迷幻的示現(xiàn)

郝榮齋　劉　奕

示現(xiàn)是一個(gè)老辭格。陳望道認(rèn)為：“示現(xiàn)是把實(shí)際上不見(jiàn)不聞的事物，說(shuō)得如聞如見(jiàn)的辭格。示現(xiàn)可以分為追述的、預(yù)言的、懸想的三類。追述的示現(xiàn)是把過(guò)去的事跡說(shuō)得仿佛還在眼前一樣；預(yù)言的示現(xiàn)同追述的示現(xiàn)相反，是把未來(lái)的事情說(shuō)得好像已經(jīng)擺在眼前一樣；至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象的事情說(shuō)得真在眼前一般，同時(shí)間的過(guò)去未來(lái)全然沒(méi)有關(guān)系”。(《修辭學(xué)發(fā)凡》124～125頁(yè)，上海教育出版社1979)近來(lái)，我們?cè)陂喿x、欣賞長(zhǎng)篇名著《家》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)巴金的言語(yǔ)中有一種奇特的修辭現(xiàn)象，一種接近“懸想的示現(xiàn)”卻又似乎有所不同的示現(xiàn)形式——迷幻的示現(xiàn)。

所謂“迷幻的示現(xiàn)”(簡(jiǎn)稱“迷幻”)，是根源于潛意識(shí)或無(wú)意識(shí)，借助想象和聯(lián)想，以奇特、迷離的夢(mèng)境或幻覺(jué)，流動(dòng)、跳躍式的言語(yǔ)，來(lái)烘托氣氛、揭示心理、抒發(fā)強(qiáng)烈感情的一種修辭方式。

客觀事物是多種多樣的，人的想象和聯(lián)想是豐富多彩的，人的心理、情緒又往往是千變?nèi)f化的。這些條件又為迷夢(mèng)、奇幻的描繪創(chuàng)造了廣闊的天地，并為其語(yǔ)言的運(yùn)用規(guī)定了獨(dú)特的方式，即語(yǔ)義上呈現(xiàn)出流動(dòng)、跳躍的特點(diǎn)。從甲事物可以突然跳到乙事物，不受正常邏輯思維的制約。從表層來(lái)看，原本毫無(wú)干系的甲乙兩事物竟然剪接在了一起；從深層觀察，這兩事物之間又確乎存在著某種必然的聯(lián)系。

在詞語(yǔ)運(yùn)用上，迷幻常常借助一些引導(dǎo)性的詞語(yǔ)，從現(xiàn)實(shí)導(dǎo)入迷幻，又從迷幻轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。常用的引導(dǎo)性詞語(yǔ)有：“眼前出現(xiàn)了……”、“眼前模糊地現(xiàn)出……”、“忽然在……中出現(xiàn)了……”、“猛然間出乎意外地現(xiàn)出……”、“隱隱約約地看見(jiàn)……”、“漸漸地浮現(xiàn)了……”、“漸漸地變成了……”、“浮現(xiàn)了一幕……景像”、“耳邊仿佛響者……”、“好像聽(tīng)見(jiàn)……”、“靜寂中好像有人在說(shuō)……”等等。

迷幻格的功能是多方面的，有時(shí)能使表達(dá)含蓄婉轉(zhuǎn)，有時(shí)卻又恰恰使表達(dá)顯豁昭彰。因?yàn)樗梢猿浞值卣归_(kāi)想象和聯(lián)想，自由暢快、汪洋恣肆地直抒胸臆，所以傾訴心聲、抒發(fā)感情就成了它最顯著的表達(dá)效果。

《家》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，很多地方采用了迷幻辭格，借以抒發(fā)作者深沉、激越的情感，產(chǎn)生了扣人心弦的藝術(shù)力量。

一、迷夢(mèng)的示現(xiàn)

日思夜夢(mèng)，是人們常有的經(jīng)歷。由于精神專注，人雖已入睡，大腦接受某種刺激的部位卻仍處于興奮狀態(tài)，殘留在大腦里的種種影像連成一體，便形成了夢(mèng)。巴金抓住夢(mèng)構(gòu)成的生理和心特點(diǎn)，運(yùn)用足以體現(xiàn)夢(mèng)之特點(diǎn)的言語(yǔ)來(lái)記夢(mèng)，借以表述作品中人物的意志、信念和希望。讀者隨著那跳蕩的、間或帶有一點(diǎn)兒含混的語(yǔ)言，由此及彼、由表及里地去揣度、聯(lián)想、品味，就會(huì)感到新奇、精警而又含蓄、深邃。

