讓熱情靜靜地睡

人們總說(shuō)“男人如山”，但我以為，男人是藍(lán)色的，深藍(lán)色的，如海。因此，當(dāng)我讀到“我有我的深藍(lán)”的時(shí)候，一股暖暖的男性氣息穿越性地從全詩(shī)里透出。一種奇特的美，深深地打動(dòng)了我。在女詩(shī)人意象清新的詩(shī)篇里讀出來(lái)男性的深邃悠遠(yuǎn)，于我，就如在男性詩(shī)人如徐志摩、何其芳等人的詩(shī)里讀出了女性的溫婉柔美一樣，有一種無(wú)法抗拒的魅力。我想，這是一種“淳”。

那一片深藍(lán)，是無(wú)形的海，它有海水，在詩(shī)人心里，日日夜夜翻起洶涌的波瀾?！跋嗫磧刹粎?，惟有敬亭山”，這里面，寄寓著一種深邃的孤獨(dú)。《山和?！肥窃?shī)人寫(xiě)于病中的詩(shī)，“高飛/沒(méi)有翅膀/遠(yuǎn)航/沒(méi)有帆”，只有“小院外/一棵古槐/做了日夕相對(duì)的/‘敬亭山”，于是，便有洶涌著的海的波瀾，在詩(shī)人心頭翻起。那是一片深湛的藍(lán)色的水，那是一片沉思的水。

小院外的一棵古槐，如敬亭山，是孤傲的；病中的詩(shī)人，如海，是深邃且廣闊的。也許女詩(shī)人并不如千年前的李白，對(duì)著敬亭山，“相看兩不厭”，她或許是寂寞且無(wú)助的。她想高飛，想遠(yuǎn)航，但不可以。于是，唯有讓心里的?！盁o(wú)論清晨或黃昏/一樣的深，一樣的藍(lán)”，這是深思的詩(shī)人所自達(dá)成的另一種情趣與境界，深沉如海，明澈如海。

我們知道，詩(shī)人是不平靜的?！渡胶秃！肥赵谠?shī)集《老去的是時(shí)間》里，是詩(shī)人在喑啞了三十余年，于八十年代初再度于詩(shī)壇上綻放輝煌時(shí)的作品，一直在等待復(fù)蘇的詩(shī)人是意氣風(fēng)發(fā)的。正如詩(shī)歌《老去的是時(shí)間》里所說(shuō)：“怎能說(shuō)我們就已經(jīng)/老去？……老去的/是時(shí)間，不是我們！”是的，詩(shī)人沒(méi)有老，老去的只是時(shí)間，遲暮的哪怕是病中的詩(shī)人依舊激情澎湃，依舊保有她閃光的詩(shī)思。

可是，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有叫喊，在《山和?！防?，我們只是感覺(jué)到詩(shī)人熱烈的靈魂、開(kāi)闊的胸懷和高遠(yuǎn)的理想，卻不知道詩(shī)人深思的心靈究竟在哪里燃燒?！渡胶秃！返木辰缡菍?kù)o的，淡遠(yuǎn)的，詩(shī)人波瀾洶涌的熱情，在深藍(lán)的海水中得到了凈化，從而走向了高潔，走向了平靜。讓熱情在一片恬淡中靜靜地睡，詩(shī)人展現(xiàn)了她沉思以后的成熟，以她的平緩向我們抒寫(xiě)了一首智慧的歌。

是的，如海的明澈，詩(shī)人的智慧也是明澈的。她不讓情感的波濤在詩(shī)的表層沸騰，卻苦心于豐富意象的營(yíng)造，讓思想的河流在智慧之光的燭照下熠熠地流淌?！渡胶秃！返脑?shī)思就是憑借這樣的一種美的意象閃現(xiàn)光芒的。病中，盡管心潮澎湃，卻只有一棵古槐與自己朝夕相對(duì)，我想，換了任何一個(gè)缺乏詩(shī)心的人，都只會(huì)感到沉悶與厭倦。但這位女詩(shī)人，卻在如此熟悉的事物面前“迷失”了，古槐不再是古槐，“我”不再是我，卻化作了“山和?！钡囊庀?，從而把那一種寂寞的相對(duì)推向了深邃與遙遠(yuǎn)，與獨(dú)坐敬亭山的唐代大詩(shī)人做千年的呼應(yīng)。是智慧的憬悟讓她猛然沉入冥想，走進(jìn)另一個(gè)哲思的空間，在那里，一切都讓人感到陌生，但主客間卻有著超越性的無(wú)間凝合。這就是詩(shī)人的個(gè)性，以超越的態(tài)度觀照世界，以熱烈的靈魂感受生活，抒寫(xiě)出來(lái)，又那么的神氣十足。

