維亞爾作品的裝飾趣味與和諧美感研究

愛德華·維亞爾(1868－1940)是19世紀(jì)最著名、最杰出的畫家之一，他與另一位法國(guó)畫家波納爾同為法國(guó)納比派的代表人物，具有卓越的藝術(shù)成就。筆者曾赴法國(guó)和俄羅斯考察交流，得以親睹維亞爾的原作，從中探索作品奧妙，更為深刻地理解了這位大師作品的精髓所在。維亞爾以他那洞察一切的雙眼和飽含生活激情的曼妙之筆，描繪了畫面上的詩意生活，為我們創(chuàng)造了一個(gè)充滿著裝飾趣味與和諧美感的嶄新世界。

一、裝飾性趣味表現(xiàn)及其實(shí)用功能取向

在納比派成立之初，其創(chuàng)始人之一的莫里斯·德尼曾就該畫派創(chuàng)作的指導(dǎo)思想鄭重強(qiáng)調(diào)：“依據(jù)一種純美學(xué)和裝飾趣味的設(shè)想以及一些著色與構(gòu)圖原則進(jìn)行的客觀變形；使畫家本人的感受進(jìn)入繪畫表現(xiàn)之中的主觀變形。”^①當(dāng)時(shí)盛行于法國(guó)的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)裝飾應(yīng)用本身就是作品的主題，而不僅僅是藝術(shù)主題的陪襯；繪畫必須成為室內(nèi)整體裝飾的一部分，而不應(yīng)是畫架上簡(jiǎn)單孤立的東西。此外，由于當(dāng)時(shí)日本藝術(shù)的平面圖形組織形式影響，也引發(fā)出視覺藝術(shù)領(lǐng)域?qū)徝烙^念的更新。在這樣的變革潮流中，維亞爾信奉納比派和“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的信條，注重繪畫藝術(shù)中的實(shí)用裝飾功能，積極地探索將裝飾理念注入到繪畫中。少年時(shí)代的維亞爾生活在母親的裁縫店里，由于母親的家族多是染織設(shè)計(jì)師，那些絢麗多彩的染織品以及布料成品，曾給他留下了深刻的印象與記憶。因此，在他后來的創(chuàng)作過程中，習(xí)慣于像布料設(shè)計(jì)者那樣去進(jìn)行思考與創(chuàng)作。例如在《音樂》這幅畫中，維亞爾很自然地將壁紙圖案、地毯花紋以及人物的花衣服等融為一體，并獨(dú)具特色地將畫面人物和景致的外輪廓用來限定色彩的面積及形狀，讓人物和景致僅僅是色彩所覆蓋的某個(gè)平面，在靈動(dòng)流暢的筆觸表現(xiàn)下，形成了由紅、黃、蘭、橙灰色及各種彩色組成的平面圖案，恰似許多精美圖案組合而成的彩色壁毯。他的繪畫裝飾風(fēng)格，主要以飽滿、充實(shí)、繁復(fù)為主，強(qiáng)調(diào)平面化、單純化、穩(wěn)定感、韻律感和理念化的表現(xiàn)，使得畫面具有極佳的裝飾意義，也為其作品贏得了“繪畫壁毯”的美稱。維亞爾不僅能使小幅繪畫具有裝飾趣味，還能以大型繪畫呈現(xiàn)出實(shí)用裝飾功能的獨(dú)特藝術(shù)魅力。例如在香榭麗舍劇院大廳的裝飾設(shè)計(jì)、夏約宮裝飾畫以及日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟廳內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì)等作品中，皆體現(xiàn)出維亞爾獨(dú)特的實(shí)用裝飾才能，作品既華麗斑斕、又和諧含蓄，達(dá)到了高超的裝飾藝術(shù)境界。而且，維亞爾還巧妙地結(jié)合原來的建筑內(nèi)構(gòu)基礎(chǔ)，使作品成為建筑的整體組成部分。維亞爾作品中的裝飾趣味，實(shí)際上是自然形象的升華，是畫家以詩意般情懷去表現(xiàn)自然生活的結(jié)果。這些獨(dú)特的繪畫裝飾趣味以及實(shí)用功能，也極大地影響后來許多現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)創(chuàng)造者。

