“中秋團圓文化”的普世價值與市場潛力

中秋節(jié)是濃縮了幾千年儒家文化現(xiàn)代非物資遺產的活化石，它以獨特的血親團圓為基礎，將民族團結和國家一統(tǒng)融合于儒家“團圓文化”之中，造就了東方式的、強大的“思親”、“思鄉(xiāng)”文化流。

在市場文化多元的今天，應該以東方文化對“血脈團圓”普遍認同為基礎，利用現(xiàn)代技術和市場能力，鍛造出普世價值的團圓文化，形成具有現(xiàn)代市場活力的華夏“中秋團圓文化”。

“中秋團圓”是中華民族血液中流淌的文化音符

中國文化里，“月亮”一開始就不是一個普通的星體，她負載著悠久的神話傳說和深邃的文化內涵，啟示著中國古老的哲學和藝術。中國早期文化源于人們對太陽的陽剛與月亮的陰柔的想象，后羿射去暴烈的九日后，人們對太陽剛烈的崇拜漸漸地被月亮的陰柔所折服，形成了獨具特色的陰陽平衡觀。在世界文化之林，陰陽魚太極圖被稱為世界第一文化圖騰，它融化在中國人的血液和骨髓里，滲透于五千年古國文明的最深處。

中秋時節(jié)，每個家庭都對著天上一輪皓月，觀賞祭拜，思念親人，企盼團圓的習俗，正是月亮的原始意象——團圓，在血親相思的人性情懷上的文化體現(xiàn)。在人與自然的關系中，一個民族把宇宙天象最完美的時刻作為民族的節(jié)日，把追求人與宇宙的和諧，運用到家庭團圓、民族團結和國家統(tǒng)一上，體現(xiàn)出中華文化的深邃與幽遠。

數(shù)千年來，每當皎潔的明月懸掛于中秋的碧空，不知有多少情感在此時波瀾起伏，不知有多少思緒翻涌翩躚，無論在地球上多么偏遠的角落，只要你發(fā)現(xiàn)有人在此時吟唱唐代名相張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，你就能從他那凝重的臉上，看到烙有中華民族印記的血脈團圓和最原始的思念之情，感受到蘊含著民族情感的寧靜與淡淡的感傷。

“中秋望月”的文化輻射能力和經(jīng)濟能量有多大

盛唐時代，中秋祭月被唐太宗指定為固定的國家節(jié)日，中國人的思親圖騰也從單一的吃“月餅”逐步演化為燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊慶典活動。豐富的慶典活動，打造出血親團圓、民族團結的祥和氛圍，顯示了中華民族對團圓的期盼以及團圓的凝聚力。

中秋節(jié)作為民間節(jié)日盛行于宋朝，每逢中秋佳節(jié)，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，扎綢掛彩，夜市熱鬧非凡；百姓們多舉家登上樓臺，擺上新鮮佳果和精制食品，共同賞月敘談，祝福遠方的家人。這是中國最早的“團圓經(jīng)濟”，有了這個強大的經(jīng)濟載體，中秋望月才真正具有自身的經(jīng)濟輻射、文化傳播的功能。

中秋節(jié)在儒家文化的滲透下，祭月的成分，祭祀的色彩也漸漸地淡去。月色的朦朧、嬌美引發(fā)歷代文人雅士無限遐想，明月高懸處恰恰成為天涯游子們的精神依托。著名詩人王維寫下了“獨在異客為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古絕句，記載了華夏民族獨特的思鄉(xiāng)“情節(jié)”，揭示了人類最純真、最本源“天人合一”的思親“圖騰”。從此，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”成為傳承東方文明的“紅絲帶”， “思鄉(xiāng)”就是你的民族印記。

唐宋時期，文化的繁榮使文化第一次從藝術家獨立的心理享受，走向了大眾，為市場營造出濃厚的文化氛圍，形成了別具特色的節(jié)日“探親經(jīng)濟”，這也是獨具中國文化特色的中秋團圓經(jīng)濟。把文化融入到經(jīng)濟之中，以強大的經(jīng)濟為載體，增強儒家文化輻射能力，使中國儒家文化呈現(xiàn)出的短暫繁榮景象，也正是在這一歷史時期，儒家文化承載著中華古老的哲學思想和強大綜合國力，影響著世界，改變了東方。

