多元讀寫(xiě)教學(xué)法在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè) 口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用研究

趙艷娟 王傳璐

摘 要：英語(yǔ)口語(yǔ)課程作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，一直是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的短板。本文主要研究近些年新興的多元讀寫(xiě)教學(xué)法在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，力求解決目前英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)口語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題，為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)口語(yǔ)教師提供一些思路和啟示。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)口語(yǔ)教學(xué);多元讀寫(xiě)教學(xué)法;多模態(tài)

作者簡(jiǎn)介：趙艷娟，王傳璐，華北理工大學(xué)輕工學(xué)院。

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力和應(yīng)用能力的要求越來(lái)越高。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)模式要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而有所改變，而我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生重讀寫(xiě)而輕聽(tīng)說(shuō)的現(xiàn)狀并沒(méi)有改變。英語(yǔ)作為語(yǔ)言的一種，交際能力應(yīng)該放在首位，交際能力是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ)也是最終目的，但是英語(yǔ)口語(yǔ)能力的培養(yǎng)在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中一直都是弱項(xiàng)和短板，如何用更好的教學(xué)法來(lái)教授英語(yǔ)口語(yǔ)成為目前英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)面臨的難題之一。

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)法是與語(yǔ)言學(xué)特別是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)息息相關(guān)的，現(xiàn)代意義上的語(yǔ)言教學(xué)理論探討，可追溯到20世紀(jì)二三十年代英美學(xué)者在中國(guó)（以L(fǎng)awrence Faucett為代表）、日本（以Harold Palmer為代表）、印度（以Michael West為代表）開(kāi)展的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐和理論總結(jié)。隨著1941年密歇根大學(xué)“英語(yǔ)研究所”（English Language Institute）的成立以及Teaching and Learning English as a Foreign Language一書(shū)的出版，語(yǔ)言教學(xué)研究大勢(shì)漸成。

從20世紀(jì)末開(kāi)始，國(guó)外興起對(duì)多模態(tài)語(yǔ)篇、多模態(tài)讀寫(xiě)能力以及逐漸延伸至多元讀寫(xiě)能力及多元讀寫(xiě)教育的研究。從《多元讀寫(xiě)教育學(xué)：設(shè)計(jì)社會(huì)未來(lái)》發(fā)表以來(lái)， 多元讀寫(xiě)與多模態(tài)研究成為語(yǔ)言學(xué)和教育學(xué)的研究熱點(diǎn)。很多與多元讀寫(xiě)理論相關(guān)的專(zhuān)著與論文集在近些年涌現(xiàn)出來(lái)。在我國(guó)，很多語(yǔ)言學(xué)家對(duì)多元讀寫(xiě)教學(xué)法進(jìn)行了多方面的研究，包括對(duì)英語(yǔ)教育的啟發(fā)、對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的理論指導(dǎo)。

目前，我國(guó)高校大部分英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生存在英語(yǔ)口語(yǔ)水平不高、表達(dá)不流利不順暢的問(wèn)題?？谡Z(yǔ)課程是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)必修基礎(chǔ)課程，在大學(xué)一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)，一部分高校的口語(yǔ)課程為外教授課，外教授課雖然教學(xué)方式靈活，內(nèi)容豐富，課堂輕松有趣，但是學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)和學(xué)習(xí)效率是不足的。國(guó)內(nèi)口語(yǔ)教師雖然深知口語(yǔ)對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要性，但由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的長(zhǎng)期熏陶，導(dǎo)致課堂上其教學(xué)方法過(guò)于刻板和程式化，并不能適應(yīng)目前由于擴(kuò)招導(dǎo)致的大班額和師生比失衡的局面。教學(xué)方法的選擇對(duì)口語(yǔ)教學(xué)的有效性起著十分重要的作用。

二、多元讀寫(xiě)教學(xué)法理論框架

為了應(yīng)對(duì)日益多模態(tài)化、多媒體化的課堂教學(xué)，多元讀寫(xiě)教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生。多元讀寫(xiě)教學(xué)法是由新倫敦小組在1996年發(fā)展起來(lái)的。該教學(xué)法將“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”作為教學(xué)理念，包括可利用的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)過(guò)程和重新設(shè)計(jì)。

