漢代的養(yǎng)馬業(yè)及對馬種的改良

安忠義

馬是人類重要的家畜之一，尤其在古代，無論軍事、交通、生產(chǎn)、生活都離不開馬。馬與一個王朝的軍備強弱，國勢盛衰有著非常密切的關(guān)系。所以占人說：“馬者，兵甲之本，國之大用，安寧則以別尊卑之序，有變則濟遠(yuǎn)近之難?！?1)我國自古對養(yǎng)馬非常重視，馬被列為六畜之首，特別是在被稱為封建盛世的漢唐兩代，養(yǎng)馬的規(guī)模更大。后世有“漢唐之所以能張者，皆唯畜牧之盛也?！?2)的說法。漢代大力發(fā)展養(yǎng)馬業(yè)有深刻的歷史背景和現(xiàn)實根源。

首先，騎兵的發(fā)展成為直接推動力。雖然在楚漢戰(zhàn)爭騎兵異軍突起，屢立戰(zhàn)功，由此成為軍隊中的一支重要力量。但在后來對匈奴的戰(zhàn)爭中，漢朝騎兵卻難以與強大的匈奴騎兵抗衡。由于長期戰(zhàn)亂，國弱民貧，“人相食，死者過半”馬匹更是少得可憐，“自天子不能醇馴，而將相或乘牛車”。(3)“平城之圍”就使?jié)h朝統(tǒng)治者清楚地意識到漢朝不是匈奴的對手，不得不委曲求全，采取和親手段，以換取一時的和平，積蓄力量，將來反擊。同時更意識到“車騎者，天下武備也”, 因此要鞏固漢朝政權(quán)，抵御匈奴的侵襲，就必須大力發(fā)展養(yǎng)馬業(yè)，壯大騎兵力量。

為此目的，從漢初開始，漢朝就積極籌集資金發(fā)展養(yǎng)馬業(yè)。高帝四年（前203年）八月，開始征收“算賦”,“為治庫兵車馬之用”。(4)如淳注引《漢儀注》曰：“民年十五以上至五十六出賦錢，人百二十為一算”，至武帝時又口加三錢，“以補車騎馬”，此所謂馬口錢。同時，設(shè)置和健全了馬政的管理機構(gòu)，命太仆（武帝時改為仆）專管養(yǎng)馬事務(wù)，下設(shè)太仆承，以及下屬馬廄的令、巫或長、垂。據(jù)《漢舊儀》：太仆所掌的“天子六廄”：未央、承華、、騎馬、路和大廄，每廄“馬皆力匹”。其它散見于史籍的廄名有翠華、大格、果衛(wèi)、扼梁、大宛、胡河、金廄、家馬等。到漢武帝時，“廄馬有四十萬匹”(5)景帝時，“始造苑馬以廣用”，在西、北邊郡設(shè)“牧苑三十六所，以郎為苑監(jiān)，分養(yǎng)馬三十萬匹”(6)。景帝中元六年（前144年）,“匈奴入雁門，至武泉，入上郡，取苑馬?！?7)漢印中可見“右苑泉印”、“萃閨苑監(jiān)，、“右牧官印”、“北地牧師騎承”等，都可證明設(shè)立牧苑的事實。此外，又可見所謂“未央廄丞”、“未央廄監(jiān)”、“廄印”、“長沙廄印”、“馬府”、“中馬府”、“外馬”等，顯然都是當(dāng)時官府養(yǎng)馬機構(gòu)用印。漢代郡國也養(yǎng)馬，在郡縣設(shè)馬丞，在王國設(shè)仆及其屬吏廄長、廄丞等，負(fù)責(zé)馬政?！稘h印文字征》、《十鐘山房印舉》等書中著錄的馬官用印有數(shù)十個，如“唯陵馬丞印”、“上虞馬丞印”、“齊中左馬”、“齊中右馬”、“代馬丞印”、“西河馬丞”、“淄川廄長”、“魯廄垂”、“虢縣馬丞”、“下密馬叢印”、“東平陸馬丞”等。甚至地處西北邊疆的居延地區(qū)，也有“昭武廄令史”、“吞遠(yuǎn)廄”、“口郅連廄”及“馬丞”等廄名及官名，可見漢代官府養(yǎng)馬的普遍性。

在政府養(yǎng)馬的同時，漢代政府還積極鼓勵百姓養(yǎng)馬。文帝時，頒布了“復(fù)馬令”,“令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人”，以免除兵役的辦法鼓勵私人養(yǎng)馬。武帝時繼續(xù)實行“復(fù)馬令”，當(dāng)時“兵戈數(shù)動，民多買復(fù)”，又不愿為吏，“于是除千夫，五大夫為吏，不欲者出馬”。(8)漢朝政府還禁止偷盜屠宰馬牛。居延漢簡中有一支云：“府移使者口所詔書，毋得屠殺牛馬?！?9)《鹽鐵論·刑德篇》云：“今盜馬者死，盜牛者加”。還禁止優(yōu)良種馬外流，《漢書·昭帝紀(jì)》說：“禁馬高五尺九寸以上，齒未平，不得出關(guān)”。與現(xiàn)代種馬相比，漢時體高五尺九寸的馬確屬相當(dāng)優(yōu)良的種馬。嚴(yán)禁優(yōu)良種馬外流，對養(yǎng)馬業(yè)的繁榮有積極意義。漢武帝時更加重視養(yǎng)馬業(yè)，“天子為擊胡故，盛養(yǎng)馬，馬之往來長安者數(shù)萬匹，卒掌者關(guān)中不足，乃調(diào)旁近郡”。(10)皇帝甚至以“解乘輿馴”作為鼓勵養(yǎng)馬的宣傳手段。經(jīng)過政府的大力提倡和鼓勵，到漢武帝時僅廄馬就達(dá)四十萬匹，苑馬和地方養(yǎng)馬尚不算數(shù)。民間己是“眾庶街巷有馬，吁陌之間成群”。(11)《鹽鐵論·未通》記述：“牛馬成群，農(nóng)夫以馬耕載，而民莫不騎乘”。

