽、揭示出小女孩的悲慘遭遇就越徹底，對(duì)人心靈的震撼就越大。（2）同小女孩比童年、比除夕夜，形成社會(huì)主義社會(huì)兒童幸福生活同資本主義社會(huì)那種黑暗和腐朽的強(qiáng)烈對(duì)比。由于形成了鮮明對(duì)比，在作者想像中的美麗圖畫已成為今天的現(xiàn)實(shí)，使如今這一幕一幕幸福的情景時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在學(xué)生們的腦海中，激發(fā)他們自覺熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的思想感情。

可見，對(duì)學(xué)生實(shí)施想像能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的合理性是語(yǔ)文智育、語(yǔ)文德育、語(yǔ)文美育的過程。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行的創(chuàng)造思維訓(xùn)練中自覺地把語(yǔ)文德育、語(yǔ)文智育和語(yǔ)文美育結(jié)合在一起，形成學(xué)生正確的世界觀、高尚的道德情操和健康的審美觀，這是教師的一種藝術(shù)手段。

（作者單位：哈爾濱市公濱小學(xué)）