從容面對(duì)老齡化社會(huì)

社會(huì)化養(yǎng)老不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)行為，也是一種思想文化氛圍，它需要人們摒棄頭腦里固有的落后的傳統(tǒng)觀念，需要培植與工業(yè)文明相對(duì)應(yīng)的新意識(shí)、新觀念。

按照國(guó)際相關(guān)規(guī)定，一個(gè)社會(huì)60歲以上老年人口占總?cè)丝诘谋戎爻^(guò)10% ，這個(gè)社會(huì)就可以稱之為老齡化社會(huì)。2005年，我國(guó)60歲以上的老年人口為1.4億，占總?cè)藬?shù)的10.9%；預(yù)計(jì)到2005年，老年人口大約有3億，占總?cè)丝诘?4.4%。人口老齡化給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等方面的發(fā)展帶來(lái)了深刻影響，給政府及社會(huì)帶來(lái)了越來(lái)越大的壓力。如何應(yīng)對(duì)這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，關(guān)系到中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)能否順利實(shí)現(xiàn)。

據(jù)全國(guó)老齡委權(quán)威人士估算，中國(guó)城市里的“空巢家庭”已經(jīng)超過(guò)了老人家庭總數(shù)的30%，預(yù)計(jì)到2010年將達(dá)到80%以上。隨著獨(dú)生子女家庭的增多及其生命周期進(jìn)入老年期，中國(guó)養(yǎng)老資源將會(huì)日益短缺，“四二一”甚至“四二零”的家庭模式會(huì)越來(lái)越多，這勢(shì)必使單純依靠子女的家庭養(yǎng)老模式發(fā)生重大變化，養(yǎng)老“社會(huì)化”是一個(gè)必然的趨勢(shì)。目前，我國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，養(yǎng)老社會(huì)保障制度很不健全，截至2005年底，全國(guó)參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)人數(shù)僅相當(dāng)于城鎮(zhèn)人口的31%，相當(dāng)于全國(guó)人口的13.34%。

社會(huì)化養(yǎng)老不僅是單純的經(jīng)濟(jì)行為，也是一種思想文化氛圍，它需要人們摒棄頭腦里固有的落后的傳統(tǒng)觀念，需要培植與工業(yè)文明相對(duì)應(yīng)的新意識(shí)、新觀念。當(dāng)前尤其要努力從以下四個(gè)方面更新觀念：

健康觀——儲(chǔ)蓄健康

在世界上任何國(guó)家，老年人的醫(yī)療費(fèi)用都是龐大的，國(guó)家、個(gè)人在承擔(dān)這些費(fèi)用方面都很吃力。我國(guó)的“空巢老人”中，長(zhǎng)年患病的比率很高，不少人都是多病纏身，因病致貧現(xiàn)象突出。隨著我國(guó)老年人口的逐漸增多，保障老年人健康的措施也會(huì)加速出臺(tái)和完善，但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，仍然難以完全滿足老年社會(huì)迅速增長(zhǎng)的醫(yī)療需求。

研究證明，通過(guò)廣泛開(kāi)展保健活動(dòng)，可以增強(qiáng)體質(zhì)、減少疾病，從而降低醫(yī)療費(fèi)用。中華民族也有獨(dú)特的健身、養(yǎng)生之道，例如“走為百練之祖”就是一個(gè)很好的例子。但現(xiàn)在堅(jiān)持鍛煉身體的多數(shù)是老年人，中青年和少年兒童尚未普遍參與。這就需要我們樹(shù)立“儲(chǔ)蓄健康”的正確保健理念，從娃娃抓起，年輕時(shí)就要積極鍛煉，到老了才能享受健康。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的工作、生活節(jié)奏越來(lái)越快，年輕人總是有很多借口，把鍛煉身體從日程安排中擠掉了。其實(shí)觀察周圍的老人不難發(fā)現(xiàn)，很多疾病都是年少時(shí)不注意保養(yǎng)和鍛煉身體結(jié)果落下的病根，到老之后就要花許多倍的精力和財(cái)力來(lái)進(jìn)行治療。每天鍛煉身體看上去好像浪費(fèi)了一點(diǎn)時(shí)間，但它能讓我們身體更加健康、精力更加充沛，工作和學(xué)習(xí)效率更高。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)看，鍛煉能讓我們?cè)谀昀蠒r(shí)不僅減少疾病，充分享受晚年時(shí)光的閑暇，同時(shí)也減輕家庭和社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

