對比趣話

對比，又叫“對照”。指的是把兩種相反、相對的事物，或者同一事物相反、相對的兩個方面，放在一起比較，突顯事物特征。運用對比，可以使兩個相反或者相對的事物的矛盾表現得更加鮮明，也可以使同一事物的兩個不同方面互相映襯，相得益彰。一般來說，運用對比手法，能夠使作者的思想感情更加明確地表達出來，從而也讓讀者有深刻印象。

從時下電視廣告語言中，我們經?？梢愿惺艿綄Ρ刃揶o的妙處。西泠空調在《文匯報》頭版所做的廣告，其語言就很有創(chuàng)意性。整個版面以粗大的黑體字寫上“今年夏天最冷的熱門新聞”、“西泠冷氣全面啟動”，并只附有一幅西泠空調的圖片?！白罾涞臒衢T新聞”這句廣告語，將“冷”與“熱”這一對矛盾形容詞并置在一起，產生強烈的對比：“冷”是指西泠空調的制冷性能卓越，并且契合廣告當時的季節(jié)——冬季；“熱”是指西泠空調的上市將會引起社會的注目，從而引起熱銷。再比如白加黑感冒藥的廣告語“一天兩片，治療感冒，黑白分明”，也是用“黑”與“白”這一組矛盾形容詞，將此種感冒藥的功能、特性以及使用方法涵蓋其中：“白天服白片，不瞌睡；晚上服黑片，睡得香?！庇捎谠摳忻八幨讋?chuàng)白天與黑夜分別服用的概念，而且由于這句廣告語很有創(chuàng)意，因而在各類感冒藥中脫穎而出。

還有一些廣告語如：“皮張之厚，無以復加；利潤之薄，無以復減?！保称ば瑥V告）“厚”與“薄”，“無以復加”與“無以復減”對舉。又如：“秤雖小掌管人間煙火，店不大有關國計民生?！保吵拥陱V告）“雖小”與“不大”對舉。再如：“懸將小日月，照徹大乾坤?！保逞坨R店廣告）“懸將小日月”與“照徹大乾坤”形式上是反義，但結合產品來理解，其實說的是同一個意思：眼鏡的作用。這樣既取得了對比性說明和映襯效果，又賦予了廣告幽默感和生動性，使消費者在發(fā)出微笑的同時，接受了廣告宣傳的產品。這則廣告語達到了廣告內容與廣告手段、語言修辭內容與修辭手段的完美統一。

在中國古籍中也有很多對比修辭的例子，《莊子·山木》說：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕……”君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕?！墩撜Z》中也常常拿君子和小人進行對比，例如：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚熬犹故幨帲∪碎L戚戚?！保ā妒龆罚熬又芏槐龋∪吮榷恢?。”（《為政》）“君子和而不同，小人同而不和?！保ā蹲勇贰罚熬由线_，小人下達?！保ā稇梿枴罚熬忧笾T己，小人求諸人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

我們知道，在這個世界，有善也有惡，有美也有丑，有好也有壞，整個世界是對立統一的整體，我們在日常生活中還經常用到對比的手法去客觀展示現實，而實際上包含了自己的態(tài)度，例如流傳下來的諺語中則廣泛地用到了這一修辭手法：

（1）虛心使人進步，驕傲使人落后；虛心的人學十算一，驕傲的人學一當十。

（2）光說不干，事事落空；又說又干，馬到成功。

（3）越是有知識的人，不懂的東西越多；越是無知的人，偏偏認為啥都知道。

（4）娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場。

（5）樹不修，長不直；人不學，沒知識。

（6）雄鷹展翅沖霄漢，家雀蜷身戀屋檐。

在諺語中，通常通過對比手法使得對立的兩面更加突出，例句中的“虛心的人”和“驕傲的人”、“光說不干”和“又說又干”兩種狀態(tài)、“有知識的人”和“無知的人”、“娘想兒”和“兒想娘”、“樹”和“人”、“雄鷹”和“家雀”等等，在對比中彼此對立統一的關系尤為鮮明。

對比修辭還常見于篇章結構中，我們熟悉的一些寓言故事和經典小說，用對比手法塑造性格迥異的人物形象，如林黛玉和薛寶釵、曹操和劉備、孫悟空與豬八戒等等，這樣就能使彼此相互映襯，人物形象也能深入人心。