鳴鳳曾經(jīng)對(duì)覺(jué)慧說(shuō)過(guò)這樣一段話：(1)“我近來(lái)時(shí)常做夢(mèng)，總是夢(mèng)見(jiàn)你的時(shí)候居多。有一次我夢(mèng)見(jiàn)我在深山里，一群豺狼在后面追趕我，看看就要趕上了，忽然山腰里跑出來(lái)一個(gè)人，打退了豺狼。我仔細(xì)一看，原來(lái)就是你?！?《巴金選集》第1卷74頁(yè))

鳴鳳的夢(mèng)，是她生活的比喻性紀(jì)實(shí)。她從早到晚都得小心翼翼，提心吊膽，只要有一點(diǎn)兒不如主人的意就會(huì)痛遭打罵。她也早就看透了高家這幫老爺對(duì)丫頭們是不懷好意的，除了勤勞地做事之外，還要處處膽戰(zhàn)心驚地防身。這些積日已久的恐懼，轉(zhuǎn)化成豺狼撲身的惡夢(mèng)。同時(shí)，這個(gè)少女心里還深深地埋藏著對(duì)覺(jué)慧的愛(ài)，她信任他，渴望著他能把自己從苦難中解救出來(lái)。這一層又轉(zhuǎn)化成夢(mèng)中覺(jué)慧打豺狼、救命濟(jì)人的情節(jié)。一個(gè)夢(mèng)記述了鳴鳳內(nèi)心世界中的恐懼和希望，雖然離奇、古怪，卻又令人感到它是鳴鳳真實(shí)思想的曲折反映。作者的筆牽動(dòng)著讀者的心，使人憎恨要吞噬鳴鳳的封建社會(huì)，同情這個(gè)少女的處境，期待著覺(jué)慧真的能來(lái)拯救她。明知是夢(mèng)，反以為真，這就是作者運(yùn)用該辭格所收到的藝術(shù)效果。

覺(jué)慧真的能拯救這個(gè)不幸的少女嗎?現(xiàn)實(shí)是冷酷無(wú)情的。沒(méi)過(guò)多久，鳴鳳便被高老太爺、馮樂(lè)山這群豺狼吞掉了。高覺(jué)慧的天真、幼稚以及從士紳家庭里帶來(lái)的軟弱，決定了他不可能把鳴鳳從封建勢(shì)力的魔爪下拯救出來(lái)。鳴鳳死后，覺(jué)慧悔恨、思念之情凝結(jié)于心。只要走進(jìn)家門，他的心就為失去鳴鳳而絞痛著，甚至在睡眠中也擺脫不掉這種心境，于是結(jié)想成夢(mèng)(由于文字較長(zhǎng)，這里不便引錄，請(qǐng)參閱《巴金選集》第1卷247～252頁(yè))。夢(mèng)境大體是這樣的：他夢(mèng)見(jiàn)鳴鳳穿著一身華麗的衣服出現(xiàn)在眼前。她沒(méi)有死，她的父親有了錢。就在她要被送去給馮樂(lè)山做姨太太的時(shí)候，她父親找到了高家，把她接走了。鳴鳳也成了有錢人家的小姐。他們?cè)诨▓@里愉快地商定終身的時(shí)候，鳴鳳被父親喊去了。她回到覺(jué)慧身邊時(shí)，淚痕滿面地說(shuō)：“我們的事情完了?！痹瓉?lái)父親要把她嫁給一個(gè)有錢的中年官吏。他們決定逃婚。于是，他們跳上了一只小船朝大河彼岸駛?cè)ィ麄円拥揭粋€(gè)自由的去處。風(fēng)浪無(wú)情地向他們打來(lái)，他們竭盡全力地跟狂風(fēng)巨浪搏斗著。就在這時(shí)候，她父親的汽艇追來(lái)了，鳴鳳被搶走了，他們乘坐的小船也破碎了。覺(jué)慧飄浮在河上，眼睜睜地看著別人把鳴鳳奪了去。汽艇看不見(jiàn)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只有一線黑煙。黑煙里仿佛還現(xiàn)出她絕望和掙扎的身影，波浪的聲音里還有她悲慘的哀叫。覺(jué)慧呼喚著，呆呆地望著汽艇駛?cè)サ牡胤健Ｒ粋€(gè)大浪卷來(lái)，眼前是無(wú)邊的黑暗。