借助《獨(dú)坐敬亭山》營(yíng)造出《山和海》的意象，其節(jié)奏亦從《獨(dú)坐敬亭山》里流出。時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的“an”韻韻腳，似是隨意而來(lái)，卻恰到好處，優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)，且以一種悠然的姿態(tài)一韻到底：帆、山、瀾、岸、藍(lán)、藍(lán)，讓讀者在一片“藍(lán)”色的樂(lè)章中走到全詩(shī)的終止符，走進(jìn)詩(shī)的最深處。與詩(shī)的外在音樂(lè)性相呼應(yīng)的，正是處在詩(shī)的深處的錯(cuò)落有致的內(nèi)在節(jié)奏：洶涌的波瀾在心頭激情翻涌，日日夜夜，沒(méi)有止息；沉思的詩(shī)人與小院外的一棵古槐靜靜相對(duì)，不論朝夕。熱與冷，濃與淡，最后只化作一片深藍(lán)，沉浮在詩(shī)人的意境中，也融進(jìn)了讀者的心里。這就是陳敬容，這就是《山和?！贰？吹搅酥形髟?shī)歌得以溝通的共性，她讓古典詩(shī)詞的優(yōu)美韻律在詩(shī)里流淌，又不忘對(duì)西方詩(shī)歌表現(xiàn)手法的借鑒與融合。她巧妙運(yùn)用轉(zhuǎn)行的手法，對(duì)每行的字?jǐn)?shù)進(jìn)行適度的控制，古典與西方詩(shī)歌手法的融合無(wú)間，使得全詩(shī)的節(jié)奏既自然如行云流水，又頓挫如珠玉落盤(pán)。在談及對(duì)新詩(shī)之形式的看法時(shí)，詩(shī)人自己也說(shuō)：“我國(guó)的自由新詩(shī)體似乎可以兼采楚辭、漢賦及歌行的氣韻；并且可借鑒歐美現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的某些表現(xiàn)手法……詩(shī)，是訴諸視覺(jué)又訴諸聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)；轉(zhuǎn)行在視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上都可以形成短暫的停留，卻正巧使你做好思想準(zhǔn)備，集中更多的精力去欣賞作者有意不在這一行安排，而轉(zhuǎn)到下一行的半句或一兩個(gè)詞語(yǔ)?！雹傥蚁耄渡胶秃！穼?duì)詩(shī)人的這一詩(shī)學(xué)觀念作了恰如其分的體現(xiàn)。

靜默地對(duì)著小院外的古槐，從自己深厚的感受與體驗(yàn)出發(fā)，燭照在自己知性的光芒之下，滿孕濃郁的情感，營(yíng)造出厚重而又深遠(yuǎn)的意象，抒寫(xiě)出意態(tài)自如的風(fēng)采，這就是陳敬容的《山和?！贰Ｅ?shī)人讓自己翻涌的熱情靜靜地睡，睡在優(yōu)美的深藍(lán)的樂(lè)章里，睡在透著男性氣息的深海里，睡在詩(shī)人熱烈但經(jīng)過(guò)了智慧的沉思的詩(shī)魂里。就這樣靜靜地睡，熱情諧和在闊遠(yuǎn)的寧?kù)o里，在沉靜中點(diǎn)燃你的靈思。這樣的意味深長(zhǎng)，這樣的美，我想，我沒(méi)有理由不被這樣的一首詩(shī)所打動(dòng)。

注釋：

①陳敬容：《學(xué)詩(shī)點(diǎn)滴——〈老去的是時(shí)間〉代序》，《老去的是時(shí)間》，第5頁(yè)，黑龍江人民出版社1983年版。

（練海虹，西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所）