走出小圈子，提倡大養(yǎng)生

養(yǎng)生之道是篇大文章，人類已做了數(shù)千年。儒佛道醫(yī)，眾說紛紜；書報雜志，連篇累牘。依我看，這個問題既深奧又簡單。說它簡單，我們每個人都在自覺不自覺地進行著養(yǎng)生實踐，或多或少都有一套自己的經(jīng)驗，但最成功者也沒有長生不老；說它深奧，因為它確實關(guān)聯(lián)著生命的奧秘，難以窮盡，任何專家、權(quán)威的結(jié)論都只是經(jīng)驗之談，沒有標準答案。所以，“養(yǎng)生三層次”之說也純屬個人淺見，僅供參考而已。

第一個層次是生物養(yǎng)生，即維護軀體的健康完好狀態(tài)。無非是衣食的溫飽，勞逸有度，營養(yǎng)滋補之類，無須贅述。我們觀察大自然，“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，它們沒有養(yǎng)生的故意，卻都生生不息，其核心要義就是順其自然。人類也是大自然之子，由蒙昧走向文明，由自然狀態(tài)走向社會狀態(tài)，鄉(xiāng)村零落，城市崛起，食不厭精，膾不厭細，衣著綾羅，室安空調(diào)，汽車代步，在人工營造的安樂窩中感覺舒泰，在蒼山莽原、海雨天風(fēng)的自然環(huán)境中反而適應(yīng)困難。于是，人與自然逐漸疏遠甚至隔絕起來，大自然之子成了溫室鮮花、金籠嬌鳥，再加煙酒咖啡，恣情縱欲，一系列現(xiàn)代文明病、富貴病紛至沓來，遂與養(yǎng)生之道背道而馳了!

第二個層次為心理養(yǎng)生，即維護良好的心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力，如保持心智正常、情緒健康、自尊自愛、意志穩(wěn)定、行為協(xié)調(diào)、反應(yīng)適度、人際關(guān)系良好等。人的心理健康受個性氣質(zhì)、人際關(guān)系和社會環(huán)境的影響，與軀體健康相比，更加容易處于不穩(wěn)定狀態(tài)?，F(xiàn)代社會已不是田園牧歌式的農(nóng)耕社會，而是工業(yè)化、信息化的社會，生活節(jié)奏越來越快，人際關(guān)系越來越復(fù)雜，競爭越來越激烈，心理養(yǎng)生比生物養(yǎng)生更為重要。面對金錢、名譽、地位、權(quán)力等種種誘惑，或下崗、失業(yè)、落榜、失戀、意外災(zāi)禍等種種挫折，都可引起焦慮、憂郁、憤怒、恐懼、猜疑、孤獨等種種不良情緒，進而發(fā)生心理障礙，引起神經(jīng)癥及心身疾病，使生物養(yǎng)生的種種努力大打折扣或失去意義。心理養(yǎng)生的重點還是古人說的修身養(yǎng)性，如清心寡欲、樂天知命、悅己愛人、樂群敬業(yè)……中醫(yī)強調(diào)的“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”也是說的心理養(yǎng)生。心理健康對維護健全人格、提高生命質(zhì)量、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、實現(xiàn)人生目標，具有十分重要的意義，是現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)的重點。

第三個層次是社會養(yǎng)生，指的是創(chuàng)造對生命健康最為有利的家庭、群體、社區(qū)等社會環(huán)境和陽光明媚、空氣新鮮、林木蔥籠、鳥語花香、青山綠水、碧海藍天的地球生態(tài)環(huán)境。個人的生物養(yǎng)生、心理養(yǎng)生是不能脫離社會、自然環(huán)境的。在十年浩劫中，有人瘋狂，有人自殺；在塵埃、酸雨、核子輻射的自然環(huán)境中，天天戴著防毒面具，養(yǎng)生也是枉然。科技文明的進步要有利于人類社會生活的和諧發(fā)展，而不是戰(zhàn)爭；經(jīng)濟的發(fā)展要有利于不斷改善人類的物質(zhì)生活，而不是加速破壞自然環(huán)境；精神文明建設(shè)要有利于人類道德水平的提高，而不是精神墮落、道德淪喪、貪婪奸詐、人欲橫流。否則，整個人類的生存將會陷入困境，個人的肉體凡胎，又何得超升？

養(yǎng)生的三個層次是互相聯(lián)系不可分割的，個體的生理健康和心理健康不能脫離自然、社會的大環(huán)境而孤立存在。我們的養(yǎng)生觀應(yīng)該走出傳統(tǒng)的生物養(yǎng)生的小圈子，代之以生物、心理、社會的大養(yǎng)生觀。

(編輯 方 舟)