夢(mèng)就是夢(mèng)，總是虛無(wú)縹緲的，然而它又是人的思想的寫真。覺(jué)慧為失去鳴鳳而痛苦，他對(duì)奪去鳴鳳生命的舊制度充滿了憤慨，他要奮斗，要抗?fàn)?，要把做人的自由、生存的自由奪回來(lái)。這夢(mèng)中同險(xiǎn)風(fēng)惡浪的搏擊，就是覺(jué)慧這種意識(shí)的反映。他真誠(chéng)地愛(ài)著鳴鳳，懷念那個(gè)給了他純潔愛(ài)情的少女。夢(mèng)中鳴鳳的出現(xiàn)，就是覺(jué)慧這種眷戀感情的再現(xiàn)。但是，覺(jué)慧和鳴風(fēng)的相愛(ài)還不能完全掙脫階級(jí)的羈絆，阻礙他們結(jié)合的是一道不可逾越的階級(jí)鴻溝。這夢(mèng)的凄慘結(jié)局，也正是人間悲劇的寫照。覺(jué)慧的夢(mèng)，是由這三層意思交織而成的。

這種把夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織在一起的修辭手法，能強(qiáng)烈地震撼讀者的心，具有特殊的藝術(shù)感染力。

二、奇幻的示現(xiàn)

奇特的幻覺(jué)，從心理學(xué)上講是一種不正常的知覺(jué)。過(guò)分的喜怒哀樂(lè)，有時(shí)會(huì)左右人的理智，使之一時(shí)失去正常的知覺(jué)，出現(xiàn)幻覺(jué)、幻境：沒(méi)有人講話而聽(tīng)到講話的聲音，眼前沒(méi)有任何事物卻看到各種形象。這往往是精神太專一，或是神志不清時(shí)出現(xiàn)的情形。

《家》里所描繪的幻覺(jué)大致分為幻聽(tīng)和幻視兩種。例如：(2)一個(gè)討飯的小孩，穿著一件又臟又破的布衣，靠著石缸低聲在哭。……他摸出兩個(gè)半元的銀幣，放在小孩的潤(rùn)濕的手里，忘了自己地說(shuō)：“你拿去罷，去找一個(gè)暖和的地方。這兒很冷?！彼f(shuō)完，并不等小孩回答就大步走進(jìn)公館里去。他好像做了什么不可告訴人的事一樣，連忙逃走了。他走過(guò)大門內(nèi)的天井，黑暗中忽然現(xiàn)出他的大哥的帶嘲笑的臉，口里說(shuō)：‘人道主義者。但是這張臉馬上又不見(jiàn)了。他走進(jìn)二門向大廳走去的時(shí)候，靜寂中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō)：‘你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓

嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”(《巴金選集》第1卷104頁(yè))

這里有幻聽(tīng)，也有幻視。這幻景不是現(xiàn)實(shí)性的，卻又是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，是過(guò)去耳聞目睹的種種情景在特殊境況下的再現(xiàn)。它是高覺(jué)慧在一種強(qiáng)烈自責(zé)支配下所產(chǎn)生的幻覺(jué)。作者對(duì)覺(jué)醒中的叛逆形象——覺(jué)慧的稱譽(yù)和批判就寓于這幻聽(tīng)、幻視的境界描繪之中。覺(jué)慧接受五四運(yùn)動(dòng)的新精神，已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到封建剝削制度的殘酷和腐朽，要推翻這個(gè)制度，改變不合理的社會(huì)，就應(yīng)投身到轟轟烈烈的社會(huì)斗爭(zhēng)中去，單獨(dú)地奉行“人道主義”，施舍一些小恩小惠，是無(wú)濟(jì)于事的。正是基于這種認(rèn)識(shí)，他才對(duì)自己的所作所為感到強(qiáng)烈的內(nèi)疚和自責(zé)。作者用這種奇特而新穎的形式，描繪了一個(gè)新青年在不斷批判、否定自己的過(guò)程中的前進(jìn)和成長(zhǎng)。

析而言之，奇幻的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．可以用來(lái)抒發(fā)人們的各種情感。