多元讀寫(xiě)教學(xué)法由四個(gè)模塊組成分別為實(shí)景實(shí)踐（ situated practice） 、明確指導(dǎo)（ overt instruction） 、批判框定（ critical framing）和轉(zhuǎn)化實(shí)踐（ transformed practice） 。

（一）實(shí)景實(shí)踐（situated practice）

研究者認(rèn)為，如果教學(xué)目標(biāo)之一是提高學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)的程度，那么學(xué)習(xí)者沉浸在一個(gè)真實(shí)實(shí)踐形式中是必要的。應(yīng)用多元讀寫(xiě)教學(xué)法時(shí)，沉浸在有意義的真實(shí)實(shí)踐中的學(xué)生群體，基于自己的背景和經(jīng)歷扮演著多元和不同的角色。有充分的證據(jù)表明，除非讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)并讓他們認(rèn)為用他們感興趣的方式學(xué)到的東西將來(lái)能夠用到和發(fā)揮作用，否則他們學(xué)不會(huì)任何東西。因此，實(shí)景實(shí)踐作為構(gòu)成沉浸式教法的一個(gè)重要方面，必須認(rèn)真考慮所有學(xué)生的情感、社會(huì)文化需求及身份。

在口語(yǔ)課堂活動(dòng)中，學(xué)生可以扮演不同的角色，這些角色發(fā)生在他們的真實(shí)生活中，或者對(duì)在將來(lái)的工作場(chǎng)所或社會(huì)中可能發(fā)生的事情進(jìn)行提前演練。在這個(gè)過(guò)程中，教師是這些活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，在學(xué)習(xí)進(jìn)程中指導(dǎo)學(xué)生。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)絕不能用來(lái)判斷，而應(yīng)該用發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生，輔助他們有更進(jìn)一步的發(fā)展，即作為社會(huì)的一員他們能夠充分利用資源并為之做出貢獻(xiàn)。

（二）明確指導(dǎo)（ overt instruction）

明確指導(dǎo)并不意味著直接傳播、訓(xùn)練和死記硬背。相反，對(duì)于教師和支持學(xué)習(xí)活動(dòng)的專(zhuān)家而言，它包含所有積極的干預(yù)，這些干預(yù)讓學(xué)生專(zhuān)注于他們的經(jīng)驗(yàn)和社區(qū)內(nèi)活動(dòng)的重要特點(diǎn)，以此讓學(xué)生基于已經(jīng)具備的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在獲得明確信息的時(shí)候獲得最充分的組織和指導(dǎo)實(shí)踐。在此階段，學(xué)生意識(shí)到教師在教學(xué)活動(dòng)中的角色和干預(yù)，并能夠和其他學(xué)過(guò)的內(nèi)容相聯(lián)系。

（三）批判框定（ critical framing）

批判框定的目標(biāo)是幫助學(xué)生構(gòu)建在實(shí)景實(shí)踐中逐漸獲得的知識(shí)，在明確指導(dǎo)階段培養(yǎng)的自覺(jué)控制和理解，并與知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐特定系統(tǒng)的歷史、社會(huì)、文化、政治、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀(guān)相關(guān)聯(lián)。

根據(jù)新倫敦小組的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生可以通過(guò)批判框定，“從他們所學(xué)的知識(shí)中獲知必要的個(gè)人和理論的距離，建設(shè)性地進(jìn)行批判，解釋它的文化定位，創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)展和應(yīng)用，并最終在舊的和新的群體中實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新”，這是轉(zhuǎn)化實(shí)踐的基礎(chǔ)。

