準(zhǔn)中產(chǎn)業(yè)主——新睦鄰的倡導(dǎo)者

孫　冉　曹紅蓓　張　炫

人文地產(chǎn)的概念搭建了新睦鄰的環(huán)境平臺(tái)，30歲左右、經(jīng)濟(jì)地位處于上升期的準(zhǔn)中產(chǎn)業(yè)主，成為新睦鄰主張的重要實(shí)踐者。

如今，只要你一說住在哪個(gè)社區(qū)，別人就知道你的收入情況，你的文化品位以及你和一群什么樣的人一起生活。30歲左右、經(jīng)濟(jì)地位處于上升期的準(zhǔn)中產(chǎn)業(yè)主，成為新睦鄰主張的重要實(shí)踐者。

同質(zhì)化集結(jié)的業(yè)主們

居住正在成為開發(fā)商和購房者的雙向選擇，這其中，既有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)因素，近年來又添了文化的輔助因素。購房者除了考慮房子的價(jià)格、地段、交通、環(huán)境和房子布局以外，對(duì)鄰居也逐漸重視。有的消費(fèi)者是出于對(duì)孩子成長環(huán)境的考慮，因?yàn)楹⒆右资苤車藗冄孕信e止?jié)撘颇挠绊?而更多的消費(fèi)者是出于對(duì)同樣的生活習(xí)性和消費(fèi)習(xí)慣，以及社區(qū)文化的考慮。今年3月，深圳有數(shù)百名志趣相投的高學(xué)歷者自發(fā)組織在一起，希望通過“明購”的方式，向開發(fā)商買斷一個(gè)樓盤，同居一個(gè)社區(qū)，這種共建理想家園的實(shí)例就非常具有代表性。

而同時(shí)，就房地產(chǎn)開發(fā)商來說，在樓市的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，也加入了相應(yīng)的文化定位，越來越多的樓盤通過控制產(chǎn)品結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)客戶群的細(xì)分，通過單一戶型結(jié)構(gòu)篩選同質(zhì)客戶。市場上不斷出現(xiàn)的純大戶型，或者純小戶型樓盤就是明證。

中國社會(huì)科學(xué)院城市發(fā)展中心研究員李國慶告訴《中國新聞周刊》，在市場經(jīng)濟(jì)過程中，人們可以根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)地位選擇生活空間。這樣就會(huì)有非常明顯的階層分化。如北京的富人區(qū)就分布在一山二河三線四高(西山;潮白河、溫榆河;立湯、京順、京通三線;京昌、京沈、京密、京開四條高速路)。這種分化和國外是一樣的。但所不同的是，國內(nèi)目前還有不少社區(qū)存在交叉的情況。

世紀(jì)城社區(qū)論壇總版主朱彤告訴記者，他在買房時(shí)并沒有刻意考慮過擇鄰而居的事情，但開發(fā)商對(duì)戶型的規(guī)劃以及房價(jià)的定位其實(shí)就等于對(duì)客戶群進(jìn)行了自然的篩選，購房者必然在社會(huì)地位及收入上具有很多的相似性。在與鄰居們一起策劃社區(qū)活動(dòng)及交往中，他經(jīng)常有種自己人的感覺，交往障礙較小，使得彼此關(guān)系迅速得以發(fā)展。

焦點(diǎn)房地產(chǎn)網(wǎng)的社區(qū)論壇排名，是由點(diǎn)擊率和發(fā)帖率加起來綜合評(píng)價(jià)結(jié)果。社區(qū)運(yùn)營總監(jiān)何明虎對(duì)本刊分析，如果把社區(qū)論壇排名作為檢驗(yàn)一個(gè)社區(qū)鄰里交往程度的標(biāo)準(zhǔn)的話，排名靠前的社區(qū)無一例外都是新崛起的準(zhǔn)中產(chǎn)階層社區(qū)。

為什么是準(zhǔn)中產(chǎn)？

相對(duì)來說，商品樓社區(qū)的鄰里關(guān)系是最理性、也是最平等的關(guān)系。因?yàn)楸舜硕际枪餐南M(fèi)者，被一種共同的契約所約束，所以有很強(qiáng)的自主管理意識(shí)和獨(dú)立性。而新睦鄰主張的發(fā)起者，為什么是那些經(jīng)濟(jì)處于快速上升期的準(zhǔn)中產(chǎn)業(yè)主，而不是同樣受契約約束的更富或更窮的人呢？

以準(zhǔn)中產(chǎn)身份為主的中青年業(yè)主參與社區(qū)活動(dòng)的增多并不是偶然的，復(fù)旦大學(xué)傳統(tǒng)與發(fā)展研究中心教授胡守鈞認(rèn)為，城市當(dāng)中不同年齡段的人對(duì)鄰居關(guān)系的價(jià)值衡量是不同的，上班族較少參與社區(qū)活動(dòng)本屬正常，但是隨著社區(qū)的發(fā)展，他們可能也會(huì)逐漸開始關(guān)心社區(qū)事務(wù)，因?yàn)橹T如物業(yè)管理及業(yè)主委員會(huì)的事情都是和他們的利益息息相關(guān)的。城市社區(qū)的直選和鄉(xiāng)村的直選雖然都是國家法定的，但兩者有著比較大的區(qū)別，鄉(xiāng)村直選是非常激烈的，因?yàn)榕c土地的多少有著直接關(guān)系，而且村委會(huì)具有很大的資源。相對(duì)來說，城市社區(qū)委員會(huì)可支配的資源比較少，但是隨著社區(qū)資源的擴(kuò)大，人們對(duì)此也會(huì)變得重視起來。