二、“親情主義”的和諧美感

“和諧”一詞源于希臘，其本意在美學(xué)中為聯(lián)系、勻稱?！懊朗呛椭C”，首先由古希臘思想家畢達(dá)哥拉斯提出，后來出于各種不同的美學(xué)觀點(diǎn)，它的含義被擴(kuò)展了。反映在視覺藝術(shù)領(lǐng)域中，優(yōu)秀的美術(shù)作品帶給人們的不是一團(tuán)混亂的感官印象，而是秩序井然，和諧統(tǒng)一的主題、色彩、形態(tài)、比例關(guān)系以及畫面形式建構(gòu)等諸因素表現(xiàn)，還有人們對(duì)事物中存在的內(nèi)在秩序及道德價(jià)值的和諧需求。維亞爾在題材內(nèi)容和繪畫技法表現(xiàn)上，都充分展示了他天才的敏銳觀察力以及讓畫面和諧完美的才能。他善于從內(nèi)心深處去理解自己周圍的人們，懂得并且去關(guān)愛身邊的事物，投入個(gè)人全部的精神情感去掌握和尋求詩意的美感，進(jìn)而建構(gòu)起個(gè)體風(fēng)格理想化的和諧世界。維亞爾善于觀察身邊生活的細(xì)微印跡，透過畫室或者起居室的一角，甚至是熟悉的窗外小景；還有裁縫店的女工、公園里的孩子、與他共同生活的母親、家人、好友以及各種情趣生活景象，這一切都深印于他的心中，并成為他創(chuàng)作的主要表現(xiàn)題材和內(nèi)容，維亞爾因此也被人們譽(yù)為“親情主義”畫家。在維亞爾的作品里，所有的一切都是自己情感表現(xiàn)的對(duì)象，畫中不僅呈現(xiàn)出喜悅和幸福，還充滿著近乎樂天派明快而華麗的色彩，哪怕是最一般的顏色，只要用在他的畫面上，都會(huì)閃亮發(fā)光、光彩奪目。例如作品《著藍(lán)色裙子的女士和孩子》，不僅細(xì)致地刻畫出女士對(duì)孩子的愛心和親情，而且畫面色彩運(yùn)用也凸現(xiàn)出既有強(qiáng)烈對(duì)比、又彼此呼應(yīng)的和諧美感：繁雜的花墻壁紙色彩斑斕明麗；白色能發(fā)出叮咚聲響；黃色燦爛耀眼，使鄰近的藍(lán)色變得更為透明；再加上流暢灑脫的線條、貌似隨意的筆觸和暖灰色彩的渾融。如同甜美的長(zhǎng)笛、明亮的小號(hào)和悠揚(yáng)的圓號(hào)以及渾厚的巴松管等不同音色的交響，抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏，令人陶醉于一種張弛有序的和諧之中?，F(xiàn)藏于法國(guó)奧賽美術(shù)館的五聯(lián)畫作品，整個(gè)畫面同樣使人們享受到這種清新、祥和生活中的詩意美感。該作品由《玩耍的女孩們》(圖3)、《詢問》、《保姆》、《談話》、《紅陽傘》五個(gè)畫面組成，整個(gè)風(fēng)格深受日本浮世繪影響，表現(xiàn)形式似日本式屏風(fēng)，具有濃厚的裝飾趣味。畫面的內(nèi)容雖然都不相同，但在整體構(gòu)圖上，維亞爾巧妙地通過樹林和投影等景物形成的延伸線，整體地匯聚于一個(gè)中心點(diǎn)上，顯得十分穩(wěn)定與和諧，絲毫沒有散亂的感覺。在黃綠色主調(diào)的襯托下，各種人物的形態(tài)和諧地安插在不同的景色之中，使畫面更顯得生動(dòng)怡人：畫中嬉戲的孩子與獨(dú)自坐在長(zhǎng)凳上閑靜沉思的老人形成了極其鮮明的對(duì)比，使畫面動(dòng)中有靜；而聊天談話的婦女們撐著陽傘，正在呵護(hù)懷抱中的嬰孩，呈現(xiàn)出母與子的親情。最耐人尋味的是前景留出了大面積的地面刻畫表現(xiàn)，畫家通過反復(fù)地覆蓋、層層疊色，并糅進(jìn)點(diǎn)彩的筆觸互相滲透，使得色彩變化異常豐富，而這一切又都極具秩序與和諧，在洋溢著春天氣息的寧靜、祥和中，交織成極富韻味的合奏。法國(guó)畫家馬蒂斯就自己的藝術(shù)理想曾這樣表白：“我夢(mèng)寐以求的就是一種協(xié)調(diào)、純粹而又寧靜的藝術(shù)，它避開了令人煩悶和沮喪的題材，它是一種為每位腦力勞動(dòng)者的藝術(shù)，一種既為商人也為文人的藝術(shù)。舉例來說，它就像一個(gè)舒適的安樂椅那樣，對(duì)心靈起著一種撫慰的作用，使疲憊的身體得到休息?！?sup>②維亞爾憑借著自己的真情和愛心，已經(jīng)使作品完美地達(dá)到了馬蒂斯所追求的這種安祥平和、柔美優(yōu)雅的藝術(shù)境界。