（四）轉(zhuǎn)化實(shí)踐（ transformed practice）

學(xué)生對(duì)某一知識(shí)系統(tǒng)有了一定的了解或者可以批判系統(tǒng)間的關(guān)系之后，就可以把抽象的知識(shí)置于實(shí)景實(shí)踐中，但現(xiàn)在是再實(shí)踐也就是理論成為反思性實(shí)踐。這使學(xué)生能夠?qū)ⅰ霸O(shè)計(jì)”應(yīng)用于不同的領(lǐng)域，從而創(chuàng)造新的“設(shè)計(jì)”。因此，基于先前的實(shí)踐、指導(dǎo)和批判框定，學(xué)生增加了在某一材料中的實(shí)踐能力從而產(chǎn)生新的材料。這包括在特定的語(yǔ)境下?tīng)?zhēng)取實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的產(chǎn)出，也能將所學(xué)的知識(shí)置于新的社會(huì)文化背景下進(jìn)行應(yīng)用。

新倫敦小組強(qiáng)調(diào)，多元讀寫(xiě)教學(xué)法的四個(gè)模塊不是一個(gè)線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，相反，它們是以復(fù)雜方式關(guān)聯(lián)組合。為了使這四個(gè)抽象的模塊更易于在教學(xué)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)，它們被轉(zhuǎn)化成“更容易理解的”“知識(shí)過(guò)程”：體驗(yàn)、概念化、分析和應(yīng)用。

三、多元讀寫(xiě)教學(xué)法在口語(yǔ)課堂的實(shí)際應(yīng)用

與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，多元讀寫(xiě)教學(xué)法為英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)提供了更具有效性、實(shí)踐性的教學(xué)方法。下面以外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)：口語(yǔ)1》Unit14 “Celeb-rating Holidays and Festivals”為例，根據(jù)多元讀寫(xiě)教學(xué)法理論，可以將口語(yǔ)課程設(shè)計(jì)分為實(shí)景實(shí)踐、明確指導(dǎo)、批評(píng)框定、 轉(zhuǎn)化實(shí)踐四個(gè)步驟。

（一）實(shí)景實(shí)踐：通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行口語(yǔ)學(xué)習(xí)

實(shí)景實(shí)踐是指為學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)建構(gòu)一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，通過(guò)已有的經(jīng)歷和已經(jīng)掌握的知識(shí)來(lái)獲取新知識(shí)。也就是說(shuō)，英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生沉浸于真實(shí)語(yǔ)境中，雖然不能置身于國(guó)外的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，但是教師可以有意識(shí)有目的地創(chuàng)設(shè)一些真實(shí)的情境，這些情境能夠幫助學(xué)生克服心理障礙，能夠在放松愉悅的場(chǎng)景下學(xué)習(xí)知識(shí)，口語(yǔ)交際能力進(jìn)一步得到提升。例如在教授Unit14 “Celebrating Holidays and Festivals”的時(shí)候，提前將教室進(jìn)行布置，營(yíng)造節(jié)日氛圍，并將學(xué)生分成兩組，一組準(zhǔn)備圣誕節(jié)派對(duì)，一組準(zhǔn)備春節(jié)聚會(huì)，兩組互相邀約，介紹各自節(jié)日的起源、習(xí)俗并且分享各自節(jié)日發(fā)生的趣事。這樣讓學(xué)生置身于真實(shí)的場(chǎng)景并且進(jìn)行角色扮演的設(shè)計(jì)，能夠讓學(xué)生放松下來(lái)，克服心理障礙，大膽張口，根據(jù)自己已有的知識(shí)自主去學(xué)習(xí)新的語(yǔ)句會(huì)更地道，在學(xué)習(xí)與節(jié)日相關(guān)口語(yǔ)表達(dá)的同時(shí)還能了解中西方文化的不同。

（二）明確指導(dǎo)：教師適當(dāng)介入指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立構(gòu)建意義

