讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)滲透美

張春芳

“美叫人創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞藝術(shù)與自然，在人生世象中尋出豐富的趣味?！保ㄖ旃鉂摚┤欢?，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，被法蘭克福學(xué)派的阿諾多等人稱為“社會(huì)水泥”的“現(xiàn)代化”隨著商業(yè)化運(yùn)作開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶?，F(xiàn)代信息技術(shù)、時(shí)尚娛樂(lè)不但影響著人文底蘊(yùn)淺薄的成人，也影響到涉世未深的中學(xué)生。這種平庸的生活和蒼白的心靈，必須要用美來(lái)涵養(yǎng)和溫潤(rùn)，讓美滲透在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。

那么，如何在語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫中滲透美呢？

一、讓學(xué)生在吟詠名作中發(fā)現(xiàn)美

語(yǔ)文學(xué)科具有積淀豐厚的人文美。陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的田園牧歌，錢仲文的“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)青峰”的孤寂靜穆，溫飛卿的“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁钡钠嗲鍚濄?，這些美都?xì)v歷在目。但這種美，只有讓學(xué)生在吟詠名詩(shī)中才能發(fā)現(xiàn)，才能體味。語(yǔ)文教學(xué)如果能引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，在文學(xué)語(yǔ)言構(gòu)筑的詩(shī)海中遨游，品味音韻美、意境美、情感美，學(xué)生就能在潛移默化中修身養(yǎng)性，不至于在時(shí)代潮流中茫然失措，迷失自我。

古今中外有學(xué)問(wèn)、有成就的人，都十分重視知識(shí)的積累，重視對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。要能敏銳感受到文字傳達(dá)出的意蘊(yùn)美、人情美，把它變成自己的教養(yǎng)氣質(zhì)，就需反復(fù)的長(zhǎng)時(shí)的吟詠?！逗商猎律啡缭?shī)如畫的景物描寫，直抒胸臆的抒情語(yǔ)言，在語(yǔ)言形式背后，顯示“另一世界”與“這一世界”的情景反差，旨在詮釋人生的無(wú)奈，生命的壓抑，學(xué)生只有在反復(fù)吟詠中，才可在靈與肉的碰撞中會(huì)心地走進(jìn)朱自清那有著最完整人格的生命之中，走進(jìn)朱自清的情感世界。所以誦讀的過(guò)程是言語(yǔ)的感受、認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，是接近人類優(yōu)秀品格的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常的、大量的誦讀和使用優(yōu)美文字，從外部刺激，使大腦皮層細(xì)胞之間形成較為牢固的聯(lián)系，反復(fù)進(jìn)行，重復(fù)實(shí)踐，久而久之，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的美感，就能逐漸發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)悟其中的妙處。

“詩(shī)是最精煉的情思表現(xiàn)于最精美的語(yǔ)文。”（朱光潛）詩(shī)中熔鑄著詩(shī)人獨(dú)特的思想情感、獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，蘊(yùn)含著詩(shī)人的人格和個(gè)性。有些詩(shī)情思深微、境界迷離、詞藻艱深、主題隱晦，因此內(nèi)容難以很快領(lǐng)悟。詩(shī)又講究韻律節(jié)奏，它是詩(shī)的情思意趣的直接表現(xiàn)，或鏗鏗鏘鏘，如金屬撞擊，或潺潺淙淙，如小河流淌，伴隨悅耳的音響，詩(shī)的情思就會(huì)撞擊學(xué)生的心靈。教師要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所寓有的情韻之美，要抓住聲音節(jié)奏中的音樂(lè)之美，就不僅要朗讀，而且要反復(fù)吟詠。在反復(fù)吟詠中，讓學(xué)生的心靈穿越時(shí)空，與詩(shī)人見(jiàn)面，進(jìn)入詩(shī)的意境，“設(shè)身處地”地想象詩(shī)人做詩(shī)時(shí)的環(huán)境和情景，理清詩(shī)人的寫作思路，體味詩(shī)人的真摯情懷，品味人生世象中的真美。同時(shí)，通過(guò)反復(fù)吟誦，一首好詩(shī)就會(huì)深深地印記在學(xué)生的心中，成為他們精神世界的一部分，真善美就能在他們的心中生根、發(fā)芽，新的領(lǐng)悟就會(huì)隨新的人生經(jīng)驗(yàn)源源而來(lái)，達(dá)到時(shí)時(shí)與美的景物見(jiàn)面，與美的情感相會(huì)，提高對(duì)美的鑒賞力。

二、讓學(xué)生在品味語(yǔ)言中感悟美

真善美是學(xué)生深層心理需求。中學(xué)階段，學(xué)生求知欲旺盛，可塑性強(qiáng)極強(qiáng)。這一時(shí)期，他們經(jīng)歷單一，思想單純，但他們很需要思想的啟迪，審美情感的陶冶，精神的鑄煉，也就是人文精神的滋養(yǎng)和熏陶。為此，語(yǔ)文教學(xué)也必須為他們打一點(diǎn)精神的底子，審美的底蘊(yùn)。