運(yùn)用奇幻，作品中人物的復(fù)雜感情，諸如悲憤、思念、恐懼、憧憬等盡收其中，作者的褒貶愛(ài)憎也寓于這迷離朦朧的幻景之內(nèi)。例如：

(3)“……至于陪伴梅的靈柩到城外殯所去的人，除了梅的母親、幼弟和王永外，就只有覺(jué)新、覺(jué)慧、淑華和琴。覺(jué)慧來(lái)得很遲，不過(guò)正趕上參加這個(gè)凄涼的出殯。

覺(jué)新在供桌前站了一些時(shí)候，她們的哭聲全沖進(jìn)了他的耳里，他似乎失了知覺(jué)地茫然立著。眼淚自然地涌出來(lái)，他幾乎不知道是為了什么。他甚至以為棺材里面躺著的并不是她，而是另外一個(gè)人。她還活著，還帶著凄哀的面貌看他，還在向他敘述她的凄涼的身世。他的眼睛漸漸地睜大了，從淚花中看出去，由朦朧而變到清晰，紅紙上寫黑字的靈位牌逐漸變大而逼近了?！拇_死了”。(《巴金選集》第1卷302～303頁(yè))

例(3)的用筆，突出了覺(jué)新的悲痛和懷念。梅的死，給覺(jué)新帶來(lái)了難以承受的悲痛。它使覺(jué)新失去了知覺(jué)，茫然地立在梅的靈柩前，而平時(shí)梅印在覺(jué)新腦子里的形象，漸漸幻化為栩栩如生的幻影。他看到了梅的面容，察覺(jué)到她的視線，還聽(tīng)到了她的聲音。當(dāng)他要睜大眼睛仔細(xì)看一看梅表妹時(shí)，一切又都不見(jiàn)了，由朦朧變清晰的只是梅的靈位牌。作者運(yùn)用這種奇幻的修辭手法，把覺(jué)新內(nèi)心那極度悲愴的感情，描繪得真摯深沉，生動(dòng)感人。

2．可以用來(lái)渲染氣氛，烘托心緒。

《家》中描寫的環(huán)境氣氛常常是陰森恐怖的，人物的心緒也常常是處于恐懼緊張之中。巴金多處借助奇幻辭式，把恐怖的氣氛渲染得十分濃烈，把恐懼的心情托襯得格外突出，從而使作品中的人物形象更加鮮明。高老太爺?shù)目謶质欠饨ǖ刂麟A級(jí)沒(méi)落心理的反映。例如：

(4)“他一個(gè)人躺在沙發(fā)上，微微地喘著氣。他的眼睛半睜開(kāi)。他的眼前出現(xiàn)了許多暗影。一些人影在他的面前晃了過(guò)去。他看不見(jiàn)一張親切的笑臉。他隱隱約約地看見(jiàn)他的兒子們?cè)鯓拥仫嬀谱鳂?lè)，說(shuō)些嘲笑他和抱怨他的話。他又看見(jiàn)他的孫兒們驕傲地走在一條新的路上，覺(jué)民居然敢違抗他的命令，他卻不能處罰這個(gè)年輕的叛逆”。(《巴金選集》第1卷313頁(yè))

高老太爺?shù)睦硐?，是他苦心?jīng)營(yíng)的這個(gè)“家”能世世代代興旺發(fā)達(dá)下去。他唯恐這個(gè)引以自慰的封建大家族衰敗、沒(méi)落。然而，這個(gè)“家”卻面臨著崩潰的危機(jī)，已經(jīng)處于零落飄搖的境地。他的兒子們尋歡作樂(lè)，揮金如土，坐吃山空，走上了墮落的路，孫子們則走上了一條與他的思想格格不入的叛逆的路。失望、幻滅、對(duì)黑暗的恐懼，占據(jù)了這個(gè)封建遺老的全部靈魂。克定私通娼妓事發(fā)之后，更加劇了高老太爺?shù)目謶帧Ｋm然把所有人都趕出了他的屋子，一個(gè)人孤寂地躺在沙發(fā)上，可是卻趕不走眼前許許多多的暗影。這幻覺(jué)的描繪，寄寓著作者對(duì)高老太爺?shù)男晾敝S刺和有力鞭撻。

婢女鳴鳳的恐懼是奴隸對(duì)主人的控訴。例如：

(5)“黑暗依舊從四面八方襲來(lái)。黑暗中隱約現(xiàn)出許多獰笑的臉。這些臉向她逼近。有的還變成了怒容，張口向她罵著。她畏怯地用手遮住眼睛，又坐了下去”。(《巴金選集》第1卷23～24頁(yè))

