落實四個點，培養(yǎng)學生問題意識

周　靜　周保全

傳統(tǒng)式教育是一種“去問題”的教育：學生沒有問題走進教室，沒有問題離開教室。而我們所倡導的研究性學習，則通常是圍繞一個需要探究、需要解決的特定問題展開的，學生帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室，是以問題為紐帶的教育。問題是研究性學習的起點和核心，也是連接研究性學習各個要素的紐帶。那么，在語文閱讀教學中，如何去創(chuàng)設問題情境、培養(yǎng)學生的問題意識？以下是筆者的幾點體會。

一、夯實“雙基”，是培養(yǎng)學生問題意識的知識支撐點

《課程標準》的第四部分“實施建議”中指出要“重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力”。創(chuàng)新從何而來？有兩個必要的條件：一是扎實的基礎知識；二是創(chuàng)造性思維。教育的目的就是要將知識轉化為探究問題的科學素養(yǎng)。學生的認知結構中必須有適當?shù)幕A知識，才有可能對新知識產(chǎn)生好奇、渴望。掌握一定量的知識是產(chǎn)生問題意識的前提。所以應重視學生基礎知識的學習，鼓勵學生廣泛閱讀，擴大信息量。

首先，語文教學必須通過研讀教材文本以發(fā)現(xiàn)問題。源于教材文本的問題可以在很大程度上達到形成能力、陶冶情操、感受人文精神、提升文化品位的目標。如果問題不基于文本，就往往會流于形式、失之膚淺。教師應當告訴學生，要想提出問題，提出好問題，就必須熟讀文本。只有熟讀深思，才能使自己的質疑持之有故，言之有據(jù)。其次，鼓勵和指導學生進行課外閱讀，拓寬知識，深化認識。這是培養(yǎng)學生問題意識的又一條重要途徑。貧瘠的土壤長不出富有生命力的鮮花，同樣，狹隘的知識視野也難以產(chǎn)生深刻有力問題。語文教育最終要服務于現(xiàn)實社會，利用現(xiàn)實社會的生動事實來引發(fā)學生質疑問難，這正是學生學以致用的直接體現(xiàn)。對現(xiàn)實社會的一些“熱點”和“焦點”問題，教師要引導學生勤于思考，善于思考，能手到擒來，為我所用，做一個生活中的“有心人”。

技能的訓練是語文教學的一項重要任務，掌握各種技能包括提問技能是培養(yǎng)學生問題意識的應有之意，隨著知識面的拓展和認識的深化，學生會發(fā)現(xiàn)很多新奇的事物、許多無法解釋的現(xiàn)象，這些新吸收的東西甚至有可能與其舊有的知識發(fā)生沖突，這就能引發(fā)他們的思考，激發(fā)他們的問題意識；但是如果提問基本技能缺乏，則可能會抑制他們提問的欲望，進而打消他們提問的念頭。一個善學的人，疑問將貫穿于其學習的全過程。如果不能使學生將其疑問提出并加以解決，久而久之，學生質疑的興趣會大大降低。這就不利于培養(yǎng)學生的問題意識。因此，在學習基礎名次的同時，還要不斷加強技能訓練，使其成為學生形成問題意識的堅實根基。

二、和諧環(huán)境，是培養(yǎng)學生問題意識的著力點

羅杰斯認為，一個人的創(chuàng)造力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。所謂“心理安全”是指不需要有任何戒備心，不擔心別人會指責和批評自己，有一種安全感。如學生在提出問題時不必擔心會被老師批評，被同學譏笑，能夠無所顧慮的發(fā)揮，這樣才能最大限度的發(fā)揮一個人的聰明才智。所謂“心理自由”是指，學生在思考問題時沒有太多的條條框框，沒有太多的約束，能夠比較自由的思維和表達。如果教師對學生大膽的發(fā)問、經(jīng)常的質疑不予重視或視為刁難、搗亂、鉆牛角尖，而加以批評、訓斥、甚至嘲諷和挖苦，毫無疑問會扼殺學生的問題意識。沒有心理安全與心理自由的保障，學生就不會多想，也不敢多想，有了想法也不敢多問，長此以往，學生的問題意識將會被完全泯滅。

