網(wǎng)絡(luò)語言的失范與規(guī)范

【摘要】“網(wǎng)絡(luò)語言”是一種特殊的言語現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象，語言學(xué)尤其是社會語言學(xué)應(yīng)當(dāng)重視它，研究它，不能視而不見，或者簡單地予以排斥。本文從四個方面對網(wǎng)絡(luò)語言失范的原因作討論，力求對這種特殊的言語現(xiàn)象有一個比較全面、切實的認識。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)語言 規(guī)范化 傳統(tǒng)文化

網(wǎng)絡(luò)語言是人們在網(wǎng)絡(luò)交流中所運用的工具，通常以屏幕文字、音頻及視頻等形式進行相互間的傳遞和溝通。它與現(xiàn)實中的語言傳遞最大的區(qū)別在于交流對象部分信息的缺失。但是，網(wǎng)絡(luò)語言與現(xiàn)實語言也有共通性，它們都應(yīng)該遵守社會公共道德，互相尊重人格、以誠相待、傳播健康向上的信息。然而，在現(xiàn)實中卻存在網(wǎng)絡(luò)語言失范的問題， 尤其是青少年。網(wǎng)絡(luò)語言失范主要是指網(wǎng)絡(luò)中存在的不文明語言，通常只局限于狹義的網(wǎng)絡(luò)語言即出現(xiàn)在網(wǎng)民的聊天話語中。處在彼此隱去真實身份的網(wǎng)絡(luò)世界這樣一個虛擬社會中的人們很容易忘掉自己的社會角色、社會地位和社會責(zé)任，也很容易產(chǎn)生被解放的感覺和為所欲為的沖動，網(wǎng)絡(luò)語言失范現(xiàn)象的出現(xiàn)就不足為奇了。

一、網(wǎng)絡(luò)語言失范的種種現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)語言失范主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）語言規(guī)則的失范

武漢大學(xué)某教授在一次講演中曾不無感慨地說到，漢語現(xiàn)在已經(jīng)成為了一種弱勢語言、一種第二階級的語言。國人陷入了對外國語言(這里主要是指英語)的畸形崇拜，而漢語的地位岌岌可危，這實際上就是一個關(guān)系到本民族文化生存前景的嚴重問題。

1．漢字的哭泣

中國歷史悠久，文明流長，現(xiàn)有漢字從甲骨文、金文漸變演化而來，形成了獨特的方塊字系統(tǒng)?？匆豢磳W(xué)生的課堂筆記才發(fā)覺漢字的危機；看一看學(xué)生的請假條才發(fā)覺漢字的悲哀。當(dāng)我們面對“蘇市”、“韓玉”式的唐宋八大家，當(dāng)我們面對“我的KEY丟失了”的請假條，我們不禁為漢字而哭泣。著名文學(xué)家王蒙指出，“如果摒棄漢字原本的規(guī)律而不顧，一味追求拉丁字的拼音，則從根本上違背了漢字的本意?！z失了中國的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！?/p>

2.語法規(guī)范的迷失

1）關(guān)聯(lián)詞的迷失

因果、假設(shè)、遞進復(fù)句均用“然后呢……”連接，俱混為順承矣。

2）副詞的貧瘠

曾幾何時，“好”字滿天飛，而今從“好”到“蠻”，似乎所有的副詞都可用“蠻”代替。

3. 新洋涇浜的出現(xiàn)

漢語面臨中英文拼盤化的危險。英語縮寫詞直接嵌入漢語系統(tǒng)，反差極大，破壞了漢語系統(tǒng)的內(nèi)在和諧及形體之美。

“APEC的記者招待會后，我約了CCTV的幾名記者和一群MBA、MPA的研究生，討論中國加入WTO后IT業(yè)的發(fā)展前景，以及IT業(yè)對GDP的影響。讀MBA的張小姐原來想到IT業(yè)發(fā)展，今后目標(biāo)是當(dāng)CEO，現(xiàn)在感到加入WTO后，中國IT業(yè)風(fēng)險很大，轉(zhuǎn)而去了Nike公司。相反，讀MPA的李先生感覺良好，加入WTO后，政府職能大幅度改革，MPA的畢業(yè)生大有用武之地。隨后，我們?nèi)チ薑TV包房，大唱卡拉OK，大家相繼關(guān)掉BP機，也不上Intel網(wǎng)，興高采烈，通宵達旦。”漢語形象如此難堪，豈非雜色拼盤么？

某個學(xué)生的作文里有一段是這樣寫的：“那個星期天，媽媽帶我去逛200。我的GG帶著他的‘恐龍’GF也在200玩，GG的GF一個勁地對我PMP，那‘醬紫’就像我們認識很久了。后來，我和一個同學(xué)到網(wǎng)吧‘打鐵’去了……7456！大蝦、菜鳥一塊兒到我的烘焙機上亂灌水？”