大規(guī)模的使騎兵數(shù)量也大大增加，文帝時已能抽調(diào)八、九萬騎兵防御匈奴。武帝時反擊匈奴，前后動用騎兵一百二十萬，每次參戰(zhàn)的騎兵多達(dá)十多萬。從漢武帝時起，漢朝軍隊已由車騎并用轉(zhuǎn)變?yōu)橐则T兵為主，步兵僅為運送輜重。如元狩四年（前119年）北伐匈奴，衛(wèi)青、霍去病各率騎兵五萬，“私負(fù)從馬達(dá)十四萬匹”，而“步兵轉(zhuǎn)者踵軍數(shù)十萬”(12)。漢軍充分利用騎兵的快速機動，采用遠(yuǎn)程奔襲，分進(jìn)合擊的戰(zhàn)術(shù)，取得輝煌戰(zhàn)績。特別是元狩四年的這次戰(zhàn)役，衛(wèi)青與匈奴大戰(zhàn)于漠北，直追匈奴于竟顏山趙信城：霍去病與匈奴左賢王接戰(zhàn)，殺七萬余人，“封狼居青”。為能快速突進(jìn)，漢朝騎兵多備副馬（居延漢簡中多作“萃馬”《漢書·趙充國》傳作悴馬，顏師古注曰：“悴，副也”）。經(jīng)過這次戰(zhàn)役之后，“甸奴遠(yuǎn)遁，而漠南無王庭”，(13)對漢朝的威脅基本解除。從這場戰(zhàn)爭中，漢朝得到了水草豐美的河西走廊與河套地區(qū)，還有大量的牲畜。但漢朝也付出了巨大的代價，“海內(nèi)虛耗，戶口減少”，戰(zhàn)馬損失也相當(dāng)嚴(yán)重，如元狩四年，“大將軍驃騎大出擊胡，軍馬死者有十余萬匹?！?14)《漢書·昭帝紀(jì)》應(yīng)劭注曰：“武帝數(shù)伐匈奴，再擊大宛，馬死略盡?！薄稘h書·武帝紀(jì)》云：“元狩五年，……天下馬少，平牡馬匹二十萬?！弊⒁绱菊Z曰：“貴平牡馬賈，欲使人競畜馬。”《漢書·食貨志》謂，漢“自（衛(wèi)）青圍單于后十四歲，以漢馬少，故久不伐胡?！钡嚼顝V利出征匈奴時，因為馬匹缺乏，不得不用步兵，所以導(dǎo)致失敗。

在馬匹缺乏時，政府不得不征調(diào)民間馬匹服役。如漢伐大宛，漢軍僅六萬人，而從民間征發(fā)的牲畜有“牛十萬，馬三萬余匹，驢、騾、駝以萬數(shù)”。二伐大宛，在馬死略盡的情況下，漢武帝下令征發(fā)“酒泉驢、臭駝負(fù)食出玉門關(guān)”。(15)為隨時征調(diào)，漢朝政府就“籍吏民馬，補車騎馬”。(16)顏師古注日：“籍者，總?cè)爰浂≈！睂τ陔[匿不出的人處以重罰。如《漢書·文帝功臣表》“黎傾侯延元封六年坐不出持馬，要斬”。顏注：“時發(fā)馬給軍，匿而不出也?！庇袝r向民間買馬?！妒酚洝ぜ橱鰝鳌吩鞫辏ㄇ?21年）“匈奴渾邪王率眾來降，漢發(fā)車三萬乘，縣官無錢從民貰馬，民或匿馬，馬不具?！焙髞砭统霈F(xiàn)官貸民牧的方式以解決官馬不足的問題?！稘h書·食貨志》云：“武帝以新秦中千里無亭激”“于是誅北地太守以下，令民得畜牧邊縣，官假馬母，三歲而歸，及息什一?！崩钇孀⒃唬骸斑吤窆亳R，今令民能畜官母馬者，滿三歲而歸之，十母馬還官一駒，此為息什一也。”這一作法，后來發(fā)展為亭養(yǎng)母馬制度，元鼎五年，因“車騎馬乏，買馬難得，乃著令，令天下封君至三百石以上差出牡馬天下亭，亭有畜字馬，歲課息?！?17)《漢書·昭帝紀(jì)》應(yīng)韻注在“馬死略盡”之后說，“乃令天下諸亭養(yǎng)母馬，欲令其繁孽?！闭训蹠r對武帝時的馬政進(jìn)行許多修正。昭帝始元四年（前84年）詔“往時令民供出馬，其止勿出”。“五年，罷天下亭母馬及馬弩關(guān)”。孟康注曰：“舊馬高五尺齒未平，弩十石以上，皆不得出關(guān)，今不禁也?！?18)元風(fēng)二年（前79年）又詔令“頗省乘輿馬及苑馬，以補邊郡三輔傳馬。其令郡國勿斂今年馬口錢。”對馬政的調(diào)整，是以北邊、西邊的軍事壓力減輕為背景的口漢成帝時，也曾“罷六廄”，“減乘輿馬”。(19)但在必要時政府仍從民間買馬。如居延漢簡第三○三·十二號：“元風(fēng)三年十月，……請譴□官持□□□錢去□□，取承相從事金城、張掖、酒泉、敦煌郡案所占畜馬二匹，當(dāng)張舍從者，如律令”；第一九·四四號：“□張掖、酒泉、敦煌，乘（應(yīng)為案字）家所占畜請（為馬字誤釋）□”(20)。還有一簡：“元延二年（前11年）十月乙酉，居延令尚、垂忠，移過所縣道河津關(guān)：譴亭長王豐，以詔書賈買馬酒泉、敦煌、張掖郡中。前二簡中“案家所所占畜馬二匹”，有人解釋為依據(jù)各家所報養(yǎng)馬數(shù)，官就其中取二匹，不象武帝時悉數(shù)收買。(21)民間養(yǎng)官馬、征調(diào)馬匹的事，此后常見于記載。如王莽天鳳六年（19年），“令公卿以下至郡縣黃緩吏皆保養(yǎng)軍馬，多少各以秩為差?！暗鼗试辏?0年），“乘傳使者歷經(jīng)郡國，日且十輩”,“傳馬不能足，賦取道中馬，取辦于民”。(22)

東漢以后，官府養(yǎng)馬業(yè)大大衰落?！逗鬂h書·百官志二》云：“舊有六廄，中興省約，但置一廄。”又有“牧師苑，分在河西六郡中，中興皆省，唯漢陽有流馬苑?！睗h和帝永元五年（93年），“詔有司省內(nèi)外廄馬及涼州諸苑馬”。(23)雖然安帝元初時增設(shè)了越的長利、高望、始昌三苑，益州設(shè)置了萬歲苑，鍵為設(shè)置了漢平苑。順帝漢安元年（142年）：“以遠(yuǎn)近獻(xiàn)馬眾多，國廄充滿始置承華廄令，秩六百石?！?24)都未能重振西漢養(yǎng)馬業(yè)的雄風(fēng)。但東漢民間養(yǎng)馬一直繁榮，政府需要馬匹時，也常取自民間。如光和四年（181年）,“初置廄丞，領(lǐng)受郡國調(diào)馬，豪右辜榷，馬一匹至二百萬?！?25)中平元年（184年）攻剿黃巾軍，又“沼公卿出馬”，并令“廄馬非效祭之用，悉出給軍”(26)。

