恩龍模式：皖東南的“鄉(xiāng)村試驗”

中國農(nóng)民是很現(xiàn)實的，人多地少的國情，決定了光靠有限的土地是拴不住農(nóng)民的，這是得到普遍認同的觀點。然而，“恩龍模式”在皖東南農(nóng)村的10年試驗，讓“農(nóng)民留在土地上同樣可以幸福地生活”的可能性得到了初步驗證。

寧國市的羅溪、山門村是典型的江南山區(qū)村落。村民們面對記者采訪總要說：“我們的生活并不比城市差到哪里！”這里農(nóng)村舒適的生活環(huán)境，與當?shù)剞r(nóng)民李謝恩創(chuàng)立的獨特的發(fā)展模式——“恩龍模式”密不可分。

荒山上生長出“恩龍模式”

1995年，李謝恩創(chuàng)立安徽省內(nèi)首家民營生態(tài)企業(yè)——恩龍生態(tài)發(fā)展有限公司，與鄉(xiāng)親們合作在荒山荒灘上開展了“反租倒包”試驗，將土地流轉(zhuǎn)與規(guī)模經(jīng)營相結(jié)合，租用農(nóng)戶田地進行統(tǒng)一規(guī)劃運作，公司提供種苗、技術(shù)、資金，再發(fā)包給農(nóng)戶，從事生產(chǎn)時，雇請農(nóng)民做工，支付勞務(wù)報酬，這便是“恩龍模式”的萌芽。

1997年，恩龍公司又采取了“投山入股”的方式，承包了雙溪村的千畝荒山，進行綜合開發(fā)，集體、農(nóng)戶、公司分別按收益10%、5%、85%分成。

2004年6月和2006年4月，記者先后兩次前往這一帶鄉(xiāng)村，觀察這一在荒山野嶺上“生長”出的“恩龍模式”給鄉(xiāng)村帶來的變化——

10年前只能采砂、放牧的荒山荒灘上，如今崛起一個集花卉苗木、特色經(jīng)果、生態(tài)旅游、林業(yè)科技示范為一體的省級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)——恩龍生態(tài)發(fā)展集團公司，這標志著恩龍產(chǎn)業(yè)已徹底完成了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)軌。

目前，羅溪、山門等5個行政村30個自然村、2100多農(nóng)戶將土地、山場入股恩龍公司，覆蓋農(nóng)戶80%以上。入股后農(nóng)民收入成倍增長，由入股前每畝年均產(chǎn)出不足500元、人均年收入不足千元，躍升至現(xiàn)在的每畝年均產(chǎn)出4000元、人均年收入8000元。公司每年付給農(nóng)民的勞務(wù)工資達600多萬元，加上反租倒包、入股分成等，每年有1400多萬元拿出來讓2000多戶農(nóng)民直接受益。

“恩龍模式”十年試驗結(jié)果，讓羅溪一帶鄉(xiāng)村面貌大為改觀，百姓觀念大變，眼界大開。人們時?？吹?，有高規(guī)格的會議開到山里，有眾多游客來山里休閑度假，昔日沉寂的山村一下子聲譽鵲起，這對世代居住于僻遠山區(qū)的老百姓來說是不可思議的變化。

安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)科教結(jié)合研究中心主任、中國“三農(nóng)”問題研究中心特約研究員阮文彪博士，對“恩龍模式”給予這樣的評價：“農(nóng)業(yè)家庭承包制后，僅靠單一的家庭生產(chǎn)方式和初級農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，很難實現(xiàn)農(nóng)村致富奔小康。‘恩龍模式’的標本意義，在于它通過土地產(chǎn)權(quán)制度和農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制創(chuàng)新，推行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，促進農(nóng)民收入的穩(wěn)步增長和致富奔小康。”

恩龍理念：把農(nóng)民留在土地上

自上世紀90年代中期開始，寧國市羅溪村一帶出現(xiàn)了農(nóng)民大量涌入城市務(wù)工以致耕地拋荒的現(xiàn)象。

然而，“恩龍模式”試驗10年之后，大大改善了羅溪村及周邊農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，鄉(xiāng)村文明程度由此得到了很大改觀。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)值和農(nóng)民收入迅速增長的同時，農(nóng)村勞動力大量向城市涌入的現(xiàn)象得到了扭轉(zhuǎn)。自2003年起，流向比例開始變化，流向城市的人逐漸減少，返鄉(xiāng)務(wù)工的人逐漸增多。而到了2005年，則發(fā)生了質(zhì)的變化，返鄉(xiāng)務(wù)工明顯比去城市打工的人數(shù)多。

