關注“網(wǎng)絡暴民”現(xiàn)象

網(wǎng)絡，本來可以成為一個民意表達的空間，現(xiàn)在卻成為暴虐滋生的溫床；本來可以成為社會建設性意見傳達的窗口，現(xiàn)在卻成為一部分人發(fā)泄的通道?！都~約時報》等海外媒體將在網(wǎng)絡發(fā)泄暴力情緒的部分中國網(wǎng)民冠以“網(wǎng)絡暴民”稱號，《中國新聞周刊》、《三聯(lián)生活周刊》等國內(nèi)媒體也紛紛認同了這個說法。2006年的網(wǎng)絡，是個多事之年，“網(wǎng)絡暴民”層出不窮、前仆后繼，網(wǎng)絡暴力事件一波未平，一波又起。

“暴民”充斥網(wǎng)絡

一雙青綠色的高跟涼鞋，殘忍地踩在小貓的頭上、身上。你可以想象到小貓凄慘的叫聲，你同時也看到了那個施暴者——一個身穿黑色連衣裙的性感女子冷漠的笑臉……網(wǎng)民“碎玻璃渣子”在網(wǎng)上公布的一組虐貓視頻截圖揭開了“虐貓事件”的序幕。一石激起千層浪，這邊是憤怒的網(wǎng)民展開的追兇活動；另一邊，施暴者卻沒有就此罷手，貓撲網(wǎng)站上再次出現(xiàn)了大量虐待小動物的圖片。這次被虐殺的小動物不僅是小貓，還有兔子、小狗。網(wǎng)民們則由譴責變?yōu)橹櫫R，由謾罵變?yōu)槿松砉?，并遠遠超出網(wǎng)絡的范圍。有網(wǎng)民利用各種手段追查出當事人的姓名、住址、工作單位，甚至經(jīng)歷婚姻狀況，使得當事人的日常生活受到極大騷擾。

無獨有偶，“銅須事件”引起的暴力也使當事人受到極大的壓力。2006年4月13日，一位悲情丈夫在網(wǎng)上發(fā)帖公布了妻子和情人的QQ對話記錄，痛斥與妻子有染的“銅須”。隨后，數(shù)百人在未經(jīng)事實驗證的前提下，輕率地加入網(wǎng)絡攻擊的戰(zhàn)團，甚至有人建議“以鍵盤為武器砍下奸夫的頭，獻給那位丈夫做祭品”。就在短短數(shù)天之內(nèi)，這支“哄客游擊隊”發(fā)展到了數(shù)萬人之多，他們搜出“銅須”的真實身份和地址，用各種方式羞辱其尊嚴，把他逼出所就讀的大學，甚至迫使其家人不敢出門和接聽電話，令當事人身心受到嚴重傷害。正當此事鬧得不可收拾之時，事件的挑起者——“鋒刃透骨寒”竟突然發(fā)帖，聲稱“一切都是假的”，“游戲已經(jīng)結(jié)束”，此事件完全是他一人杜撰。至此，轟轟烈烈“銅須門”算是畫上了一個滑稽的句號。

如果說以上兩個事件都是世俗人做的無聊事的話，那么“韓白論戰(zhàn)”卻暴露了準精英人群歇斯底里的脾性。老評論家白燁在自己博客上寫了一篇文章《80后的現(xiàn)狀與未來》，里面說“‘80后’寫作從整體上說還不是文學寫作，充其量只能算是文學的‘票友’寫作”、“‘80后’作者和他們的作品，進入了市場，尚未進入文壇”等等。韓寒在博客摘抄了白燁《80后的現(xiàn)狀與未來》里的一些觀點，以此為靶子，毫不客氣地進行了“炮轟”：文壇算個屁，誰也別裝逼。后來，成千上萬的網(wǎng)民也加入進來，極盡污言穢語之能事，對白燁進行辱罵和騷擾。事件最后以白樺關閉博客收場，不能不說是“韓寒迷”功勞。