“中秋團圓”能否繼續(xù)成為中華文化傳承的經(jīng)濟載體

中國的傳統(tǒng)歷法，不僅僅準確的記載了二十四節(jié)萬物生態(tài)的規(guī)律，還同時將中國經(jīng)濟和文化糅合在一起。中國各個節(jié)日，幾乎都是集市交易日和文化交流日。中秋節(jié)正逢一年勞作后豐收喜慶，在這個節(jié)日中，農民、工匠要交換各種生產資料，城市市民也要尋求商機引導消費，文人墨客要在這些節(jié)日里云游采風，抒發(fā)情懷，國家則利用節(jié)日舉行一些大型祭祀活動，教化民眾，展示國家盛世。然而，這一古老的文化與經(jīng)濟融合的傳統(tǒng)，只是在現(xiàn)今經(jīng)濟大潮的涌動下，中秋月餅也有些變味了。

中秋佳節(jié)，歷代墨客騷人留下了太多膾炙人口的優(yōu)美詩篇和傳奇故事。他們不是在幫帝王渲染生硬的倫理道德教條，而是在表達一個民族靈魂深處跳動的音節(jié)。北宋蘇軾為我們留下的“小餅如嚼月，中有酥與飴”的詩句，流露出小小月餅，“餡”內的情與思。今天，國人面對金碧輝煌的萬元或幾十萬的月餅，說不出心寒，到不出失落，至于那月餅“餡”內的洋酒、茶葉、打火機、工藝品、西洋參，金磚等“中秋月賄”，令古人汗顏和驚愕。

面對市場文化蠶食，有一種把中秋節(jié)庸俗化的市場取向，正在傳統(tǒng)文化的迷失與市場文化混亂中長大蔓延。他們把浸透著千年血緣相思的文化品牌，包裝為散發(fā)著腐味的“月賄”，用“文化”鋪墊權力與市場媾和的“團圓”之路。韓國人在市場化的過程中，也曾把傳統(tǒng)節(jié)日異化為討好上級、攀龍附鳳的練兵場。

韓國中秋節(jié)叫“秋夕”，在這一傳統(tǒng)節(jié)日里韓國市民有5天休息時間?！扒锵Α逼陂g，商品淋瑯滿目，商場促銷價到好處、家人團圓、朋友聚會、交通擁堵，韓國民眾都有種想家的沖動，由于韓國將近1/4的人口居住在漢城，因此，每到中秋節(jié)，韓國人爭先恐后地返回家鄉(xiāng)，就會出現(xiàn)“全民大移動”。

韓國人在學習西方的經(jīng)濟、政治制度上孜孜不倦，在保留自己的文化傳統(tǒng)上也十分固執(zhí)并執(zhí)著地把傳統(tǒng)文化轉化為現(xiàn)代的經(jīng)濟形式，把生活中的韓國文化演繹出具有普世意義的文化劇作，人們在指責韓國人不知天高地厚，自言“儒家文化”傳承人和儒家文化經(jīng)濟載體的同時，也不得不掩面自慚，因為韓國人竟然創(chuàng)造出震驚世界的、儒家文化的經(jīng)濟奇跡。

月亮的盈虧晦明，循環(huán)不斷孕育了中國哲學對生命不息的精神追求。月亮的柔和與要寧靜，模糊了人們的視線，但卻為中國文化提供了含蓄、清逸、淡遠、寧靜的藝術境界，塑造出中國人性格和感情上的陰柔。儒家文化的溫、良、恭、儉、讓實際上就是民族內向性格的表象，它在用含而不露、溫文爾雅去塑造君子的理想人格的同時，也為中國文化注入了月亮盈缺循環(huán)的超穩(wěn)定因子。

