認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論在作文教學(xué)中的運用

國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國科教文組織(UNIESCO)提交的報告《教育——財富蘊藏其中》中指出，2 l世紀(jì)教育必須讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知(learning to know)、學(xué)會做事(learning to do)、學(xué)會共同生活(learning to livetogether)和學(xué)會生存(learning to be)。未來世界是人才競爭的世界，衡量人才素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)是看其是否會學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)是未來最具價值的能力。因此，要實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)會學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的個性健康全面地發(fā)展就必須對學(xué)習(xí)這個復(fù)雜的過程施以一定的科學(xué)理論指導(dǎo)。本文試就認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論在作文教學(xué)中的應(yīng)用作簡要探討。

學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)中最古老的研究領(lǐng)域之一，也是教育心理學(xué)最重要、最核心、最發(fā)達(dá)的研究領(lǐng)域。一百多年來，心理學(xué)家在探討學(xué)習(xí)理論的過程中，由于各自的哲學(xué)基礎(chǔ)、理論背景以及研究手段的不同，自然形成了各種不同的理論派別。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論是和行為主義學(xué)習(xí)論、人本主義學(xué)習(xí)論一起同屬于當(dāng)代西方最具勢力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主要研究的是個體處理環(huán)境刺激時的內(nèi)部過程，而不是外顯的刺激與反應(yīng)。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成與改組而不是外顯的刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的形成或者行為習(xí)慣的加強或改變。

一、注重揣摩品味頓悟作文格式塔質(zhì)

格式塔學(xué)派認(rèn)為：學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于構(gòu)造一種完形(形狀、圖形、有組織的整體)，即格式塔，從而生成一種突現(xiàn)的、新生的質(zhì)，即“格式塔質(zhì)”。學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的，頓悟是指在試誤或見誤之后突然覺察到問題的解決辦法。它是通過學(xué)習(xí)者重新組織或重新建構(gòu)有關(guān)事物的形式而實現(xiàn)的。

作文教學(xué)中，格式塔心理學(xué)的觀點能給我們有益的啟示?，F(xiàn)代作文教學(xué)的核心是重視學(xué)生個性發(fā)展的需要，強調(diào)學(xué)生寫作素質(zhì)的養(yǎng)成，從而促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)提高。而寫作素質(zhì)就是一種“格式塔質(zhì)”，它分散在每篇范文中，要幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)“無非是例子”的范文在頭腦中建立作文的“完形”。實現(xiàn)了對作文“完形”的理解，從而內(nèi)化作文知識，提高作文的水平。具體說來，在作文教學(xué)中，教師要將大量的范文分門別類地給學(xué)生們揣摩品味、反復(fù)仿寫，并讓他們將仿作與范文比較，使之“見”自己作文之“誤”，然后再讀再寫。這樣，讀多了，寫多了，思量多了，在他們的頭腦中就會漸漸構(gòu)建出一類類作文的格式塔，作文的水平就會大大提高。

當(dāng)然，這樣的頓悟花費時間很多，學(xué)生有時也會氣餒，只要教師充分發(fā)揮主導(dǎo)性和榜樣作用，完全可以彌補其不足。教師應(yīng)該在選擇較合學(xué)生口味的難易適中的范文上狠下功夫：較合學(xué)生口味，學(xué)生不淡漠、不厭倦、易喜歡、易親近；難易適中，學(xué)生不吃力、不氣餒、易頓悟、易完形。教師在行動上力求以身示范：與學(xué)生們一起揣摩品味，一起下水仿寫，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長。教師還應(yīng)該給學(xué)生尤其那些易灰心易沮喪的后進(jìn)生以更多的關(guān)心和呵護(hù)，創(chuàng)造條件給他們以成功的機(jī)會和快樂。所有這些無疑會給學(xué)生的頓悟和完形帶來極大的幫助。作文水平的提高也就指日可待了。