漢代養(yǎng)馬業(yè)的第二個推動力來自政治上的需要。車騎儀衛(wèi)是封建等級制度制度的重要標(biāo)志之一，漢代的各級官員，上至皇帝，下至縣令，均有數(shù)量不等的馬匹以充車騎儀衛(wèi)，并運用法律手段，嚴(yán)格規(guī)定了車騎使用管理的權(quán)限，形成了一套系統(tǒng)的車騎儀衛(wèi)使用管理制度，以“別尊卑之序”。天子車騎之馬為乘輿之馬。《后漢書·輿服志》載：天子“所御駕六，余皆駕四，后從為副車”?！度o黃圖》載天子出行車駕次第，“謂之鹵簿，有大駕、法駕、小駕”，最大規(guī)模的為大駕，有“屬車八十一乘，法駕半之，備千乘萬騎”?；实鄢鲂?，千乘萬騎，威勢齊天。如漢武帝元封元年（前110年）出巡五原，“至朔方，臨北方，勒兵十八萬騎，族旗千余里，威震匈奴”。(27)武帝出獵時，也有“從數(shù)馬萬匹”。(28)皇太后、皇后、皇太子、皇子用馬皆有差。這些乘輿之馬，數(shù)量大，吃得好，平時又很少使用。如元帝時，有廄馬萬匹，天天食粟，“苦其肥大，氣盛怒，至乃日步作之”。(29)《鹽鐵論·散不足》說：“夫一馬伏櫪，當(dāng)中家六口之食”。故而災(zāi)荒之年，常減乘苑之馬，禁民間粟馬。如《漢書·文帝紀(jì)》：“以比歲不登，禁內(nèi)郡馬粟”，違者“沒入之”。元帝初元元年（前48年）六月“以民疾疫”,“省苑馬，以振困乏”。九月又令“太仆減谷食馬”。(30)漢安帝永初元年（107年）九月，詔令“廄馬非乘輿常所御者，皆減半食”。(31)

漢代官員“公卿以下至三百石長導(dǎo)從，…… 三車導(dǎo)，主簿、主記兩車為從?？h令以上加導(dǎo)斧車”，“公以下至二千石，騎吏四人，千石以下至三百石、縣長二人”。(32)所以漢代官員出行、郊游、赴宴、田獵，都必備車騎，“列羽旎，陳戎馬”“出入逾侈，輜耀日”，“車如流水，馬如游龍”。如東漢末年交州太守士燮出行時“車騎滿道，……妻妾乘輜軒，子弟從兵騎?！?33)漢代官員出行時這種車水馬龍的儀仗在考古發(fā)掘中經(jīng)常見到。實物有河北滿城劉勝墓實用的車6輛，馬16匹；竇綰墓中有車4輛，馬13匹。甘肅武威雷臺東漢墓中出土銅馬39匹，銅牛1頭，銅車1通輛，銅俑45件，組成一個龐大的陣勢。最前方是舉世皆知的銅奔馬為前導(dǎo)，然后是17名騎士組成的行列：2騎吏并列為領(lǐng)，15名騎士兩列為從；隨后為主騎1匹，從騎4匹；稍后是斧車1輛，軺車4輛，各有1馬系駕，“御奴”5人，從婢2人；再后為“冀張君”及“夫人”乘騎車馬，共3馬，2車，3奴l婢；“守張掖長張君”及“前、后夫人”乘騎車馬，共3馬，2車，3奴2婢；“守左騎千人”乘騎車馬，共1車，1馬，2奴。最后為“車”3輛，馬3匹，牛車1輛，牛1頭，駕車奴1人，從婢8人，憑幾1個。(34)漢代墓室壁畫中反映官員出行的場面也很多。如河北安平熹平五年（176年）墓室壁畫，環(huán)繞前室四壁上部繪車馬出行圖，分上下四列，共繪出車馬80余乘之多，每層每面為17名武士的行列，2騎吏并列為導(dǎo)，15名騎士分3行為從，后面有軺車5乘。(35)據(jù)推測此墓主身份為二千石或郡國相之類的官員。同雷臺漢墓的主人大致相同。通過以上兩個實例可以看出，組成各級官員儀仗的馬匹數(shù)量很大，一般都由層層政府飼養(yǎng)，為保證政令通暢，維護(hù)封建等級制度，顯示封建權(quán)勢發(fā)揮了重要作用。

漢代養(yǎng)馬業(yè)第三個推動力是驛傳用馬的需要。漢代“驛馬三十里”，在中央由典客屬下的大行令職掌，在郡國有郵書椽，再到每個驛站的驛侯、驛令、驛承等吏負(fù)責(zé)，構(gòu)成一個不同于地方行政系統(tǒng)的郵傳管理制度。從西漢時起，既沿用前代的傳車制度，又采用逐漸盛行的驛騎制度。此外還有步遞和船遞。當(dāng)時大致以車傳送稱為“傳”，步遞稱為“郵”，馬遞稱為“驛”，驛傳中間停駐之站稱為“置”，步遞停留之處稱“亭”。但往往郵驛并稱，郵亭相聯(lián)。《漢書·高帝紀(jì)》引如淳汁曰：“律四馬高足為置傳，四馬中足為馳傳，四馬下足為乘傳，一馬二馬為軺傳。急者乘一乘傳。”師古曰：“傳者，若今之驛，古者以車，謂之傳車。其后又單置馬，謂之驛騎?！鼻宕櫻孜湟舱f；“漢初尚乘傳車，……后患其不速，一概乘馬矣?！?36)

漢代郵亭驛馬遍及全國，密如繁星?！墩摵狻じ刑摗分姓f：“星之天也，為日月舍：猶地有郵亭，為長吏廨也?！彪S著漢代疆土的擴展，郵亭在新疆土上迅速蔓延，特別是在邊郡地區(qū)。如元封三年，虜樓蘭王，遂破姑師，“于是酒泉列亭障至王門矣?！?37)后擊大宛，“于是自敦煌西至鹽澤，往往起亭。”(38)太初三年，“漢使光祿徐自為出五原塞數(shù)百里，遠(yuǎn)者數(shù)千里筑城列亭至廬胸?！?39)就連一向不養(yǎng)馬的南方也設(shè)郵亭。如漢武帝元光六年（前129年）“南夷始置郵亭”。(40)《后漢書·衛(wèi)颯傳》：“（颯）遷桂陽太守，乃鑿山通道五百余里，列亭傳，置郵驛。”《后漢書·和帝紀(jì)》注引謝承《后漢書》：“舊獻(xiàn)龍眼、荔枝及生鮮，獻(xiàn)之，驛馬晝夜傳送之?！?/p>