優(yōu)秀的作品，都是有情之物，它反映的人、事、景、物，大至大千世界，小至針尖般的細(xì)微感情，都熔鑄著作者的智慧和心血，蘊(yùn)藏著深邃的思想、精辟的見(jiàn)解、豐富的感情和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的功力。

朱自清的《背影》是膾炙人口的佳作，感動(dòng)了一代又一代的學(xué)子。名人寫母親，寫父親，刻畫親情的文章比比皆是，唯獨(dú)它在現(xiàn)代文學(xué)中獨(dú)占鰲頭，關(guān)鍵在于“真”，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，摒粉飾，去鋪繪，寫真情。《背影》是作者“淚如泉涌”的產(chǎn)物，是作者腦中鐫刻的父親愛(ài)撫自己的一幅幅圖景再現(xiàn)的產(chǎn)物，是作者的真情實(shí)感的流露，惟其真實(shí)，所以感人。父子之間深摯的感情是文章的基調(diào)，而這種真摯深厚的感情又籠罩在艱辛的氛圍之中，給人以凄然的感覺(jué)。這種父子真情，只有引導(dǎo)學(xué)生在深深地品味中才能真正感受到。

然而，對(duì)文章的領(lǐng)悟，如果僅停留在表面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。情必須有所依托。在寫人的作品中，融情于形最是常見(jiàn)。人物形象是抒情的依托，一般人多喜歡寫人物的正面，刻畫音容笑貌，而朱自清先生卻另辟蹊徑，在特定的環(huán)境中從背后用飽含淚水的眼光來(lái)凝視父親，刻畫背影，讓父親從上月臺(tái)時(shí)的“蹣跚地走到”、“慢慢探身”、“穿過(guò)”、“爬上”、“攀”、“縮”、“傾”一系列動(dòng)作躍入讀者眼簾，構(gòu)成鮮明的印象。文中先后四次寫背影，是父子之間含蓄真摯感情的真實(shí)，在普普通通背影的描述中，舔犢之情躍然紙上。這種情感美深深地打動(dòng)著一代代學(xué)子。

品味樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言里浸潤(rùn)的情感美，讓活潑的學(xué)生與作者無(wú)拘束的對(duì)話，同文章真切的暢談，獲得對(duì)生命的感悟，美好感情的體察，人文熏陶所產(chǎn)生的“相看兩不厭”的美的效應(yīng)，就是語(yǔ)文的魅力，也是美感訓(xùn)練的終極目標(biāo)。

三、讓學(xué)生在讀寫美文中創(chuàng)造美

文學(xué)語(yǔ)言中滲透著情感因子，包含著豐富的情感原子。陶淵明寫出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一定是詩(shī)人首先從自然中見(jiàn)到這種意象和感受到這種情趣，然后再用文字把意傳達(dá)出來(lái)。我們?cè)谛蕾p時(shí)，就要善于通過(guò)這些語(yǔ)言符號(hào)，在大腦屏幕上顯現(xiàn)出一種意境，感受到一種情趣，感受到作者移交過(guò)來(lái)的那一刻的情懷。要做到這些，需要有豐富的實(shí)踐和生活經(jīng)驗(yàn)積累，必須鼓勵(lì)學(xué)生多吟詠多寫作。讓學(xué)生把自己看到的，想到的，用文字書寫出來(lái)，抒發(fā)美好的情感，表達(dá)美好的愿望，在讀寫中創(chuàng)造美。

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。語(yǔ)文教學(xué)要關(guān)注課堂，也要關(guān)注學(xué)生的精神生活。教師要洞悉學(xué)生成長(zhǎng)的煩惱，青春的悸動(dòng)，外面世界的豐富多彩和機(jī)械學(xué)習(xí)的單調(diào)壓抑造成的心理落差。他們需要精神救助，好書美文是良藥，因?yàn)樯钪袩o(wú)處不充滿著美。擁有好書美文的語(yǔ)文教師，要引導(dǎo)學(xué)生品讀美文，摘抄美文，書寫美文，讓那些抒寫真情、感悟人生、寄情山水、醉心文化的格高境闊的文章啟迪他們的智慧，滋補(bǔ)他們的精神。以讀帶寫，讓他們寫出生活美、心靈美、人格美。最好是讓他們多寫隨筆。

隨筆是學(xué)生展示自己個(gè)性的舞臺(tái)，是創(chuàng)造美的最好方式，學(xué)生可以根據(jù)自己的意愿、愛(ài)好、興趣去抒寫，抒寫對(duì)生活深深的愛(ài)、對(duì)美好事物的無(wú)限眷顧、對(duì)理想的執(zhí)著追求。學(xué)生的心靈長(zhǎng)期處在對(duì)純美感情的體驗(yàn)中，他們對(duì)美的敏感程度就更加深了，就能創(chuàng)造出更美的篇章來(lái)。

總之，一切都會(huì)時(shí)過(guò)境遷而黯淡失色，惟有人類文化的深邃的思想、純美的感情、生命的靈動(dòng)，才能真正觸動(dòng)人們的心弦而超越時(shí)空界限永久流傳。這就是永恒的美，學(xué)生在這種美的熏陶下，才能健康成長(zhǎng)為心靈美、人格美的人。