(6)“然而在高家經(jīng)過(guò)了八年的忠心的苦役之后，她所得到的報(bào)酬，卻是去做姨太太，給人家蹂躪，讓人家折磨。她的前途依然是一片濃密的黑暗，那一線被純潔的愛(ài)情所帶來(lái)的光明也給人家摧殘了。一個(gè)青年的和善的面顏在她的面前溜了過(guò)去，接著許多獰笑的歪臉惡狠狠地向她逼來(lái)。她害怕地用手遮住臉……”(《巴金選集》第1卷217頁(yè))

鳴鳳生活在這個(gè)黑暗王國(guó)的最底層，成年累月地過(guò)著勞累、痛苦而又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的奴婢生活。她的心靈，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于恐怖的包圍之中。在她的生活里，有的只是冷冰冰的指責(zé)、惡狠狠的辱罵和獰笑的歪臉。深夜，小姐、太太們睡著了，她暫時(shí)得到了自由，可精神卻仍處在緊張和恐懼的狀態(tài)中。當(dāng)她回味這一天的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的生活和未來(lái)的歸宿都變得更加可怕了。這些可怕的景象，不由地一幕幕幻化在她的眼前。這幻覺(jué)，是鳴風(fēng)現(xiàn)實(shí)生活的折光，也是她未來(lái)歸宿的一個(gè)預(yù)兆。尤為可怕的是，她在經(jīng)過(guò)八年的苦役之后，所得到的報(bào)酬竟是去做姨太太，被高家當(dāng)作禮物送給馮樂(lè)山發(fā)泄獸欲。她那純潔的愛(ài)情被摧殘了，她心中希望和光明的象征——高覺(jué)慧，也在她眼前溜走了。孤苦伶仃的鳴風(fēng)無(wú)處去訴說(shuō)她的委屈和痛苦，獨(dú)自一人承受著這難以承受的一切。人身的摧殘、精神的虐殺，使得她受到了嚴(yán)重的刺激，眼前流動(dòng)著種種幻影。作者運(yùn)用奇幻手法，以飽蘸激情之筆，塑造了一個(gè)命運(yùn)悲苦的少女形象，引起了廣大讀者的深切同情，激發(fā)了人們對(duì)封建制度的無(wú)比仇恨。

3．可以用來(lái)表現(xiàn)人物的思念和憧憬。

作品中人物的注意力過(guò)于集中、專注于人或事的時(shí)候，他所思念、愛(ài)慕的人，所向往、憧憬的東西，有時(shí)就奇跡般地出現(xiàn)在面前；可是注意力稍微有一點(diǎn)點(diǎn)分散，這幻景馬上就無(wú)影無(wú)蹤了，眼前依然是原有的一切。這是巴金筆下常常見(jiàn)到的另一種奇幻。在這樣的幻境中，抒寫人物的渴望、希求和思念，同時(shí)也抒發(fā)作者自己的愛(ài)憎感情。例如(7)“年紀(jì)也不小了。日后不曉得到底有什么樣的歸宿?”她想到這里又悲嘆起來(lái)。忽然一個(gè)年輕男人的面顏在她眼前出現(xiàn)了。他似乎在望著她笑。……但是這張臉卻漸漸地向空中升上去，愈升愈高，一下子就不見(jiàn)了。她帶著夢(mèng)幻的眼睛望著那個(gè)滿是灰塵的屋頂。(《巴金選集》第1卷24頁(yè))

鳴鳳眼前的幻影是很自然的。她心驚膽戰(zhàn)地度日，是覺(jué)慧那純潔的愛(ài)情帶給了她溫暖和希望。她盼望著這個(gè)年輕人把自己從苦難中拯救出來(lái)。作者巧妙地用幻象把覺(jué)慧推到了少女的眼前，突出地表現(xiàn)了鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的思念、信賴和希望。鳴鳳清醒地知道，這希望是那樣渺茫，又唯恐它真的化為泡影；但終于還是無(wú)情地消失了。這來(lái)去匆匆的幻影，正是鳴風(fēng)之身世、處境和心理狀態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)。

總之，巴金大量地運(yùn)用迷幻的示現(xiàn)，取得了理想的修辭效果，從而在反映生活的深度廣度方面，在形象塑造和藝術(shù)構(gòu)思方面，為《家》增添了異彩。

(郝榮齋劉奕河北省《閱讀與鑒賞》雜志社)