教育部語言文字應(yīng)用管理司司長、國家漢辦兼職副主任楊光在接受記者采訪時說道： “語言是文化傳承和文化發(fā)展的重要載體，在世界經(jīng)濟全球化的背景下，世界各國都非常重視自己的語言，一個國家的語言發(fā)展對民族的發(fā)展、文化的發(fā)展具有舉足輕重、不可或缺的基礎(chǔ)作用。中國也不例外。傳播廣泛的語言也是強國的標(biāo)志。中國語言的發(fā)展，需要和中華民族在世界上的地位和作用相稱。”

4. 語音的變形，主要體現(xiàn)在：

尖音的出現(xiàn)：zingcingsing 。

誤以為嗲音是溫柔的表現(xiàn)。

普通話語音被方言占領(lǐng)。

（二）語言道德的失范

1．網(wǎng)絡(luò)語言中亦存在語言暴力現(xiàn)象，用下流粗俗的語言對他人進行人身攻擊。

2．網(wǎng)絡(luò)虛擬人名的不文明化。當(dāng)你隨意進入任何一家聊天室都會發(fā)現(xiàn)，名字千奇百怪，叫什么的都有，許多名字讀起來令人惡心。

網(wǎng)絡(luò)謾罵語言猖獗。

盡管大多數(shù)網(wǎng)民能夠做到文明上網(wǎng)，但也難免有些人趁機發(fā)泄。雖然有的實屬在這種無人監(jiān)督的環(huán)境下做純粹的情感宣泄，但為何不采取另外的表達方式呢？

二、網(wǎng)絡(luò)語言失范的原因

（一）網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、私隱性為青少年網(wǎng)絡(luò)語言失范提供了客觀的滋生土壤

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，改變了人類閱讀的載體?；仡櫄v史，竹簡時代的語言不同于金文、甲骨文時代的語言。紙上的語言，又更新了竹簡時代的語言。到了印刷術(shù)普及的年代，白話小說就開始風(fēng)行。如今到了鍵盤、網(wǎng)絡(luò)語言的時代，語言革命已經(jīng)是大勢所趨。然而由于網(wǎng)絡(luò)媒體自身的特點所致，網(wǎng)絡(luò)媒體從出現(xiàn)的那一天起，就埋下了社會關(guān)系失范的隱患，正是網(wǎng)絡(luò)的私隱性與虛擬性消釋了現(xiàn)實社會道德約束的力量，弱化了世俗道德規(guī)范的制約，為崇尚自由的青少年創(chuàng)造了寬松的輿論氛圍。我們利用表格的形式對“網(wǎng)絡(luò)媒體”和“傳統(tǒng)媒體”作一比較：

由此可見，操作上的私隱性與形式上的虛擬性使得網(wǎng)絡(luò)媒體從一開始就將它的接受者置于無人監(jiān)督、疏于管理的狀態(tài)中。在缺乏一種健康輿論、他人監(jiān)督的環(huán)境中，本來不牢固的青少年的道德意識、道德情感根本就經(jīng)不起“網(wǎng)絡(luò)自由”的“風(fēng)吹雨打”而逐漸走向失范、衰亡。對于青少年來說，網(wǎng)絡(luò)成為了沒有規(guī)章紀律等藩籬的約束、沒有父母、老師的管制、沒有任何思想道德牽制、可以完全自我、可以把平時現(xiàn)實生活中完全不能的所思所想進行任意放肆與發(fā)泄的地方。從這個角度來說，許多網(wǎng)民的生存狀態(tài)可謂一半是人一半是鬼。網(wǎng)絡(luò)中每個人看似都被賦予平等的機會、平等的權(quán)利，事實上，這里根本沒有平等?！安锁B”“爬蟲”們（網(wǎng)絡(luò)新手）經(jīng)常會受到“大蝦”“骨灰級網(wǎng)民”（ 網(wǎng)絡(luò)高手）的指責(zé)與譏笑。

在網(wǎng)絡(luò)世界中，廣大青少年的交流主要是通過語言文字。而在此狀態(tài)下，受好奇心與畸形的破壞成就感的驅(qū)使，青少年所使用的語言文字自然是越來越“新奇”，越來越不文明，越來越失掉規(guī)范。

（二）青少年身心特點是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)語言失范的主要根源

美國心理學(xué)家馬斯洛將人的行為及其變化歸因于動機，動機的產(chǎn)生又來源于五個方面的基本需要：①生理需要（the phgsiological needs）②安全需要（the safety needs）③愛的需要（the love needs）④尊重的需要（the esteem needs）⑤自我實現(xiàn)的需要（the needs for self-actualization）。