三、觸及社會(huì)與生活的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

眾所周知，優(yōu)秀的美術(shù)作品能幫助人們培養(yǎng)健康的審美觀念和情感，提高人們對(duì)生活中美與丑的感受鑒別能力，得以美的享受、愉悅和休息。這種藝術(shù)所具有的社會(huì)功能的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是不容忽視的。美術(shù)作品不具有某種強(qiáng)制性的效力，但是卻能在潛移默化之中將真、善、美深入人心?！八囆g(shù)家們以各自鮮明的標(biāo)記使人類在精神的自由選擇和不斷超越上步入新途?！?sup>③維亞爾專注于描繪那些平凡人之間的親密和友誼，在畫布上對(duì)人間親情進(jìn)行細(xì)微而深入的刻畫，處處流露出對(duì)親情的贊揚(yáng)，所以畫面總是帶有一種迷人的和諧情調(diào)。現(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡冬宮美術(shù)館的《有爐子的房間》，是維亞爾對(duì)個(gè)人生活的真實(shí)寫照，當(dāng)人們站在作品面前，馬上就能感覺到，一種家庭的幸福與溫馨氣息撲面而來：淡蘭灰色的柔和室外光線平靜地覆蓋于房?jī)?nèi)的人物與景致；極妙的淡黃灰色、淺粉紅灰色和一些鈷藍(lán)小點(diǎn)交叉重疊，明媚生輝，襯托著維亞爾家人與朋友的親情，就像和諧抒情的音符一樣，在人們的心里引起共鳴。這種和諧的魅力與高雅情感，能夠給予我們一種安穩(wěn)、有序、祥和的精神扶助，其現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義就在于此。和諧的“親情主義”始終是人類的整體性存在中的重要內(nèi)在因素之一，它構(gòu)成了維系社會(huì)大家庭群體性的重要內(nèi)容，即尊重一切人的人格存在、關(guān)愛一切人的和諧生活和正當(dāng)利益。而且，通過同情、友愛等情感因素為紐帶，形成和睦相處的社會(huì)共同體。因此，全面和諧、自由的“親情主義”可以說是視覺文化表現(xiàn)的高級(jí)精神層面之一，在這個(gè)精神層面上，藝術(shù)家的繪畫感覺、感情和想象力之間互相作用，生命的本能也隨著精神層面而升華，更加自覺地完善其創(chuàng)造的精神世界。這樣，維亞爾作品的感染力，必然能撫慰人們的心靈，能使人們從作品中領(lǐng)悟到一種非常珍貴的人與人之間、人與自然生活之間的和諧境界，并努力營(yíng)造出一個(gè)友愛、互助、合作的和諧社會(huì)共同體。維亞爾從未畫過貧瘠悲愴的情景，他的畫總是充滿了人間的溫情、祥和、寧靜與幸福，始終讓人們相信和享受著一個(gè)美好的和諧世界。維亞爾作品的精神層面表現(xiàn)，就是他生命本能的真誠(chéng)流露。因而從這個(gè)意義上說，維亞爾的作品是人類生活的一扇亮窗，一面明鏡，其深層內(nèi)涵不僅能觸及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中間，更能影響著人們?cè)谏钸^程中去自覺地凈化心靈，進(jìn)而在一定的方面和程度上促進(jìn)社會(huì)大家庭的和諧發(fā)展。

視覺藝術(shù)是社會(huì)生活與個(gè)人情感的結(jié)晶，優(yōu)秀的美術(shù)作品是藝術(shù)家眼中的社會(huì)情態(tài)和內(nèi)心的豐富情感撞擊下精神境界的升華。維亞爾的作品里深深地融入了他個(gè)人的情感、理想和愿望，表現(xiàn)出一種樸實(shí)自然、寧靜和諧的美好生活，并將自己的畫布變成了人與人之間友誼和親情交流的媒介，為我們提供了一種理解自己、理解別人以及理解世界的良方。維亞爾作品的裝飾趣味與和諧美感的藝術(shù)價(jià)值，正如美國(guó)美學(xué)家H．帕克所言：“藝術(shù)供給我們的是一種想象性的友誼，一種新的友誼。以同情的態(tài)度接觸藝術(shù)中所表現(xiàn)的生活，我們就能擴(kuò)大我們對(duì)于一切生活的問題和情況的了解，從而使我們自己的生活得到一個(gè)更自由更明智的方向?！?sup>④

[注釋]

①陳建軍編著：《納比派》，11頁，人民美術(shù)出版社，2000。

②何尚主編：《接近天堂的美》，21頁，廣東經(jīng)濟(jì)出版社，1999。

③時(shí)潔芳著：《視覺遠(yuǎn)近》，63頁，上海書畫出版社，2005。

④[美]H．帕克著：《美學(xué)原理》，張今譯，294頁，廣西師范大學(xué)出版社，2001。

(劉南一，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授)