我們盤點中國傳統(tǒng)文化不能脫離這個前提，我們在強力吸納現(xiàn)代文化精髓的同時，還要推介和輸出自己民族獨有的、具有人類共享意義的價值理念。在中國傳統(tǒng)文化中，最能體現(xiàn)儒家文化精髓的“天人合一”理念，已將人性中最具本源意義上的血緣相親，深深地浸透于中秋月圓之時，血緣團圓文化成為中華民族的文化“胎記”，也是對人類本性文化的貢獻，它將有力地促進人類和諧與進步。

傳統(tǒng)節(jié)日是民族生活和民族精神的典禮和儀式，它承載著民族文化的血脈延綿不斷，流淌出民族獨具的、寧靜致遠的精神氣質，雖然它沒有太多的驚人之舉，但卻深深嵌入民族的血液之中，支配著人們的思想與行為。唐代大詩人李白通過月亮抒發(fā)了人生的短暫和自然永恒的感嘆，“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！崩畎滓约氨姸辔娜四蛯υ铝恋囊鞒瑸椤爸袊铝痢辟x予厚重、幽遠的文化內涵，它能讓中國人感慨千年，至今仍顯示出強大的生命力和市場穿透力，恰恰印證了血脈相思的人類普遍認同，預示著“團圓文化”將由中國走向世界，成為構建和諧世界的文化預設。

在中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓的、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。要恢復已中斷百年的千年文脈，當務之急是營造家庭團圓的法定的節(jié)日環(huán)境；在民間營造“中秋望月，闔家團圓”血緣的祥和文化； 通過現(xiàn)代科技的力量和市場運作的手段，創(chuàng)造出滿足人們血親相思的產品和象征團圓的特色服務，孕育出強大的團圓經(jīng)濟載體，喚醒民眾對血緣相親的自覺意識。

在民族之間、區(qū)域之間塑造“中秋賽月，民族團結”和諧文化。有人論證現(xiàn)代工業(yè)文明是民族文化生存與發(fā)展的大敵，但韓國現(xiàn)代化程度比我們高得多，可是人家的端午龍舟賽搞出世界水平，引起世界關注。香港和澳門原來是西方的殖民地，也比內地“現(xiàn)代化”、西化得多、但是他們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度非我們能比。在香港、澳門春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)五大傳統(tǒng)節(jié)日，被規(guī)定為法定假日。在全球化的今天，我們要立足于開放的市場文化的基礎上，在民族之間、區(qū)域之間塑造“中秋賽月，民族團結”和諧文化，使民族文化在多元文化的競爭中顯示出足夠的市場活力。

國家每年中秋舉辦以“中秋慶月，國家統(tǒng)一”為題材的“華夏團圓大典”，彰顯華夏民族繁榮，國家昌盛之聲威。無數(shù)海外游子每當中秋月圓卻不能與親人團圓時，吟出“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，就會遙看那荒涼大漠的上空，高懸的一輪溫情脈脈明月，呼喊出千里之外壯美豪邁的激情，把對親人思念都寄托給那如水溫柔的月光?！霸率枪枢l(xiāng)明”是母體文化對血緣游子的自然引力，國家統(tǒng)一、民族團結、人民祥和像一個巨大的團圓磁場，溫暖著漂泊在外的游子心，呼喚華夏的團圓與回歸。

中秋節(jié)是濃縮了幾千年儒家文化現(xiàn)代非物資遺產的活化石。我們只有站在經(jīng)濟、文化全球化的高度，把傳統(tǒng)文化中最具有傳承活力的文化精髓，根植于市場多元文化的沃土之中，不斷創(chuàng)新儒家文化的表現(xiàn)形式。我們還要發(fā)揮文人墨客的自有創(chuàng)作熱情，以藝術的手法不斷賦予“中秋望月”時代內涵，幫助人們找回“中秋望月”現(xiàn)代感覺。我們也只有把傳統(tǒng)節(jié)日儀式與民族文化、市場文化、國際文化的傳播方式接軌，才能在市場文化的平臺上，培育出具有民族文化印記的、具有強大市場輻射能力、具有人類普世價值的 “中華團圓文化”。