工作觀——老有所為

在當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家，有相當(dāng)一批老人退休后又開(kāi)始重新投入工作，甚至開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，這些白發(fā)蒼蒼的老人們擁有著絲毫不讓于年輕人的激情和干勁，涉足從高端電子產(chǎn)品，到網(wǎng)絡(luò)銷售，甚至廣告模特和形象代言人等各個(gè)領(lǐng)域。比如在美國(guó)，社會(huì)安全福利是老年人享受的一項(xiàng)主要的福利待遇，其中有相應(yīng)規(guī)定鼓勵(lì)老年人延長(zhǎng)工作年齡：如果62歲停止工作，每月可領(lǐng)取764美元；如果67歲停止工作，每月可領(lǐng)取全額1118美元；如果70歲才停止工作，每月可領(lǐng)取1390美元。多工作8年，便能領(lǐng)取相當(dāng)于原來(lái)兩倍的社安福利金額，因此有許多老人樂(lè)此不疲。

目前，中國(guó)離退休干部超過(guò)1000萬(wàn)人，退休職工也在2000萬(wàn)人以上，而且每年還在以數(shù)十萬(wàn)的速度增加，他們當(dāng)中不乏各類人才。讓他們重?zé)ɑ盍?，做一些力所能及的工作，其能力與經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)非剛出校門的大學(xué)生所能企及。但傳統(tǒng)觀念認(rèn)為老了最大的福氣就是呆在家里貽養(yǎng)天年，“老有所養(yǎng)”，應(yīng)該是子女照顧，自己不再操勞。所以很多退下來(lái)的老人雖有一定的工作能力，也沒(méi)有什么工作熱情。再加上子女長(zhǎng)期不能陪伴在身邊，致使生活孤單、精神空虛，常常引發(fā)心理疾病，影響身體健康。其實(shí)離退休并不是事業(yè)的終點(diǎn)，而是新生活的起點(diǎn)。老年人首先要轉(zhuǎn)變觀念，有不老的雄心，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。政府應(yīng)該出臺(tái)政策，采取相應(yīng)的措施，充分開(kāi)發(fā)利用老年資源，鼓勵(lì)老年人創(chuàng)業(yè)工作，讓他們也在白發(fā)侵襲額角的時(shí)候仍可以發(fā)光發(fā)熱?！袄嫌兴鶠椤?，不僅可以緩解老齡社會(huì)的沉重負(fù)擔(dān)，還可以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展活力，是一件利國(guó)利民利家利己的大好事。

子女觀——崇尚獨(dú)立

“空巢老人”所面對(duì)的第一個(gè)難題，便是承受子女離去獨(dú)自過(guò)晚年生活這一巨大的落差。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)中國(guó)，為人父母時(shí)，在子女出生之后，尤其是進(jìn)入計(jì)劃生育的獨(dú)生子女年代后，所作的一切都圍繞子女，孩子的一言一行，一點(diǎn)成功或失敗都深深牽動(dòng)著父母的心。等到孩子們工作的工作、住校的住校后，作為父母便會(huì)感覺(jué)到無(wú)處操心，有很大的失落感，甚至幻想子女能重新回到從前陪在自己身邊。有一位母親，在女兒考上大學(xué)離開(kāi)家之后，竟十分想回到女兒高三時(shí)，她每天中午頂著烈日從家里乘一個(gè)小時(shí)車送飯到女兒學(xué)校的那段時(shí)光。

相比之下，現(xiàn)代西方人則很注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和個(gè)人空間，很多事情他們都放手讓孩子自己去處理，也很放心孩子在外面打工或進(jìn)行自己的活動(dòng)。比如在美國(guó)，經(jīng)?？梢栽谇宄靠匆?jiàn)十來(lái)歲的男孩子挨家挨戶送報(bào)紙，風(fēng)雨無(wú)阻；女孩子很小就幫助鄰居家照看小孩。他們上大學(xué)時(shí)，大都靠自己的成績(jī)獲取獎(jiǎng)學(xué)金，或利用課余時(shí)間打工掙取學(xué)費(fèi)。而父母即便有了孩子，也有充分的私人空間，仍然可以全身心投入自己的工作中。所以，美國(guó)的年輕人獨(dú)立精神很強(qiáng)，在小的時(shí)候就不懂得什么叫“依賴”，長(zhǎng)大后更是崇尚白手起家。而做父母的在邁入老年之后，也不會(huì)想到“依賴”子女的養(yǎng)活度日，同樣靠自己的雙手或社會(huì)福利救濟(jì)獨(dú)立生活。