這些事件讓我們看到了互聯(lián)網(wǎng)上的“蝴蝶效應”。一件在生活中可能并不起眼的事情，在網(wǎng)上卻像雪崩一樣急遽擴大。一方面是經(jīng)不起社會壓力的變態(tài)者肆無忌憚的暴力發(fā)泄，另一方面是網(wǎng)民的語言暴力以及由此造成的輿論壓力和社會影響，大有對當事人形成滅頂之災的架勢。而造成這一現(xiàn)象的原因何在？

“匿名專制”和“自由世界”

正所謂“在網(wǎng)絡上誰也不知道你是只狗”，匿名性是網(wǎng)絡最大的特點之一。在這一“馬甲”的庇護之下，網(wǎng)民在充分張揚個性的同時，在現(xiàn)實生活中不得發(fā)泄的怨氣和劣性也得以釋放，在網(wǎng)絡這樣一個最少受到管制和懲罰的“自由世界”里，放縱和信馬由韁成為一件刺激而又安全的事。

互聯(lián)網(wǎng)上用于匿名表達的“馬甲”正如有些專家所說的“對于許多網(wǎng)民的好處在于只強調(diào)自己的權(quán)利，而淡化自己的責任。當他們以過激的言辭擾亂他人的生活，甚至使人失去工作時，他們不會感到絲毫的不安與羞怯?！?/p>

而事實上，正是可以在“匿名”中隱身，一些在日常生活中原本溫文爾雅的人，一上網(wǎng)搖身一變，成為縱橫江湖的冷面殺手。對自己不樂見的人和物，只欲除之而后快。在匿名狀態(tài)下，個體的一切活動和行為都不被標識，推波助瀾是對社會作貢獻，而一旦釀成悲劇，那也是眾人的責任。

有專家評論說：“從互聯(lián)網(wǎng)誕生之日開始，商家為了商業(yè)利益，就拼命鼓吹上網(wǎng)吧，這是一個美麗新世界。從媒體工具的隱喻意義上講，他們說的是對的。尤其是在中國，由于傳統(tǒng)媒體的功能缺失，人們對互聯(lián)網(wǎng)的傳播功能投以巨大的激情?！比绻f在別的一些國家，互聯(lián)網(wǎng)是言論自由的工具，在中國則被認為是創(chuàng)造了一個新的肆無忌憚的空間。人們在饕餮于“自由”的同時，褻瀆了現(xiàn)實中人們?yōu)榱似胶庾杂膳c公正的關系而實踐出來的道德準則和法律規(guī)范。

而“網(wǎng)絡暴民”現(xiàn)象顯然與中國的現(xiàn)實社會環(huán)境息息相關。人們對目前社會種種不公平、丑惡的現(xiàn)象不滿、憤懣，但又感覺個人力量微小無奈，多數(shù)人出于現(xiàn)實利益的考慮，會選擇沉默。同時在傳統(tǒng)媒體中，也缺乏民眾表達意見和情緒的空間。而在網(wǎng)絡上則不一樣，可以盡可能地痛罵自己憎恨的罪惡而少有風險，在咒罵中自己儼然電腦游戲中一位縱橫天下、鏟除不平的俠義之士，在虛擬的行俠中獲得某種快感。而且一旦心中充溢著正義感，便占據(jù)了道德的制高點，如此便可以不用顧忌現(xiàn)實生活中遵循的規(guī)則。

正如社會學者夏學鑾所說：“我覺得網(wǎng)絡之所以頻頻出現(xiàn)這種集體行為，聲討、討伐運動，尤其現(xiàn)在在這種情況下，當然一般是出于正義的義憤了。我一直堅持這種觀點就是，這是一個社情民意的窗口，從這里可以看到大家的一種想法、思潮。我認為這不完全都是消極的，應該說它有一定的正義性。但是呢，有的人對事物的判斷往往牽扯了一些個人的事情，攪在一起了變成了一個宣泄的工具，在網(wǎng)絡上尋找替罪羊，把平時在現(xiàn)實生活中積累的一些憤怒、不滿轉(zhuǎn)移、漂移到網(wǎng)絡上來了，轉(zhuǎn)移到了別人身上，隨便找了一個替罪羊抓來進行發(fā)泄。我覺得這失去了網(wǎng)絡批評的意義了，就變味了。