在恩龍公司打工的年輕村民，對這里的工作環(huán)境與生活方式的改善感觸最深。曾在城市打工、見多識廣的他們，親眼看到這里的基礎(chǔ)設(shè)施完全脫離了農(nóng)村氛圍，人們幾乎工作和生活在包括生產(chǎn)區(qū)、居住區(qū)、休閑區(qū)等準城市化規(guī)劃與布局之中，隨處看到綠草如茵的園藝廣場、栩栩如生的公園雕塑，以及現(xiàn)代化的體育、休閑、娛樂設(shè)施，這里看上去與城市沒有多大的差距。

2006年4月22日，記者看到在恩龍山莊打工的村民，午休間正在娛樂活動中心開心地下棋打牌，觀看節(jié)目，唱歌跳舞。

在坐落于山澗的恩龍湖畔，有兩座三星級賓館。在總服務(wù)臺做服務(wù)員的農(nóng)村姑娘秦媛告訴記者，在這里打工的本地農(nóng)村青年很多，不少人是在城市打工一段時間后回到這里打工的，因為這里的工作環(huán)境和工資待遇并不比城市差，在家門口打工掙錢，比去城市打工要輕松得多，更重要的是還能?；丶铱纯?。

4月22日上午，在恩龍山莊民族風(fēng)情園里，正在為上海旅游團隊導(dǎo)游的農(nóng)村姑娘江夢寧對記者說：“我的家就在山腳下。我去年大學(xué)畢業(yè)后完全有機會留在城市，但我還是選擇回到家鄉(xiāng)這個美麗的山溝里工作。在這里工作和生活，我實在想不出還有什么是城市里獨有的了?！?/p>

是日傍晚，在恩龍山莊職工宿舍，記者見到剛從“世界木屋村”下班的王擁政、王進兄弟倆，他們一邊安閑地翻閱報紙，一邊對記者說：“我家離這兒不遠，土地雖沒有入股恩龍，但我們村子里有不少人在這里打工。農(nóng)忙時，公司給我們放假，讓我們回家料理田地”。像這樣“農(nóng)閑打工，農(nóng)忙種田”的工作方式，已經(jīng)成了這一帶鄉(xiāng)村農(nóng)民基本的生活節(jié)奏。

恩龍公司提供的機械化作業(yè)，徹底改變了過去“晴天一身土，雨天一身泥”的落后耕作條件，大大提高了勞動生產(chǎn)率。解放出來的勞動力有時間有條件到公司興辦的旅游、餐飲、娛樂等三產(chǎn)打工，他們經(jīng)集團培訓(xùn)機構(gòu)培訓(xùn)，分別成為產(chǎn)業(yè)工人、營銷人員和管理人員等。

這里的產(chǎn)業(yè)化按專業(yè)可分為農(nóng)業(yè)、林業(yè)、園藝、旅游等10多個類型。一個農(nóng)民家庭成員通常在這里從事不同工作。50歲的農(nóng)村婦女楊祥月，是恩龍山莊一個酒肆里的大堂經(jīng)理，她與丈夫均常年在恩龍公司打工，年純收入2萬元。恩龍公司像她這樣的農(nóng)戶有50多戶。她說：“我們能在自己的土地上打工掙錢，并獲得豐厚的收入，這是入股帶來的最大的實惠。如果沒有恩龍公司，我們當然只有選擇進城打工?！?/p>

羅溪村民趙志國一家6口人，入股前，家庭年收入不足4千元，1995年投山入股后，他與妻子均常年在恩龍公司的苗圃做工，年收入超過1.5萬元。他說：“現(xiàn)在我們不再為種田煩神了，不僅有汗?jié)潮Ｊ盏耐恋刈饨?，還能就近打工掙錢，這可是再好不過的事了?！?/p>

如今，在寧國羅溪、山門一帶，擺脫土地束縛的農(nóng)村婦女，大多在恩龍集團的各類企業(yè)里打工掙錢。在恩龍度假山莊一個酒店做廚工的施大嫂對記者說：“入股后，再也不像過去那樣‘面朝黃土背朝天了’?！?/p>