王國維說，在邊郡地區(qū)，“漢時郵遞之制，即寓于亭隧之中”。(41)陳夢家先生也說：“郵為傳遞文書的專門機構(gòu)，它往往與亭、傳、置并為大道上有關(guān)交通的設(shè)置。且往往重疊相互通用?！?42)既傳遞著軍事情報，又保證了政令暢通，為政治統(tǒng)一和軍事成功創(chuàng)造了條件。如《漢書·西域傳下》：“事有便宜，因騎置以聞”。漢成帝時，西域都護(hù)段宗會為烏孫兵所圍，“驛騎上書，愿發(fā)城郭敦煌兵以自救?！?43)享隧也為邊郡地區(qū)人民的生產(chǎn)生活提供了安全保障?！稘h書·趙充國傳》：“北邊自敦煌至遼東萬一千五百里，乘塞列隧有卒吏數(shù)千人，虜數(shù)大眾攻之而不能害”?！斑吙ぬ馗鲗⑷f騎，行郭塞烽火追虜”。對于敵人的突襲，亭隧對百姓有保護(hù)義務(wù)。居延漢簡有云：“葆、部界中民、田、官畜牧者，見赤幡，各便走所近亭、郭、塢辟□□馬弛以急疾為故?！?44)

漢代對驛傳用馬有嚴(yán)格規(guī)定，必須持有政府發(fā)給的使用證——傳信——才能使用?！锻ㄨb》高帝五年條注引《漢律》說：“諸當(dāng)乘傳及發(fā)駕置傳者，皆持尺五寸傳信，封以御史大夫印章?！辈⑶覂H限公務(wù)使用，不得另作它用。如居延漢簡記載：“建武五年（29年）十二月辛巳日且入時，胡虜入甲渠中隧，”城北隧隧長王褒即使吏李月騎驛馬一匹弛往觀看，結(jié)果李月被俘，驛馬也被略去，王褒因擅自使人乘用驛馬，被“下居延獄，以律令從事”。(45)漢代對郵驛傳遞的速度和期限都有嚴(yán)格的規(guī)定。對于緊急文書，《漢官儀》說：“奉璽書使者乘弛傳，其騎驛也，三騎行，晝夜千里為程?！币话阄臅?，居延漢簡規(guī)定：“書一日一夜當(dāng)行百六卜里?！?46)若留遲失時則加以嚴(yán)厲處罰，“不中程，百里罰金半，過百里至二百里罰金二兩；不中程，車一里奪更主者勞各一日，二里奪令口各一日?！?47)又如“士吏傳行各界勿得遲時必坐之?！?48)正是由于嚴(yán)格的規(guī)定，漢代驛騎傳遞的速度極快。如趙充國與羌人戰(zhàn)于湟中，與朝廷的奏報往來不過6、7日。現(xiàn)今西安至西寧間1242公里，可知當(dāng)時驛報的行速為每日400里左右。又《后漢書·張衡傳》載：“（地動儀）嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征，后數(shù)日駱至，果地震于隴西。”當(dāng)時的隴西距洛陽二千二百二十里，驛騎僅用數(shù)日，也可見當(dāng)時驛傳效率之高。古詩有云：“一驛過一驛，驛騎如流星?！北闶求A騎狂奔飛馳的寫照。

在郵亭里頭或附近往往設(shè)有馬廄，由令史、廄嗇夫和廄徒負(fù)責(zé)。備有“鞍勒”，供應(yīng)食宿。還編有驛馬車輿冊簿，將馬匹的毛色、性別、年齒和身高都作詳細(xì)的記錄，定期向上級呈報查閱，作為每次考核的根據(jù)。居延漢簡中有“傳馬名簿”，懸泉出土的漢簡巾有“車輿簿”。馬的數(shù)量從幾匹到十幾匹。馬的數(shù)量和質(zhì)量決定著蜂傳的效率，因而政府十分重視充實驛馬。漢文帝二年（前178年）令“太仆見馬遺財足，余皆以給傳置”。(49)

還有一些豪強權(quán)貴自備驛馬。如太子舍人鄭當(dāng)時以任俠自喜，“常置驟馬長安郊”,(50)日夜接待賓客?！妒酚洝た崂袅袀鳌氛f：王溫舒為河內(nèi)太守，“具私馬五十，為驛自河內(nèi)至長安”，奏行往來不過二三日，“河內(nèi)皆怪其奏，以為神迅?！薄稘h書·昭帝紀(jì)》謂上官桀、上官安、桑弘羊“懷怨望，與燕王通謀，置蜂往來相約結(jié)”，以圖“殺光，廢帝，迎立燕王為帝”。