民族劣根性—我們永遠的痛

挖掘“網(wǎng)絡暴民”產(chǎn)生的深層次原因，民族劣根性不可忽視。

為什么在現(xiàn)實生活中每個人都是安善良民，但當他們在網(wǎng)絡上聚合在一起，卻變成一群無所顧忌的“暴徒”？一則是個人融入群體而產(chǎn)生的安全感，“法不責眾”，是中國自古以來得到普遍認可的是非觀，是中華民族劣根性的體現(xiàn)之一。這使得眾人傾向于放縱自己的行為，固執(zhí)地認為自己的行為不會受到懲罰，履行著一個畸形的“眾人拾柴火焰高”的愚蠢邏輯。二是網(wǎng)絡匿名性使得眾人更加有恃無恐。畢竟，相對于現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡中討伐大軍中的個體彼此是“匿名的”，這就不必承擔相應的風險，“替天行道”還是他們名正言順的討伐理由。

中國擁有悠久的道德民兵傳統(tǒng)。只要查一下歷史就不難發(fā)現(xiàn)，將所謂通奸男女游街示眾，甚至動用私刑加以殺害，乃是中國道德審判的基本樣式，它散發(fā)出“多數(shù)人暴政”的狂熱氣息。雖然經(jīng)歷了從“五四”以來數(shù)十年的思想解放，中國人的潛意識中似乎還深深根植著一種“罪第三者”的觀念，認為“婚外情”不管怎樣都是不對的，都是“道德淪喪”，而往往不能從人性的、愛的觀點出發(fā)得出一個理性客觀的評價。2005年6月，一群在溫州打工的貴州民工，為“懲罰”族內(nèi)通奸者，居然動用“家法”和私刑，以“正義”的名義，將“男犯”亂刀砍死的事件更是從事實上證明了這一點。而從“鋼須門”來說，這只不過是這一觀念憑借現(xiàn)代化的網(wǎng)絡而進行的一次大爆發(fā)而已。

林達在其近作中曾提及18世紀末到19世紀初，美國媒體界的混雜狀況。在傳媒由精英專有轉(zhuǎn)向平民化的過程中，雖然民主制度已經(jīng)建立，但由于社會的整體文明水平不高，民眾的民主素養(yǎng)尚未得到培養(yǎng)，他們還不清楚該如何使用言論權(quán)利。報紙的粗俗化走在民眾的自由化之前，早期的美國報業(yè)迅速流向了濫用自由的弊端。政客斗爭、同業(yè)競爭，以及其他各種利益沖突，讓早期美國傳媒變成了一個充滿惡意中傷、人格侮辱的污穢之地。隨著各方意識到這一狀況的危害，傳媒業(yè)的整體面貌逐漸改觀，終于成為民主的象征。這一改變，依靠的不是行政命令的強壓，也不是道德精英的疏導，而是民主進程的不斷推進和全民民主素養(yǎng)的提高。

同樣現(xiàn)今的中文互聯(lián)網(wǎng)，相比其他媒介，具有更高的自由度，也更利于民意的發(fā)育和表達。但政治、經(jīng)濟、文化的各種利益也在這里糾纏不清，同樣不可否認的是，隨著中國網(wǎng)民隊伍的壯大，特別是青少年網(wǎng)民數(shù)量的增加，宣泄開始在網(wǎng)絡言論中占據(jù)越來越重要的地位。要解決這一問題，提高全民素質(zhì)和推進民主進程是一個關鍵。