當初，人們還不知道李謝恩的思路和他的“恩龍模式”的真正意義和價值所在，現(xiàn)在回過頭來，他發(fā)現(xiàn)了這樣一個很具典型性的經(jīng)驗，那就是被國內(nèi)外學(xué)者稱謂的一種所謂“等值化”的理念，即通過土地整理、村莊革新等方式，實現(xiàn)“在農(nóng)村生活，并不降低生活質(zhì)量”的目的是可以達到的。

由此，引起了學(xué)者們這樣的思考：為了追求更幸福的生活，農(nóng)民是應(yīng)該涌入城市還是留在土地上？無疑，這是“三農(nóng)”問題中最值得思考的問題。

“中國農(nóng)民是很現(xiàn)實的，人多地少的國情，決定了光靠有限的土地是拴不住農(nóng)民的”，這是得到普遍認同的觀點。然而，“恩龍模式”在皖東南農(nóng)村的10年試驗，讓“農(nóng)民留在土地上同樣可以幸福地生活”實現(xiàn)的可能性得到了初步的驗證。

“持久戰(zhàn)”改造農(nóng)村

李謝恩與記者談起當前全國上下蓬勃興起的新農(nóng)村建設(shè)時，顯得那樣的激動，聊敘之間，流露出他的濃重的理想主義色彩。

他說：“寧靜祥和、安鄉(xiāng)守土、自由幸福的田園牧歌式鄉(xiāng)村，是我心目中的‘新農(nóng)村’。如果有一天，媒體公布諸如‘生活最舒適的地方’之類排行榜的話，那么，我希望我的家鄉(xiāng)這片曾名不見經(jīng)傳的村莊名列其中。”

他在接受記者采訪時，吐露了正在醞釀之中、作為恩龍事業(yè)永續(xù)發(fā)展的又一個“戰(zhàn)略”——創(chuàng)辦一所“新農(nóng)村學(xué)校”。他要讓農(nóng)村孩子從小既學(xué)文化，也學(xué)實用技術(shù)?！敖逃俏业挠忠粋€夢想?！彼f。

4月21日傍晚，在恩龍集團苗木基地辦公室，李謝恩對記者說：“有人說我‘十年造一村’，這遠遠不夠啊！我不能僅僅滿足于做成某一方面的‘樣板村’，我的‘新農(nóng)村教育’理念是：讓農(nóng)村孩子從小樹立‘當個好農(nóng)民’的意識，讓選擇當農(nóng)民與選擇當工人、商人和公務(wù)員一樣，成為他們理想的職業(yè)選擇?！?/p>

李謝恩在他的每本工作日記的扉頁上都這樣寫道：“我只是希望以我的‘試驗’作為一個引子，用科學(xué)理念引導(dǎo)鄉(xiāng)村發(fā)展，改變鄉(xiāng)村面貌，帶動鄉(xiāng)親們共同踏上富裕之路。改造農(nóng)村需要多少代人的努力，所以說，我的事業(yè)才剛剛開始，我要打持久戰(zhàn)?！?/p>

“恩龍模式”試驗所走過的沉甸甸的10年，是李謝恩率領(lǐng)勤勞的寧國農(nóng)民為“三農(nóng)”命題求解的一次獨特實踐，其意義遠遠超越了它所“輻射”到的羅溪一帶山區(qū)6000余人口的村落本身。因為它所產(chǎn)生的使農(nóng)民從生態(tài)農(nóng)業(yè)及其延伸的產(chǎn)業(yè)中得到的收入倍增的效應(yīng)，為當?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)探出了一條新路，提供了有價值的案例。

阮文彪博士說：“中國新農(nóng)村建設(shè)是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)，需要全社會的關(guān)心、支持和參與，以及加快農(nóng)村治理結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。新農(nóng)村建設(shè)沒有經(jīng)典范例和現(xiàn)成模式，需要在實踐中探索和創(chuàng)新?！鼾埬Ｊ健膭?chuàng)新意義，在于它初步找到了一條適應(yīng)當?shù)厍闆r的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展模式，進而將會引發(fā)當?shù)剞r(nóng)村社會的一場深刻變革?！?/p>