（7）有那么三個人，共同去爬一座很高很高的山。他們可也正像你說的呢：各人有各人的作風。

那第一個人，喜歡爬一步回頭看一步。他很清楚自己在做什么，也相當看重自己的成績，所以他隨時都想知道自己究竟已經爬到什么地方了。這樣，他爬了一段，覺得的確已經很高了，心里想道：“大概離山頂也差不多了吧。”就仰起頭來向上看看，可是山頂簡直看都還看不見呢。這個人忽然覺得很無聊，好像自己是在做些毫無意思的事情。他說：“我爬了這半天，還是在山腳，那么我什么時候才能爬到山頂呀？既然如此，我又爬它干什么！不如及早回頭吧?！彼运突仡^下山了。

那第二個人，可是一口氣就爬到了半山。這真是不容易的，不但別人羨慕他，就是他自己也有點驚訝自己會爬得這樣快。所以他就坐了下來，向下半山看看，也向上半山看看，心里著實有些滿意。他說：“乖乖，老子一下子就爬到了半山！總還算得不錯吧。然而老子已經爬得這樣多了，也夠辛苦的。說到功績，老子自估了一下，也不能算少。那么，這以后的一半山，老子就是要你們用小轎子來抬，也不算過份吧。這點資格，老子是應該有的。”這話并非開玩笑，他是真的這樣想，并且這樣做了，所以他老坐著休息，等人家用小轎子去抬了他上山頂?？上У氖?，似乎并未有人去抬他。假如他自己沒有上山去或下山來，也許他今天都還坐在那兒等呢。

只有那第三個人，似乎是一個平平常常的人。大概因為他是平常人，他覺得爬山可并不是那么容易，然而也并不太艱難，而以為別人能夠爬，他也就能夠爬，所以不必把自己看得一無用處，也不必把自己看得如何如何地了不起。這樣，我們看見，他只是一步一步地爬上去，也就一步一步地接近那山頂。而最后，他可真的爬上了山頂了。

（《中國寓言故事》）

上面的例子都非常明顯地用到了對比修辭，例（7）中的三個人，分別代表了三種人生態(tài)度，而把他們放在一起對比，最后說明了做人要踏實和堅持到底的道理。如果這則寓言不用對比的手法，而僅僅只是說明做人踏實是如何如何必要，教育我們一定要有這樣的精神的話，估計效果并不好。而在簡單的對比中，我們能很快地判斷出，究竟怎樣才是可取的，教育的目的就更容易實現。

我們還能見到一些比較特殊的對比修辭，例如我們常說“人老心不老”，將一虛一實的兩種事物進行對比，效果更為突出。

（8）惜春冷笑道：“我雖年輕，這話卻不年輕。”（曹雪芹《紅樓夢·第七十六回》）

（9）“他的眼睛有點近視，是么？”

“他眼睛近視，思想可不近視?！保ㄖ芰⒉ā渡洁l(xiāng)巨變》）

在以上的對比中，我們可以發(fā)現“這話卻不年輕”、“思想可不近視”等其中隱含了比喻修辭。而將“人的年輕”與“話的年輕”、“眼睛近視”和“思想近視”進行對比，讓人眼前一亮，人物話語顯得活潑了不少。

運用“對比法”來寫對聯，亦算常見。例如郭沫若少年時，有次和其他同學們一起偷吃了廟里的桃子，和尚找教書先生評理，先生馬上追問學生，沒一個人承認。氣急之下，先生出了一句責罵、挖苦學生的上聯：“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？”并說，如有人對上了下聯，統統免罰。郭沫若思索片刻，站起來說：“他年攀桂步蟾宮，必定有我?！毕壬煮@又喜，拍案叫絕，原本一肚子怒火也煙消云散，全體學生跟著沾光免了責罰。

“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？他年攀桂步蟾宮，必定有我?！薄白蛉胀堤摇迸c“他年攀桂”相對比，而“必定有我”又巧妙地回答了“不知是誰”，這副對聯說明不同的時代，將有不同的作為。

事物的好與壞，是事物矛盾的兩個對立面，這是客觀存在的。但要使人們取得正確的認識，或加深人們的認識，就要凸出事物之間的矛盾所在。可見，運用對比修辭，將兩個事物或者一個事物的兩個方面進行比較，能夠凸現作者意圖，使觀點更加明朗和清晰，能夠加強交際效果。