由于政府的大力支持，漢代民間養(yǎng)馬之風(fēng)盛行。漢代的西部和北部邊境，有許多水草茂盛的草場，是發(fā)展畜牧業(yè)的首選地區(qū)。如北方，“燕、代田畜而事蠶”,“龍門、揭石北多馬、牛、羊”，(51)西北河西走廊，“自武威以西，……地廣民稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒”,(52)河?xùn)|的“上郡、北地、安定三郡，上廣人稀，饒谷多畜”。(53)漢代三十六所牧苑，大抵分布在這一帶。即使內(nèi)地，許多地區(qū)是宜農(nóng)則農(nóng)，宜牧則牧，農(nóng)牧結(jié)合。如關(guān)中地區(qū)，“宣曲任氏，……力田畜……富者數(shù)世?！?54)司馬遷自己也說，“遷出龍門，耕牧河山之陽”，(55)“上黨，其地宜畜牧”。就連洛陽，自古號稱“天下之中”，(56)漢武帝時，“卜式，……以田畜為事”。(57)當(dāng)時有許多人以畜牧為業(yè)，以至社會出現(xiàn)許多大畜牧主。如《漢書·序傳》中說其上祖班壹值始皇之末，“避地于煩樓，致馬牛羊千群”,“當(dāng)孝惠，高后時，以財雄邊?！边€有橋姚“致馬千匹，牛倍之，羊萬，粟以萬鐘計”。(58)東漢的馬援，“至有牛馬羊數(shù)萬頭，谷數(shù)萬解”。(59)以至漢代社會上出現(xiàn)一種喜馬尚車的風(fēng)俗，許多富貴之家出行常常車騎滿路。王符形容為：“牛馬車輿，填塞道野”，(60)《鹽鐵論》為“云行于涂，轂擊于道”。史書還有“車如流水，馬如流龍”,“千乘雷起，萬騎紛紜”等形容。如《漢書·盧給傳》載陳過趙時，賓客隨之者千余乘。《疏廣傳》載疏廣告老還鄉(xiāng)時，送行車數(shù)百輛。竇融進(jìn)京奏事時，屬官賓客相隨駕乘千余輛。這種情況在漢代壁畫磚壁畫石上多有反映。漢代戍邊的騎士也都有各自的私車私馬，并且成為認(rèn)職的條件之一。對于這些車馬，一般都不征稅。漢武帝時的算令云：“非吏比者、三老、北邊騎士，軺車一算?！?61)可見對這些用車采取免稅的鼓勵政策。這些私人馬車的馬匹均為自養(yǎng)。如濟南王劉康，“擁有廄馬千二百匹”。(62)《論衡·骨相》說：“豪富之家，役使童仆，養(yǎng)育牛馬”?！恫浴だ韥y篇》也說豪門大戶“馬牛羊豕，山谷不能受。”如內(nèi)蒙和林格爾東漢晚期大墓后室南壁壁畫，展現(xiàn)出一處莊園景色，其中有馬廄、牛圈、羊圈等。牧馬圖中，馬群膘肥體壯，牧人騎著駿馬跟著馬群奔馳。(63)民間畜牧業(yè)的發(fā)展為人們的生產(chǎn)、生活提供了方便，也是政府所需馬匹的一個主要來源。

東漢末年，山于戰(zhàn)亂，馬匹又開始減少，于是商民士大夫開始使用牛車和驢車?！稌x書·輿服志》載：“（牛車）自靈、獻(xiàn)以來，天子至士庶以為常乘?！边M(jìn)入三國時期，戰(zhàn)亂更加頻繁，幾乎所有的馬匹都供給軍隊使用，社會上的馬匹就更少。中國歷史上第一個養(yǎng)馬高峰過去了。

為提高中原馬匹的品質(zhì)，漢朝統(tǒng)治者還大力引進(jìn)良種馬，對原有馬種進(jìn)行改良。中原地區(qū)原有馬種，由于長期圈養(yǎng)和駕車，其奔跑能力及耐力均大大降低。對于速度和耐力要求極高的騎兵來說，這種馬并不理想。漢文帝時晃錯在論及漢朝與匈奴的軍事差別時說：“（匈奴人的馬）上下山坂，出入溪澗，中原之馬弗如也；險道傾仄，且弛且射，中國之騎弗如也；風(fēng)雨疲勞，饑渴不困，中國之人弗及也?！?64)《敖鐵論·備胡篇》也說：“匈奴之地廣大，而戎馬之足輕利?！鼻Ю锺R于是就成了中原人夢寐以求的寶馬。中國北部和西部自古盛產(chǎn)良馬，那里有廣袤的天然草場，是釗畜的樂園。生活在那里的匈奴人，“隨畜牧而轉(zhuǎn)移，其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則駝、驢、騾、、、。”(65)中原人很早就知道這些馬，并不斷引進(jìn)。甲骨文中就有“取馬”、“氏馬”、“來馬”、“入馬”的記載，說明當(dāng)時中原王朝與周邊的羌、馬羌、鬼方、土方等少數(shù)民族進(jìn)行馬匹交易，引進(jìn)他們的良馬。西周時周邊少數(shù)民族也經(jīng)常向周王朝進(jìn)貢馬匹。戰(zhàn)國時期從周邊流入內(nèi)地的馬更多?！盾髯印ね踔啤罚骸氨焙Ｓ凶唏R吠犬焉，然而中國人得而畜使之。”《戰(zhàn)國策·楚策》中蘇秦對楚王說：“大王誠聽臣愚計……燕代之良馬佗必實于外廄”。但是中原地區(qū)的飼養(yǎng)方法使這些馬的優(yōu)點很快喪失。古人云：“馬食谷則足重不能行”，(66)不是因為馬吃了糧食而足重不能行，而是由于馬的生長條件，特別是從放養(yǎng)蓋圈養(yǎng)，從騎乘改拉車，使馬的速度和耐力大大降低。所以只有利用引進(jìn)馬種對原有馬種進(jìn)行改良，才能使中原馬的性能大幅度的提高。

先秦時期，地處西北的秦國與羌戎長期雜居，秦部族本身就善長養(yǎng)馬，其祖先非子“好馬及畜，善養(yǎng)息之，……馬大蕃息?！?67)秦馬很早就很出名，更兼“西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧為天下饒?！?68)秦始皇時在邊郡設(shè)立牧師苑，開苑養(yǎng)馬。秦國“烏氏倮畜牧，及眾，斥賣，求奇增物，間獻(xiàn)戎王。戎王什倍其（償），與之畜，畜用谷量馬牛。秦始皇令倮比封君，以時與列臣朝請”(69)戰(zhàn)國時期，秦國戰(zhàn)馬最強?！扒伛R之良，戎兵之眾，探前后，蹄間三尋者不可勝數(shù)?！?70)李斯也說秦國駿馬缺腿充實外廄。有人對秦始皇兵馬俑出土的陶馬進(jìn)行研究，認(rèn)為秦馬主要是河曲馬，(71)主要產(chǎn)于甘肅、青海、四川相毗鄰的黃河彎曲處。應(yīng)該為戎馬。它形體高大粗壯，后肢發(fā)育良好，挽力強，能持久耐勞，但奔跑速度低，腿短耳大，仍是挽型馬?！皻v史上所指的秦馬主要就是河曲馬?！?72)秦國馬在統(tǒng)一六國的過程中，又不斷吸收蒙古馬的成分，使馬種獲得進(jìn)一步的改良。