因此，良好的課堂氣氛是質疑的前提。寬松、民主、和諧的課堂氛圍，是傳播知識的無聲媒介，是開啟智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。在課堂上，教師和藹的態(tài)度、親切的語言會消除學生難于開口的心里障礙，使他們情緒高漲、思想活躍、學習主動。當學生提不出問題、提出的問題簡單、膚淺或不合邏輯的時候，教師應該在學生思維的探索性、條理性方面給予一定的幫助，在學生思維的廣闊性和深刻性方面給予拓展和挖掘。培養(yǎng)學生具有發(fā)現(xiàn)問題的洞察力。當學生提出教師沒有預想到甚至是超出教師認識范圍的新問題時，教師也要學會隨機應變，在與學生共同探討中，巧妙、合理而準確的加以回答，使課堂氣氛更加寬松和諧，這樣學生的創(chuàng)造性才會發(fā)揮的淋漓盡致。因而只有問題意識與問題教學的整體環(huán)境得到優(yōu)化，學生才能從真正意義上成為知識和真理的探求者和發(fā)現(xiàn)者。

但是，即使在大力提倡培養(yǎng)學生的主體性、發(fā)揚民主教學的今天，“師道尊嚴”仍然蟄伏于許多人思想的深處。學生對書本質疑，向老師發(fā)問，容易被認為是對老師的不敬，這就使得理應相互信任的師生之間的心里距離被不斷拉大。另一方面，對學生而言，自我發(fā)現(xiàn)問題、提出問題尚有相當難度。尤其在起初階段更需要我們耐心的鼓勵和細致的引導。只有經(jīng)過一段時間精心的培育，學生才有可能逐步領悟到發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的方法。所以，教師的教學態(tài)度將成為教學過程能否順利進行、學生的智慧能否得到充分發(fā)揮的至關重要的因素。

因此，在教學過程中，教師必須能民主、平等的對待學生。正確的對待學生的提問，鼓勵學生大膽質疑，鼓動學生創(chuàng)新求異，挖掘其可貴之處，保護其積極性。建立融洽、和諧的師生關系，為問題意識這棵種子的成長提供充足的陽光、水分和適宜的土壤，使其生根發(fā)芽、開花結果。教師只有努力的為他們創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，消除學生的緊張感、壓抑感、焦慮感，才能使他們在與教師的平等對話中個性得到張揚，潛能得到釋放，真正成為敢想、敢說、敢問的學習的主人。

三、教給學生提問的技巧，是培養(yǎng)學生問題意識的起跳點

陶行知先生在一首詩中曾經(jīng)這樣說：“智者問的巧，愚者問的笨?！睂W生對某種現(xiàn)象產(chǎn)生疑問，但卻不能準確、清晰的將將自己的疑問表達出來。這種現(xiàn)狀的存在，一方面固然是由于學生對知識理解的深度不夠，但另一方面，與教師缺少這方面的指導不無關系，所以教師應該教給學生一些提問技巧，以提高學生的思維品質。

1.從看似矛盾處設疑

事物相互矛盾的地方是斗爭最激烈的地方，最能體現(xiàn)作者深層次的情感，最能體現(xiàn)事物的意義和價值，因此是洞察全文的突破口。它可以是文章的標題，也可以是文章中的關鍵句子， 如魏巍的《我的老師》中寫蔡老師“從來不打罵我們”，怎么“僅僅有一次，她的教鞭好像落了下來”，又打了呢？聶華苓的《人，又少了一個》中骨瘦如柴的女人明明活著，還“回過頭來，冷笑一聲”，還“漠然望了一眼”，怎么說“又少了一個”呢?《死海不死》一文的題目，名字上是死海，為什么又不死呢？從這些看似矛盾的敘述中提出問題，不僅能激發(fā)學生的求知欲望，而且更深刻地領會了作品巧妙的藝術構思，理解了作品深刻的思想內涵，使學生的思想境界和能力都得到提高。

2.從文章的留白處設疑

寫文章如同作畫一樣，有實有虛，如果只做純客觀的描寫，無論你描繪的如何認真細致，也毫無生機、靈氣可言。因此課文中往往有些地方是作者獨具匠心留下的藝術空白，這些空白雖然筆未到，但意義卻更加深遠，真可謂言已盡而義無窮，給人留下了深長的回味余地，讓學生在此質疑，不僅對把握整篇文章有重要意義，甚至對提升學生的思想境界也有深遠的影響。

如學習歐·亨利的小說《警察與贊美詩》里的主人公洛比，最初一心想通過搞惡作劇，達到被警察逮捕在監(jiān)獄里過冬的目的，但最后在基督福音的感召下，他準備改過向善 ，卻被警察逮捕了。教師可以引導學生思考這是為什么？這反映了什么問題？再如在《祝福》中魯四老爺說：“可惡！然而……”，“可惡”的是什么？“然而”又怎么樣？語文教師要在這些地方引導學生細細咀嚼，慢慢品味，對激發(fā)學生的想象力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識是大有裨益的。