二、注重凸現(xiàn)期待繪就作文認(rèn)知地圖

托爾曼認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一種有目的的行為，學(xué)習(xí)就是期待的獲得，學(xué)習(xí)者有一種期待的內(nèi)在狀態(tài)，推動學(xué)習(xí)者對達(dá)到目的的環(huán)境條件產(chǎn)生認(rèn)知。在認(rèn)知中刺激與反應(yīng)的聯(lián)系是間接的，以觀念、意識為中介。托爾曼用“符號”來代表有機(jī)體對環(huán)境的認(rèn)知，并且認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在達(dá)到目的的過程中，學(xué)習(xí)的是能達(dá)到目的的符號及其符號所代表的意義，是形成一定的“認(rèn)知地圖”，這才是學(xué)習(xí)的實質(zhì)。這一理論強調(diào)了人的主觀能動性、學(xué)習(xí)的目的期待在學(xué)習(xí)中的重要作用。

在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，作文教學(xué)偶然性、隨意性極大，作文的階段性不清晰，不能循序漸進(jìn)，“隨便而文”，缺少目的性。教師在某種程度上只能做教材的奴隸，“因文而文”，只引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，不注重作文的創(chuàng)新。于是，在應(yīng)試教育體制下教育者在作文教學(xué)中缺少目的性，缺乏創(chuàng)新精神，導(dǎo)致學(xué)生望文生畏，作文越寫越死。這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

因此，教師首先要認(rèn)識到作文教學(xué)中不可忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，發(fā)展創(chuàng)造力已是必然趨勢。教師在作文教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，提倡推陳出新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。其次，在作文教學(xué)中要改變無目的性、無階段性的盲目局面，每一時段學(xué)什么、寫什么，都要告訴學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的要求調(diào)整作文教學(xué)內(nèi)容。自定目標(biāo)，充分調(diào)動學(xué)生認(rèn)知的主觀能動性，突出學(xué)生的主體認(rèn)知地位和學(xué)生認(rèn)知目的的規(guī)律。作文教學(xué)中，學(xué)生作文目的性越明確，期待性越高，能動性越強，那作文的“認(rèn)知地圖”就越易達(dá)成。

三、注重自主發(fā)現(xiàn)形成作文認(rèn)知結(jié)構(gòu)

布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)的實質(zhì)是通過類別化的信息加工活動，積極主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)或知識的類目編碼系統(tǒng)的過程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識的最佳方式。學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就一門學(xué)科而言，就是這門學(xué)科的基本知識(基本概念、原理)、基本方法(提出假設(shè)、調(diào)查、推測)、基本態(tài)度的基本結(jié)構(gòu)。掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，就是從事物的根本聯(lián)系上去把握事物。

傳統(tǒng)的作文教學(xué)過分重視教師的作用，忽略學(xué)生的主動性，教師往往只注重灌輸，不注重學(xué)生揣摩品味、自主發(fā)現(xiàn)。這跟“只要學(xué)會游泳的招式，大可不必或稍微下水”一樣滑稽可笑。

新課改提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因而，在作文教學(xué)中，教師不能再被動的照本宣科，而應(yīng)在頭腦中對各類范文有整體的把握，頭腦中有整合思想，弄清什么是基本結(jié)構(gòu)，能刪繁就簡，能整能分，選擇最佳的組合，通過學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生形成各類范文類目編碼系統(tǒng)，從而實現(xiàn)各類范文寫作的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。然后讓學(xué)生憑借發(fā)現(xiàn)式的創(chuàng)造學(xué)習(xí)對已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化或順應(yīng)以實現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的數(shù)量的增加和質(zhì)量的提升，使學(xué)生進(jìn)入獨立思考、改組材料、自己發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理原則的良性學(xué)習(xí)過程。