隨著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，社會(huì)人口遷移流動(dòng)越來(lái)越頻繁，“四世同堂”、互相依靠的大家庭的概念正在逐漸淡化，三口甚至更少人口的小家庭的概念增強(qiáng)了，子女長(zhǎng)大獨(dú)自外出求學(xué)工作越來(lái)越多了，空巢老人正在成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。獨(dú)立生活，不僅老人要被迫學(xué)會(huì)，年輕的父母和孩子們也必須要學(xué)會(huì)，這既是為了在當(dāng)代生存與發(fā)展的需要，也是為了將來(lái)成為老人時(shí)從容面對(duì)“空巢”的需要。

公益觀——義工助老

隨著老年人口的逐年增多，要完善老年人的福利保障和服務(wù)體系，就不能僅僅依靠政府，還需要全社會(huì)的參與。西方國(guó)家較早進(jìn)入老齡社會(huì)，不僅熱心老人公益的意識(shí)深入人心，而且公益事業(yè)體系十分健全，有很多養(yǎng)老院、養(yǎng)老基金等都是來(lái)自社會(huì)捐助，慷慨解囊的商人們被稱為“社會(huì)贊助人”。微軟的比爾·蓋茨，財(cái)產(chǎn)超過(guò)400億美元，已先后捐款250億美元；股神巴菲特將自己300多億美元的個(gè)人財(cái)產(chǎn)捐出99%給慈善事業(yè)；小約翰洛克菲勒在對(duì)自己14歲的兒子提出的“財(cái)政要求”中，規(guī)定每周一美元五十美分的零花錢中，至少有20% 用于公益，20%用于儲(chǔ)蓄。重要的是，慈善活動(dòng)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，除了資金投入，更需大量的人力資源——民間志愿力量如義工的援助。對(duì)于一個(gè)地區(qū)而言，義工既是文明、愛(ài)心的播種機(jī)，也是和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家從事福利服務(wù)的義工人員非常多，往往占整個(gè)社會(huì)福利服務(wù)人數(shù)總數(shù)的大半，絕大部分非盈利性慈善機(jī)構(gòu)，都要依賴廣大志愿者不計(jì)報(bào)酬地貢獻(xiàn)時(shí)間、技能和精力來(lái)維持。義工的普及說(shuō)明在這些國(guó)家慈善公益事業(yè)真正已成為一種日常生活和民間傳統(tǒng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足進(jìn)步，但慈善事業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還很不適應(yīng)，尤為人們?cè)嵅〉氖?，一批暴富的有錢人，滿足于炫耀奢侈，吝嗇于關(guān)愛(ài)他人。同時(shí)，關(guān)于義工等志愿者的制度和組織十分不健全，有許多公眾有義務(wù)幫助老人的愿望但缺少正規(guī)的渠道參加。黨的十六大之后，國(guó)家把慈善事業(yè)作為和諧社會(huì)的重要組成部分，積極推進(jìn)。近年來(lái)，我們欣喜地看到，許多媒體都把動(dòng)員全社會(huì)來(lái)關(guān)愛(ài)老人、幫助孤寡作為自己的重要職責(zé)，經(jīng)常呼吁公眾向困難老人捐款，無(wú)情揭露拋棄、虐待老人的罪行等，也有很多愛(ài)心人士建立起收容老人的福利機(jī)構(gòu)，自發(fā)組織助老的志愿者活動(dòng)，這些都對(duì)推動(dòng)我國(guó)老人公益事業(yè)發(fā)展起到了很大的作用。當(dāng)前，政府要不斷完善慈善、公益立法，尤其要加強(qiáng)義工等志愿者的助老公益性活動(dòng)的組織性，將做義工為老人、為社會(huì)服務(wù)的成果與個(gè)人工作評(píng)價(jià)相結(jié)合，為推廣義工等志愿者活動(dòng)提供制度上的保障。各類媒體要繼續(xù)加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)、鼓勵(lì)社會(huì)全體成員，都能尊敬老人，盡己所能，以各種形式參與到關(guān)愛(ài)老人的實(shí)際行動(dòng)中，長(zhǎng)期堅(jiān)持，形成風(fēng)氣，讓尊老助老成為中華民族新風(fēng)尚的重要組成部分。