入漢以后，北方草原上的優(yōu)良馬種蒙古馬繼續(xù)引入內(nèi)地。蒙古馬體質(zhì)粗糙結(jié)實，四肢堅實有力，蹄質(zhì)堅硬，抗嚴(yán)寒，適應(yīng)性強。在荒漠、半荒漠地區(qū)生長良好，體型屬兼用型，乘用、挽用持久力強。漢初，漢朝通過與匈奴的互市獲得馬匹。自漢武帝時，雙方發(fā)生戰(zhàn)爭，但仍愿意通關(guān)市。但是漢朝通過戰(zhàn)爭獲得的馬匹數(shù)量更大。如漢宣帝本始三年（前71年），漢與烏孫出擊匈奴，校尉?；莸裙搏@其馬、牛、羊、驢騾、駝七十萬頭。公元89年東漢大將軍竇憲破北匈奴單于于私渠比海，獲其馬、牛、羊、駝百余萬頭。同時匈奴歸降漢朝的人帶來的牲畜就更多。所以《鹽鐵論·力耕》說：“是以騾驢，銜尾入塞，馬，盡為我畜?！睂τ趦?nèi)附歸降的匈奴人，漢朝政府在邊郡地區(qū)設(shè)置“屬國”，“因其故俗”，以資安置，即不改變其原來的游牧經(jīng)濟和生活方式。還在他們生活出現(xiàn)困難時給予接濟。如東漢建武二十六年（49年）匈奴發(fā)生嚴(yán)重雪災(zāi)，光武下令由河?xùn)|郡轉(zhuǎn)撥匈奴米二萬五千斛，牛羊三萬六千只。建武二十九年又賜南單于羊萬頭。建初元年，南匈奴又發(fā)生蝗災(zāi)，章帝命稟給其貧民三萬口。匈奴人與漢人雜居相處，相互學(xué)習(xí)，逐漸接受了漢文化。漢人也跟他們交換馬種和學(xué)習(xí)養(yǎng)馬技術(shù)。所以說，漢代養(yǎng)馬業(yè)的發(fā)展與匈奴地區(qū)馬匹的大量輸入分不開。

漢代大量輸入的另一馬種是浩門馬，它主要產(chǎn)于青藏高原東北部，長期適應(yīng)高原環(huán)境，體質(zhì)粗糙結(jié)實，是挽乘皆宜的地方品種，并以善走對策步著稱，這種步伐可使騎手減輕顛簸之苦，有的馬經(jīng)調(diào)教才會走，有的會永久遺傳給后代。青海安平出土的漢代畫像磚上所刻繪的馬就走對側(cè)步(73)。浩門馬傳入河西走廊后形成有名的岔口繹馬，也善走對策步，俗稱“胎里走”。生活在青藏高原西北部的羌族人，約在三、四千年前就在湟水流域至青海湖周圍游牧，放養(yǎng)包括馬在內(nèi)的各種牲畜。周秦時所稱的“西蕃馬”，《穆天子傳》記載周穆王西巡各地所獻(xiàn)的馬，以及《竹書紀(jì)年》中周孝王五年西人來獻(xiàn)馬，大多都是這地方所產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國之時，秦國稱霸西戎，秦立公曾拘執(zhí)羌人首領(lǐng)無弋愛劍為奴隸。羌人“畏秦之威”，遠(yuǎn)徙“出賜支河曲數(shù)千里”。(74)秦統(tǒng)一六國后，使蒙恬西逐諸戎，修筑長城，以阻隔羌人。漢初羌人追隨匈奴寇略漢境，漢武帝打敗匈奴后，羌人要求內(nèi)附后又與匈奴通謀反叛，被漢平定。后漢朝設(shè)護(hù)羌校尉，專管羌人事務(wù)。宣帝時，羌人又反叛，趙沖國平定羌人后，在河涅一帶屯田。到王莽時在羌人地區(qū)設(shè)西?？ぃ嗡诮袂嗪：叺暮ｊ炭h。東漢時羌人屢屢反叛，成為漢朝西部的主要邊患。在與羌人的戰(zhàn)爭中，漢朝得到的牲畜數(shù)量很大。如東漢和帝永元元年(89年），護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)，“發(fā)涅中秦胡、羌兵四千人，出塞掩擊（迷吾子）謎唐于寫谷，斬首六百余人，得馬、牛、羊三萬余頭?！?75)永元二年，鄧訓(xùn)再次發(fā)兵襲擊，前后斬首一千八百余級，獲生口二千人，得馬牛羊萬余頭?！逗鬂h書·段傳》記載段穎鎮(zhèn)壓羌人起義凡百八十戰(zhàn)，獲馬、牛、羊、駱駝四十萬七千五百。漢朝對歸順和俘獲的羌人，與對待匈奴一樣，遷往內(nèi)地，設(shè)屬國安置。羌人與漢人雜居，共同勞動，交易。如《后漢書·孔奮傳》載：建武時，天下擾亂，惟獨河西得安寧，姑減一地稱為富邑，與羌胡“通貨”,“市日四合”。有的羌人放棄了畜牧而轉(zhuǎn)向農(nóng)耕或半農(nóng)半牧。羌人同漢人一樣，被征發(fā)當(dāng)兵，羌騎是漢朝軍隊的重要組成部分。如永平十六年伐北匈奴的漢軍就由郡兵、募士、羌胡三部分組成。羌馬是走遍天下，成為一個重要的馬種。

漢朝除了從北方，西北草原引進(jìn)優(yōu)良馬種外，西南山區(qū)出產(chǎn)的馬種也不斷傳入內(nèi)地。云、貴、川、黔等省由于地形復(fù)雜，自然生態(tài)多樣。自古以來，居住在這里的各民族就選育馬匹，培育出許多優(yōu)良品種。西南馬體形矮小，但挽力強，善走山路，適于馱乘，是山區(qū)理想的運輸工具。秦漢時期，這里生活著夜郎、邛都、越、笮、冉、白馬等十多個少數(shù)民族。他們有的過著定居的農(nóng)業(yè)生活，有的過著游牧生活，“隨畜遷徙，勿常處?！?76)有些部族的名稱就是他們所養(yǎng)的畜名，如白馬、。，《爾雅》釋為毛雜色而面額白的馬。四川涼山彝族自治州出土了東漢時的陶馬，銅馬蹄，墓磚上還有車馬出行圖，云南昭通出土東漢時期的車馬畫像磚，云南晉寧石寨山出土的銅貯貝器上有騎兵形象，這都表明這一地區(qū)早在兩千多年盛產(chǎn)馬匹。漢初，巴蜀商賈就與西南地區(qū)的少數(shù)民族進(jìn)行貿(mào)易，“取其笮馬、僮、旄牛，以此巴蜀殷富?！?77)直至東漢仍是如此，“第五倫為蜀郡太守，蜀地肥饒，掾史家貲多至千萬，皆鮮車怒馬”。(78)漢武帝時，使唐蒙、司馬相如開發(fā)西南，試圖打通通往印度的道路。冉、白馬等請求，于是漢朝在這些地區(qū)設(shè)立郡縣。西南與內(nèi)地的聯(lián)系更加密切。各地出產(chǎn)的物資運銷內(nèi)地，《鹽鐵論·通有》說：“徙邛、笮之貨于東海”，說的就是這種狀況。以后各族時平時叛，每次平定后，漢朝都再次設(shè)置官吏安撫，賜給大量財物。漢朝也從戰(zhàn)爭中獲得大量牲畜，如建武二十一年（45年）漢武威將軍劉尚破棟蠶，“得生口五千七百人，馬三千匹，牛羊三萬余頭?！?79)東漢時還在西南設(shè)立牧苑養(yǎng)馬，開發(fā)這里的種馬資源。當(dāng)然民間商人從事馬匹販賣的就更多。歷史上西南馬對于其它品種的形成起過重要作用。唐、宋時期，西南馬作為貢品，元代在那里設(shè)定了專門的養(yǎng)馬區(qū)，西南馬更成為南方重要的馬匹來源。