明確指導(dǎo)是指教師在教學(xué)活動(dòng)中的適當(dāng)介入。在口語(yǔ)課堂中，教師起著促進(jìn)者和指導(dǎo)者的作用。在實(shí)景實(shí)踐過(guò)程中，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生找出英語(yǔ)交際過(guò)程中的語(yǔ)言規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生利用原有知識(shí)更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)探究新知識(shí)新領(lǐng)域。教師參與學(xué)生組織的活動(dòng)，和學(xué)生一起總結(jié)歸納英語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)律，讓學(xué)生由被動(dòng)地重復(fù)英語(yǔ)單詞句式變成主動(dòng)地總結(jié)并學(xué)會(huì)獨(dú)立構(gòu)建意義。在學(xué)習(xí)Unit14 “Celebrating Holidays and Festivals”這一單元過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自主總結(jié)描述和提問(wèn)節(jié)日的句式、常用詞組、節(jié)日的英語(yǔ)名稱(chēng)等，這樣學(xué)生會(huì)更加積極主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，并且學(xué)到的知識(shí)會(huì)記憶深刻。

（三）批判框定：課程的人文道德教育

批評(píng)框定就是使學(xué)生在實(shí)景實(shí)踐中通過(guò)教師的明確指導(dǎo)， 了解語(yǔ)篇中的價(jià)值觀(guān)與意識(shí)形態(tài)。需要指出的是，批評(píng)框定并不是讓學(xué)生持負(fù)面態(tài)度對(duì)事物進(jìn)行批判，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，使其能夠?qū)滩奈谋炯捌涮N(yùn)含的社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行客觀(guān)理性的分析。學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言的同時(shí)也就是在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)其文化，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，必然會(huì)接觸到西方文化和價(jià)值觀(guān)并受其影響，教師在課堂上要積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)文化的同時(shí)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。例如Unit14 “Celebrating Holidays and Festivals”這一單元指出傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日面臨很多挑戰(zhàn)，提出“由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、國(guó)人生活方式的改變和西方節(jié)日的引入導(dǎo)致的巨大變化，我們是否堅(jiān)持維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗？我們?nèi)绾螒c祝節(jié)日才能匹配社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？人們是否應(yīng)該慶祝西方節(jié)日？”等開(kāi)放性問(wèn)題讓學(xué)生討論，以此培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，形成正確的價(jià)值觀(guān)。

（四）轉(zhuǎn)化實(shí)踐：獨(dú)立學(xué)習(xí)，知識(shí)創(chuàng)新

轉(zhuǎn)化實(shí)踐指學(xué)生將其所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到新的社會(huì)文化語(yǔ)境中。Kalantzis與Cope認(rèn)為，轉(zhuǎn)化實(shí)踐是多元讀寫(xiě)教學(xué)法的最終實(shí)現(xiàn)部分，要求學(xué)生不僅能夠熟練運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)而且能夠創(chuàng)造性地、恰當(dāng)?shù)厥褂盟麄兯鶎W(xué)的知識(shí)來(lái)解決新問(wèn)題。經(jīng)過(guò)前面實(shí)景實(shí)踐和明確指導(dǎo)的教學(xué)步驟，根據(jù)單元主題“Celebrating Holidays and Festivals”，要求學(xué)生自主選擇喜歡的中國(guó)節(jié)日和西方節(jié)日進(jìn)行介紹并組織安排活動(dòng)。這樣，學(xué)生可以根據(jù)前面的口語(yǔ)活動(dòng)和知識(shí)總結(jié)獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)，甚至進(jìn)行創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

多元讀寫(xiě)教學(xué)法作為近些年新興的教學(xué)法之一，為英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)開(kāi)辟了新的思路，一方面可以擺脫傳統(tǒng)的程式化教學(xué)模式，讓以學(xué)生為中心的教學(xué)宗旨得以體現(xiàn)，另一方面在提升學(xué)生知識(shí)能力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力，全面培養(yǎng)學(xué)生。英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)屬于語(yǔ)言學(xué)的研究范圍，具體來(lái)說(shuō)屬于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究范疇，教師作為學(xué)生的指導(dǎo)者、督促者，應(yīng)實(shí)時(shí)了解和掌握最新的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)方面的前沿研究成果，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐驗(yàn)證理論正確與否。

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