四、推行先行組織促進(jìn)作文認(rèn)知同化

奧蘇貝爾是當(dāng)代美國著名的教育心理學(xué)家，他認(rèn)為：意義學(xué)習(xí)是指學(xué)生將以定論的形式呈現(xiàn)給自己的學(xué)習(xí)材料與其已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來加以掌握的一種學(xué)習(xí)方法。意義學(xué)習(xí)的先決條件是：①學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)的傾向(愿不愿)；②學(xué)習(xí)者具有起碼的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(能不能)。在有意義學(xué)習(xí)的過程中，新知識被學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合適的觀念所吸收，從而獲得了意義，原有的起固定作用的觀念也發(fā)生了變化，從而形成了更為分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這一過程稱為同化。同化是有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，他創(chuàng)造性地提出“先行組織者”教學(xué)策略：在向?qū)W生傳授新知識之前或新知識學(xué)習(xí)之后呈現(xiàn)給學(xué)生一個短暫的具有概括性和引導(dǎo)性的說明。這個概

括性的說明或引導(dǎo)性材料用簡單、清晰和概括的語言介紹新知識的內(nèi)容和特點，并說明它與哪些舊知識有關(guān)，有什么樣的關(guān)系。它既可在抽象和概括水平上高于新學(xué)習(xí)材料，也可低于原學(xué)習(xí)材料。

我們語文老師常在作文教學(xué)上花時很多，可是學(xué)生的寫作水平就是很難提高，收效甚微，究其原因與教師不會科學(xué)地運用“先行組織者”教學(xué)策略，沒有采取恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式使新的寫作知識與學(xué)生頭腦中舊有的寫作認(rèn)知觀念相同化不無關(guān)系。

五、注重信息傳輸實現(xiàn)作文心智加工

信息加工認(rèn)知心理學(xué)是當(dāng)代西方心理學(xué)的兩大主流(另一個是人本主義心理學(xué))之一。加涅被公認(rèn)為是將行為主義學(xué)習(xí)論與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論相結(jié)合的代表。他從兩大理論中汲取合理的成分，運用現(xiàn)代信息論的觀點和方法，通過大量研究，建立起了信息加工的學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為：學(xué)習(xí)的實質(zhì)是信息的心智加工(信息輸入一編碼一加工一貯存一提取一輸出)，人的心理傾向和能力的變化，是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)過程是對信息的心智加工的過程，它分成八個相互聯(lián)系的階段(動機(jī)→領(lǐng)會→獲得→保持→回憶→概括→操作→反饋)，并指出每一階段有其各自的內(nèi)部心理過程和影響它的外部事件。

在傳統(tǒng)作文教學(xué)中，教師忽略學(xué)生內(nèi)在的寫作心理傾向，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)實質(zhì)的理解，缺乏對學(xué)生個性的張揚，教學(xué)上滿堂灌、搞題海戰(zhàn)術(shù)，作文教學(xué)缺乏目的性、階段性、條理性，殊不知學(xué)習(xí)是學(xué)生主體自我的信息心智加工，不同的主體、不同的時空、不同的學(xué)習(xí)階段主體自我的信息心智加工的特點就不一樣。

因此，作文教學(xué)中教師理應(yīng)是作文教學(xué)的設(shè)計者和管理者，也是學(xué)生寫作的評價者，擔(dān)負(fù)著發(fā)動、激發(fā)、維持和提高學(xué)生的寫作活動的教學(xué)任務(wù)。教師應(yīng)該研究學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)和機(jī)制，重視學(xué)生的內(nèi)外條件，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境和條件。寫作教學(xué)中要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的寫作動機(jī)，喚起學(xué)生的注意，注意寫作教學(xué)的條理，促使學(xué)生善于將頭腦中的寫作知識組織得有條理。一個階段結(jié)束要注意反饋，及時地復(fù)習(xí)以促進(jìn)學(xué)習(xí)的效果，從而實現(xiàn)寫作水平的提升。

總之，學(xué)習(xí)是一個復(fù)雜的心理過程，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論高度重視學(xué)生的主體能動性，主張人的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，重視人在學(xué)習(xí)活動中的準(zhǔn)備狀態(tài)，重視內(nèi)在的動機(jī)與學(xué)習(xí)活動本身帶來的內(nèi)在強化的功能。這些對我們的作文教學(xué)有著極其重要的啟示和指導(dǎo)作用。

(瞿中華江蘇省西亭高級中學(xué))