對(duì)一些知識(shí)水準(zhǔn)和教育年限都較長的準(zhǔn)中產(chǎn)業(yè)主來說，他們對(duì)自己居住利益的關(guān)注比其他階層都要更多。首先，現(xiàn)有的房產(chǎn)對(duì)他們來說可能是生平最大的一筆個(gè)人財(cái)產(chǎn)，并且是惟一的居所;同時(shí)，教育使他們對(duì)房產(chǎn)已經(jīng)具有較強(qiáng)的自我意識(shí)。然而，社會(huì)給予對(duì)他們來說如此重大的個(gè)人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不足，卻使他們感到難以有所依賴。為了共同的利益，業(yè)主自發(fā)的維權(quán)交往，在事實(shí)上成為社區(qū)鄰里親近的基礎(chǔ)。維權(quán)交往本身帶有參與性質(zhì)，交往到最后形成了不同的利益，更強(qiáng)化了交往的需要。

目前在網(wǎng)上建立社區(qū)論壇的多是新商品房社區(qū)，而且大多是在入住之前就開始的。少數(shù)老社區(qū)開辦網(wǎng)絡(luò)論壇也大多是因?yàn)槌闪I(yè)委會(huì)的契機(jī)。沒有共同利益和事件聚在一起，以及房子來源的不同，導(dǎo)致了老社區(qū)的沉默。

除了共同利益的吸引，準(zhǔn)中產(chǎn)們還需要親手搭建一個(gè)“故鄉(xiāng)”，以完成在一個(gè)城市真正的落地生根。位于北京西北部八大學(xué)院地區(qū)的富潤家園，80%以上的業(yè)主是青少年時(shí)期在北京以外地區(qū)生活的非原住民，其中又有很多有在北京完成高等教育的經(jīng)歷。對(duì)他們來說，雖然大部分擁有北京戶口，且在北京居住時(shí)間超過5年，但真正地融入這個(gè)城市，是從買房開始的。這是個(gè)剛剛?cè)拷ㄔO(shè)完畢的新興社區(qū)，而業(yè)主們已經(jīng)開始試探性地向鄰里活動(dòng)中傾注熱情，為的是尋找兒時(shí)曾經(jīng)擁有過的家園的感覺。

新睦鄰交往的空間轉(zhuǎn)移

準(zhǔn)中產(chǎn)們幾乎無一沒有上網(wǎng)的習(xí)慣。新建社區(qū)網(wǎng)絡(luò)條件的完善把鄰里交往的空間由家里轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上。同時(shí)，環(huán)境設(shè)計(jì)的理念，又將鄰里見面的場合由私人空間轉(zhuǎn)移到公共空間，最大限度減少了敲門的打擾。

上世紀(jì)90年代中期以后，隨著中國商品樓社區(qū)建設(shè)的不斷發(fā)展，人們越來越發(fā)現(xiàn)，除了個(gè)人應(yīng)該擁有自己居住的小環(huán)境之外，還應(yīng)該有更多的居民交往的機(jī)會(huì)。

房地產(chǎn)商開始逐漸意識(shí)到既要有很好的私人空間又要有大家共享的社會(huì)交往空間的理念。于是，首先開始將注意力從小區(qū)的內(nèi)部環(huán)境轉(zhuǎn)移到了小區(qū)的外部環(huán)境，如小區(qū)的綠化環(huán)境及健身設(shè)施等;之后，慢慢開始考慮情態(tài)和空間的設(shè)計(jì)，可以共同使用的會(huì)所和健身中心因此出現(xiàn)，如此既可以保持每一家的獨(dú)立性，同時(shí)又能分享社會(huì)人文各種各樣資源。

“即使居民彼此間有交往的意愿，也要有相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)來完成?！背鞘猩鐣?huì)學(xué)研究學(xué)者于海告訴記者，今年夏天他在上海的一個(gè)新式居民樓做過一個(gè)調(diào)查，居民雖然有交往的愿望，但房地產(chǎn)商一直沒有建造會(huì)所;而且在小區(qū)中，可以遇到鄰居的地方差不多只有電梯和樓面兩個(gè)地方。于海說，以前的人們在弄堂里洗菜，往往是與鄰居聊天非常方便的方式，但這在新式的住宅里是無法想象的。新式住宅有一整套私人居家的環(huán)境，帶來的問題是在整個(gè)環(huán)境中欠缺考慮環(huán)境的完整性。

“社區(qū)里要盡一切可能恢復(fù)各種各樣的交流平臺(tái)?！庇诤１硎?，這是他在做研究的過程中深切地感受到人類居住的平面化和立體化，對(duì)于一個(gè)人交往所帶來的不同機(jī)會(huì)的深刻原因。