從漢武帝時開始，西域馬匹更是中國馬種的又一重要來源。西域是馬的故鄉(xiāng)，自占盛產(chǎn)名馬，尤其以烏孫馬和大宛馬最為著名。這些馬屬沙漠種系統(tǒng)，種質(zhì)特點是體輕、千燥、靈活。中原馬與之雜交后，體形由挽型變?yōu)橥斐思嬗眯?，外貌由粗糙變的干燥結(jié)實，性情變得更為靈敏，行動變得敏捷，役用挽力沒有減少，速力則有了增加。正是由于這些馬具有許多突出優(yōu)點，漢武帝才不惜血本要引進(jìn)這些馬。烏孫馬主要產(chǎn)于烏孫國，西漢時烏孫地處今伊犁河一帶。漢武帝時因畏懼匈奴，“以千匹馬聘漢女”，以求聯(lián)姻，漢武帝遣宗室女江都翁主細(xì)君出嫁烏孫，將烏孫馬命名為“天馬”。后來漢武帝又得知大宛（地處今中亞費爾干那帶）有汗血馬，比烏孫馬品質(zhì)更優(yōu)，遣使求不得后，即派貳師將軍李廣利兩次兵伐人宛，得其“善馬數(shù)十匹，中馬以下牡牝三千余匹?！睗h武帝十分高興，為大宛馬建造豪華廄舍，舉行盛大禮儀，“更名烏孫馬曰‘西極，名大宛馬曰‘天馬”，并作歌曰：“天馬來兮從西極，經(jīng)萬里兮歸有德。乘靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服?！?80)“后歲余，……宛王蟬封與漢約，歲獻(xiàn)天馬二匹?！?81)每年進(jìn)貢兩匹與漢武帝的要求相差太遠(yuǎn)，《史記·大宛傳》云：“天子好宛馬，使者相望于道”自至“汗血之馬，充于黃門。”(82)古人對大宛馬有許多神奇的描述，如《史記·樂書》說：“大宛有天馬種，踢石汗血，號一日千里?！薄段饔驁D記》說：“相傳大宛國有高山，其上有馬不可得，因取五色馬置山下與集，所生之駒，皆為汗血，因號為天馬子。”東漢時期，西域馬匹仍然源源不斷地輸往內(nèi)地，如永平年間，耿恭“移檄烏孫、大昆，彌宣諭威德，皆遣使獻(xiàn)馬，求入侍天子?！?83)東漢政府還常詔長史“奉書獻(xiàn)馬”。晉張華《博物志》也說：“大宛有汗血馬，天馬種，漢魏西域時有獻(xiàn)者?！蔽饔蝰R種的引進(jìn)，使中原馬的品質(zhì)有了很大的提高，“既雜胡馬，馬乃益壯。”從這時起，天馬就成了良馬的代名詞，張衡《東京賦》中說：“天馬半漢”，反映的正是這一狀況。

東漢時，又從藏國（今朝鮮中部）引入果下馬。《三國志·魏志·東夷傳》載：“（國）又出果下馬，漢桓（帝）時獻(xiàn)之?！弊⒃疲骸案呷?，乘之可于果樹下行?！薄逗鬂h書·東夷傳》也說：“出果下馬，使來獻(xiàn)之?！惫埋R在漢宮中被當(dāng)作玩賞的動物，很可能又與其它地方馬種混血，以致讓其變得也很矮小。

漢代馬種還混入一部分野馬的成分。漢代野馬在北方經(jīng)常出現(xiàn)，僅漢武帝時就出現(xiàn)兩次，元狩二年，“馬生余吾水”，應(yīng)邵注曰：“在朔方北邊?！痹λ哪?，“馬生握汁水中”，獻(xiàn)于漢武帝后深受愛幸，并作《天馬之歌》：“太一貢兮天馬卜，潔赤汗兮沫流赭，騁容與兮距萬里，今安匹兮龍為友?！?84)居延漢簡中也有野馬的記載：“口野馬一匹出珍北侯長?！?85)野馬在古代被認(rèn)為是一種良馬，《逸周書》所載北狄向湯王的物品中有之，還有“”，注解為野生良馬，犬戎的貢品中，有“古疆”的野馬，有紅鬃，身上有條紋?！赌绿熳觽鳌氛f：“野馬走五百里?！彼抉R相如《子虛賦》：“軼野馬，?！睆囊陨嫌涊d看出野馬在地位。現(xiàn)代證明野馬與家馬交配，可以大大提高馬仔的產(chǎn)量。

從考占材料可以看出漢代馬匹改良的實際效果。漢初馬的造型特征與秦始皇陵所出陶馬相同，仍保持著體矮，頸粗、多呈水平頸，頭、耳前伸、頭大、多直頭或微兔頭，胸廓寬、腰背彎曲，四肢短等特點，基本上屬于蒙古馬或河曲馬，體形為挽型馬。以陜西茂陵霍去病墓前石馬，咸陽楊家灣出土的陶馬和徐州獅子山楚王墓叢葬出土陶馬為代表。值得注意的是楊家灣出土的陶馬中，已有部分陶馬的體高基本等十體長，耆甲高，腰背短，頭向上昂，張口嘶鳴，造型比較生動。1981年陜西茂陵出土的鎏金銅馬，雖然還帶著中國原有馬種的特點，但更多反映了大宛馬的形質(zhì)，四肢變得修長勁健，直頭，頭小頸細(xì)，腰背寬平，雙目炯炯有神，反映了大宛馬對中國原有馬種改良的初步成果。更接近大宛馬的是陜西固陵出土的玉仙人奔馬，長頸彎曲，昂首前視，身體渾圓，筋肉豐滿，口鼻方正，馬尾高揚雖四肢仍較粗短，但西漢良馬的神韻完全具足。