3.從不易產(chǎn)生疑問處設疑

理學大師朱熹曾經(jīng)說過：“讀書有疑者，須看到無疑；無疑者須看到有疑，有疑者看到無疑，其疑尤淺；無疑者看到有疑，其學方進?！庇行┱n文中的某些句子或內容，學生在閱讀時一晃而過，不覺得有問題，但這些地方往往是理解課文的關鍵所在。如《項鏈》的開頭“她也是一個美麗的姑娘?！庇械膶W生只求大概，對“也”字視而不見。教師可以引導學生在這里設疑，能不能把這個“也”字去掉？經(jīng)過同學們分析，這個“也”字當然不能去掉，它蘊涵了瑪?shù)贍柕碌亩嗌僭购蕖⒉粷M和無奈，也可以說是全文的基調所在。又如有位老師講《孔已己》時問：“本文的主人公是誰？”有的學生愣了一下，接著笑了說：“不知道姓和名字，綽號叫孔已己。”在學生的一愣一思索中加深了學生對“可是沒有他，別人也這么過”這句話的深刻理解。更加深了對整篇文章和那個時代了理解。

四、開發(fā)批判性思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，是培養(yǎng)學生問題意識的落腳點

批判性思維就是不相信權威，敢于在既定理論、觀點方面進行質疑，突破常規(guī)定型模式，超越傳統(tǒng)理論框架，把思路指向新的角度、新的領域。歷史上的許多發(fā)明創(chuàng)造就是源于對傳統(tǒng)和既有價值的反對和否定。所以我們在教學活動中，要鼓勵學生用自己的認知結構、用自己獨特的視角，來審視前人認識問題和解決問題的思路和方法，大膽詰問任何現(xiàn)成的東西。在閱讀教學中，我們可以引導學生反思文章的人物、結構、語言、思想、情感等，培養(yǎng)他們的批判性思維，使他們形成自己具有個性的解讀。

例如，有位教師在引導學生學習《信陵君竊符救趙》時說，司馬遷是以肯定的態(tài)度來寫信陵君的，在許多史書和文學作品中也看到，人們對“戰(zhàn)國四君子”是贊揚和歌頌的。同學們認同這些態(tài)度嗎？一石激起千層浪，同學們紛紛發(fā)表自己的看法，各抒己見。有一位學生說：“第一，信陵君的行為是惡劣的，這種行徑的本質意味著為了個人的親情和所謂的‘信義，可以置對國君和國家的忠誠于不顧。第二，信陵君竊取絕密級的國君兵符，殺害頂尖級的國君領袖，給國家的安全和利益造成了不可估量的損失，實乃千古罪人也！對這樣的人還要肯定和歌頌，起產(chǎn)生的負面影響也是不可思議的。第三，應該講，司馬遷是一位深受儒家思想影響的學者，而他對信陵君的態(tài)度似乎與他的‘忠君愛民的儒家信仰自相矛盾……”這位教師的巧妙點撥，竟引出了學生如此獨到的見解和深刻的思考。批判性思維是問題意識形成的一個核心要素，如果我們有意識放開手腳，引導學生大膽反思與批判，我們就會常常驚喜于學生耳目一新的見解，就會常常欣慰地聽到創(chuàng)新之樹慢慢生長的聲音。

具有問題意識的學生常常會問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。為解決這些問題，一方面他們主動參與、親歷實踐、深度探究，努力搜尋頭腦中已有的東西，進行重新分析、理解，從而對知識的掌握更為深刻。另一方面，解決問題的欲望還會使他們去查閱資料，請教別人，這就使他們的知識得以豐富和擴充，并在積極的解決問題的思維、探索過程中，使零星的知識變的系統(tǒng)、有序，使原有的知識結構變的更為合理，提高了建構知識的能力。此外，他們還學會了如何調查、收集信息、處理信息，并逐步培養(yǎng)了獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力等，為今后學習知識創(chuàng)造了有利條件。與此同時，學生通過自學也活躍了思維，促進其自主學習，獨立思考，鉆研問題；還培養(yǎng)了學生的直覺思維、發(fā)散思維以及辨證的思維方法，而學生在研究性學習的實踐與思維過程中，思維能力有了提高，思維方式有了轉變，這本身也是一種創(chuàng)新。

總之，問題是貫穿語文學習過程始終的一條主線，是學生學習的重要載體。而如何通過各種途徑，培養(yǎng)學生的問題意識，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，激發(fā)學生的思維，把學習活動引向深入，是我們語文教學中需要不斷探討的重要課題。

（周靜 曲阜師范大學文學院；周保全淄博四中語文組）