這個時期的青少年渴望和他人交流，現(xiàn)實的現(xiàn)代社會不能滿足他們的這種要求，他們就選擇網(wǎng)絡(luò)作為自己情感交流、宣泄的場所。這里，他們可以盡情享受由網(wǎng)絡(luò)帶來的“思想解放”與言語自由。受好奇心與畸形的破壞成就感的驅(qū)使，他們喜歡在聊天室里“暢所欲言”，選用、造出一些其所謂的新鮮詞兒，并互相傳播，否則就會被視為不跟時代、落伍。他們自我控制能力薄弱，明辨是非能力差，易受外界環(huán)境干擾，如果沒有正確理論與信念的指導(dǎo)與支撐，很難把握控制住自己，嚴重的會走向網(wǎng)絡(luò)犯罪。

（三）對“語言工具論”理解的偏差為網(wǎng)絡(luò)語言的失范起到了推波助瀾的作用

“語言是人類最重要的交際工具?！边@是所有社會學(xué)家、語言學(xué)家的共識。然而，大多數(shù)青少年卻僅從“工具”一語認知語言文字的價值，而對其中“最重要”一詞缺乏清醒的認識，從而導(dǎo)致在交際活動中對我們的母語的使用極為隨意的現(xiàn)象?！皣彝茝V全國通用的普通話”早已寫入我國憲法，網(wǎng)民們熱衷于創(chuàng)制僅僅流行于青少年網(wǎng)民之間的所謂新詞新語，這明顯是欠妥的。

另外，許多人認為，語言的規(guī)范化是語言專家的事，再說，語言也是要經(jīng)過優(yōu)勝劣汰的，不規(guī)范的語言早晚會自生自滅的，不必杞人憂天。殊不知，語言最本質(zhì)的屬性便是它的約定俗成性，如果人們在語言的使用中不能自覺規(guī)范自己的行為，而讓“損人之語”“辱人之語”成為新的約定，我們的語言還是美的嗎？因此，從這個角度來說，語言規(guī)范同樣“人人有責(zé)”。

（四）傳統(tǒng)文化的迷失與青少年道德的斷層

21世紀被稱之為“讀圖時代”，在這樣一個文化轉(zhuǎn)型的社會大背景下，當(dāng)代青少年對以文字為主要載體的中國傳統(tǒng)文化的了解越來越少，這在中華社會倫理與道德的傳承上無疑會形成一個明顯的斷層。傳統(tǒng)的道德多是靠外界道德規(guī)范、道德輿論的監(jiān)督與控制，靠服從來實現(xiàn)道德秩序的有條不紊的，而網(wǎng)絡(luò)道德不一樣。在網(wǎng)絡(luò)中沒有了他人和外界的監(jiān)督，良好道德的實現(xiàn)轉(zhuǎn)為完全依靠網(wǎng)民的道德自律，轉(zhuǎn)為對網(wǎng)民的道德觀念、道德習(xí)慣的高層次的要求上來。因此從這一角度來說，強調(diào)“知行合一”與“慎獨”“內(nèi)省”的中國傳統(tǒng)文化無疑是道德道德自律的重要理論根據(jù)。

慎獨的意思就是指在自己獨處、沒有外界監(jiān)督的情況下，依然遵循道義，能夠做到謹慎處事，嚴格要求自己，無絲毫違悖之心?！吧鳘殹弊钕纫娪凇抖Y記·中庸》：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”要想保持“道”的須臾不離唯有慎獨。慎獨在當(dāng)代仍具有重大的現(xiàn)實意義與實用價值。當(dāng)代青少年網(wǎng)絡(luò)語言的失范、道德的滑坡很大程度上與其對自身的要求不嚴有關(guān)。他們?nèi)狈ψ月?，一旦他們進入網(wǎng)絡(luò)，便立刻覺得進入另一番天地，認為這里沒有父母老師的管教、沒有同學(xué)朋友的監(jiān)督，便在“自己”的天空中“暢所欲言”“為所欲為”。在這種情況下，只有加強內(nèi)心道德觀念的成熟、堅定，才能保證外在道德表現(xiàn)的持久和穩(wěn)定。

總之，要通過多種途徑、采用多種措施，使這種新興的、信息時代最重要的言說方式，能夠在健康、文明、尊重傳統(tǒng)語言的基礎(chǔ)之上平穩(wěn)地進行，成為信息時代里成熟的言語方式。也許隨著漢字輸入法的改進，這一問題會得到最終的解決。

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（郭篤凌，山東科技大學(xué)泰安校區(qū)文法系；郝懷杰，山東建筑大學(xué)商學(xué)院）