從漢武帝時開始直至魏晉，頭小英俊，頸長彎曲，腰圍寬厚，軀干粗實，四肢修長，臀尻圓壯的“天馬”，取代了原來馬種?？脊虐l(fā)現(xiàn)的馬文物，除了畫像石、畫像磚外，還有木、漆、陶、銅等多種質(zhì)地，遍及陜西、河南、河北、湖南、四川、貴州、廣西等地。這些馬一方面體態(tài)矯健，生動傳神顯示出“天馬”的特征。另一力面仍顯示出與其出土地馬種相似的特征。如四川綿陽何家山，貴州興義漢墓出土的銅馬，體格短小精悍，頭重，頸長，四肢細(xì)長，軀干短，符合西南馬的特征。還有甘肅武威雷臺出土的銅奔馬，體軀長廣粗重，腰背寬直而短，尻形正，肌肉厚，頭小、清秀、干燥，眼大，耳小，鼻直，頸細(xì)長彎曲，呈鶴頸，四肢中等長，特別是對側(cè)步的走法，為甘肅天祝岔口走馬、青海海北浩門所具有的遺傳性狀。這匹馬多種類型的馬結(jié)合在一馬身上，是漢代最佳馬的樣板。反映出漢代對中原原有馬種的成功改良。

秦漢剛?cè)藢Α疤祚R”的鐘愛上升到神話的程度，他們根據(jù)《易經(jīng)》：“行天莫如龍，行地莫如馬?！闭J(rèn)為地上的馬是變象之龍，視馬也具有一定的神秘性。在祭祀的時候以馬代龍?！稘h書·郊祀志》記載：“秦祠四略，每疇用木寓龍一馴，木寓車馬一驪，各如其帝色?！崩钇孀⒃唬骸霸?，寄也。寄生龍于木也。”師古曰：“一馴亦四龍也?！薄吨芏Y》中將馬高八尺以上稱為龍。漢武帝《天馬歌》第一首“今安匹，龍為友?！钡诙住疤祚R徠，龍之媒。”(86)反映的是同樣的思想，因而他在元狩四年下令“造銀錫白金，以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金二品?！?87)出現(xiàn)奔馬之姿的貨幣馬幣。將“天馬”出世，如“馬生余吾水中”，或“馬生渥洼水中”，為福瑞現(xiàn)象。所以十分崇拜，在漢畫像石、漢畫像磚常出現(xiàn)“天馬行空圖”?！疤祚R”崇拜是漢代馬文化的升華。有人認(rèn)為漢武帝喜好大宛馬是因為迷信，(88)而對馬的迷信正是因為人們時時刻刻需要它才產(chǎn)生的。在中國古代杰出的帝王之中，漢武帝、唐太宗都喜好良馬，原因都不會是因迷信吧。

注釋：

（1）（59）引《后漢書·馬援傳》。

（2）王夫之《需夢》載《船山遺書》。

（3）《史記·平準(zhǔn)書》。

（4）《漢書·高帝紀(jì)》。

（5）《通典·職官·諸卿上》太仆卿注。

（6）（7）《漢書·景帝紀(jì)》。

（8）（10）（11）（17）（28）（61）（85）《漢書·食貨志》。

（9）勞干《居延漢簡考釋》（一一六）一七○·三號簡。

（12）《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》。

（13）《漢書·匈奴傳》上。

（15）《漢書·人宛傳》。、（16）（83）《漢書·武帝紀(jì)》。

（18）《漢書·昭帝紀(jì)》。

（19）《漢書·成帝紀(jì)》。

（20）勞干《居延漢簡考釋》（一一六）一七○·三。

（21）金少英《漢簡臆談及其它》。

（22）《漢書·王莽傳》。

（23）《后漢書·和帝紀(jì)》。

（24）《東觀漢紀(jì)·帝紀(jì)三·恭宗孝安皇帝》。

（25）（26）《后漢書·靈帝紀(jì)》。

（29）《漢書·貢禹傳》。

（30）《漢書·元帝紀(jì)》。

（31）《后漢書·安帝紀(jì)》。

（32）《后漢書·輿服志》。

（33）《后漢書·笮融傳》。

（34）甘肅省博物館《武威雷臺漢墓》《考古學(xué)報》1974年第二期。

（35）河北省考古研究所《安平東漢壁畫墓》文物出版社，1990年。

（36）《日知錄》卷29“驛”條。

（37）《史記·大宛傳》。

（38）《漢書·西域傳》。

（39）《史記·匈奴傳》。

（40）《史記·漢興以來將相名臣年表》。

（41)《觀堂集林》卷一七《敦煌漢簡跋》一一。

（42）陳夢家《漢簡綴述》中華書局1980年。

（43）《漢書·陳湯傳》。

（44）74.E.J.F3:80《居延新簡釋粹》蘭州大學(xué)出版社。

（45)74.E.P.T68:81—92。

（46）E.P.S1T2:8A。

（47）E.P.S4T2:8B。

（48）E.P.T57:40。

（48）《史記·文帝紀(jì)》。

（50）《史記·汲鄭列傳》。

（51）（54）（56）（58）（68）（69）《史記·貨殖列傳》。

（52）《漢書·地理志》。

（53）《后漢書·鄧禹傳》。

（55）《史記·太史公白序》。

（57）《漢書·公孫宏卜式兒寬傳》。

（60）《潛夫論·浮侈篇》。

（62）《后漢書·光武十王列傳·濟南安王康傳》。

（63）內(nèi)蒙占自治區(qū)博物館文物文物工作隊《和林格爾漢墓壁畫》，文物出版社，1978年。

（64）《漢書·晃錯傳》。

（65）《史記·匈奴列傳》。

（66）《博物志校證》卷四中華書局，1980年。

（67）《史記·秦本紀(jì)》。

（70）《史記·張儀列傳》。

（71）無戈《秦始皇陵與兵馬俑》，陜西人民出版社，1982年。

（72）謝成俠《中國養(yǎng)馬史》科學(xué)出版社，1959年。

（73）《青海文物》文物出版社。

（74）（75）《后漢書·西羌傳》。

（76）（79）《后漢偉·西南夷列傳》。

（77）《漢書·西南夷傳》。

（78）《后漢書·第五倫傳》。

（80）《史記·大宛傳》。

（81）《漢書·西域傳》。

（82）《漢書·西域傳贊》。

（83）《后漢紀(jì)·后漢孝明皇帝紀(jì)》。

（84）《史記·樂書》。

（86）居新E.P.T43:14。

（87）《漢書·禮樂志》。

（88）張維華《漢武帝伐大宛與方土思想》《漢史論集》齊魯傳社，1980年。