斧破千帆，花開樹頭

文章編號:1002-3712(2006)04-0157-04

收稿日期:2005-06-04

作者簡介:隋正光(1983-)，男，遼寧莊河人，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院研究生。

紅學(xué)家胡文彬說:“王立教授是一位博聞強(qiáng)記、學(xué)識淹貫、篤實(shí)勤謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者?！钡拇_如此，他勤勉篤實(shí)的學(xué)術(shù)作為和堅(jiān)毅執(zhí)著的學(xué)術(shù)追求，著實(shí)讓許多人為之動(dòng)容，一如20多年來先生專力開辟中國文學(xué)主題學(xué)的始終不渝。從現(xiàn)有成果看，他已在近5年南京大學(xué)CSSCI核心期刊論文索引中居中國文學(xué)類列為第11位學(xué)者。王立教授鐘情于武俠研究也已良久。而且無論是昔日的武俠“不登大雅之堂”，還是今天的“武俠研究熱”，他都矢志不移地關(guān)注于這一研究領(lǐng)域，因?yàn)樗肋@其中的深廣意義。最近，他的《武俠文化通論》(以下簡稱《通論》人民出版社2005年3月版)已出版了，這是繼他的《中國文學(xué)主題學(xué)——江湖俠蹤與俠文學(xué)》、《偉大的同情——俠文學(xué)的主題史研究》、《武俠文學(xué)母題與意象研究》之后又一部關(guān)于武俠研究的力著。

全書共二十個(gè)章節(jié)，集作者10余年中國武俠文化研究成果之所成，運(yùn)用主題學(xué)原理，從文學(xué)母題的文化內(nèi)蘊(yùn)貫通流變角度，將俠文化與民俗、文學(xué)主題相結(jié)合，分析了二十余種卓有意趣的武俠文學(xué)范式，探討了俠文學(xué)及其慕俠習(xí)俗研究的理論意義和在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值，生動(dòng)而具體地探討了中國古代俠義精神在民俗傳統(tǒng)中的流變、道教仙話、女性觀念、飲食文化、武俠文化、江湖俠盜倫理等武俠崇拜民俗的雙向、多向互動(dòng)關(guān)系。對“俠”這一特殊人群的行為方式、心態(tài)及其亞文化觀念等進(jìn)行了廣泛而系統(tǒng)的梳理，將文學(xué)主題研究延伸到江湖文化心態(tài)的總結(jié)上。可以說，該專著代表了新世紀(jì)伊始中國大陸跨文化跨學(xué)科武俠研究、武俠史文化研究的最高成就。具體說來，作為一部扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，該書至少具有以下特色:

一、持續(xù)的主題學(xué)研究實(shí)踐的學(xué)術(shù)延展。無論是80年代徜徉在抒情文學(xué)領(lǐng)域的“十大主題”、“九大意象”，還是90年代漫步在敘事文學(xué)、佛經(jīng)文學(xué)，甚或獨(dú)獨(dú)對武俠文學(xué)的持久留戀，先生始終篤志于中國文學(xué)主題學(xué)的建構(gòu)，顯示了學(xué)術(shù)追求的持續(xù)性，《通論》就是先生主題學(xué)研究的一個(gè)重要分支和延伸。盡管該書采用的是一種寬泛的母題內(nèi)涵，但無論是復(fù)仇、動(dòng)物報(bào)恩、賭技服人等“核心單元”，還是兵器、大雕等“催化單元”，這些情節(jié)單元都是在結(jié)撰武俠故事方面起著“核心聚焦”作用的“主導(dǎo)母題”(leitmotif)，這樣，作為一種亞文化概念的“武俠”就很好地被把握住了。同時(shí)，主題學(xué)的應(yīng)用研究通常非常注重源頭的追溯，《通論》往往跨越一國之疆，將主題置于跨文化的語境加以俯瞰，從中外文學(xué)母題相通互動(dòng)的影響研究角度加以追溯，更深刻地揭示了武俠文化的人類文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種文化相對主義的視角。

二、跨文化跨學(xué)科的綜合研究方法?！锻ㄕ摗烦艘灾黝}學(xué)理論貫串全書外，還在各章節(jié)具體論述中，有針對性地融入其他學(xué)科的理論和方法，如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、女性主義理論及其他西方理論等等，立足于追索平民心理中一系列亞文化倫理的淵源，結(jié)合俠文學(xué)的一個(gè)個(gè)母題套路對江湖倫理、慕俠民俗進(jìn)行了有益的挖掘，為武俠研究開拓了許多邊緣性的研究課題。其中尤其要提到的是，《通論》最大的特色是將武俠文化研究擴(kuò)展到文學(xué)與宗教文獻(xiàn)、小說與佛經(jīng)故事的影響研究領(lǐng)域，如:文中闡述了佛經(jīng)文獻(xiàn)中野生動(dòng)物故事的教諭意義，中外比武斗智母題與佛經(jīng)故事關(guān)系，明清通俗小說賭技服人母題佛經(jīng)文獻(xiàn)來源，俠盜采花禁忌的深層人類學(xué)內(nèi)蘊(yùn)與宗教成因，馮燕母題的佛經(jīng)文獻(xiàn)淵源，以及金庸小說化尸術(shù)母題，大雕意象的外來文化淵源等。對武俠研究進(jìn)行了內(nèi)涵式與外延式的拓展，有助于找尋新的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)，顯示出主題學(xué)的活力與相關(guān)選題不斷延伸拓展的勃勃生氣。

三、“單位觀念史學(xué)”的獨(dú)特?cái)⑹黾軜?gòu)。所謂“單位觀念史學(xué)”這個(gè)歷史研究的概念，簡單說就是具體顯現(xiàn)共相。傳統(tǒng)的史論著作只著力于探找歷史演變的“規(guī)律”、“模式”，抽象概括與申辯的結(jié)論不可不謂真理，但同時(shí)，也難免讀來干巴、枯燥。史論是不是一定要這么寫呢?《通論》以一種易被接受的結(jié)構(gòu)形式揭示了宏觀的規(guī)律與模式，帶給了我們一個(gè)否定的答案之外，又成功地展示了特色鮮明、雅俗共賞的形式。武俠因其影響中國文化而具備共性，即他們具有內(nèi)在統(tǒng)一性，內(nèi)在地表現(xiàn)了同一主題。同一主題，理一分殊。這些“分”(也就是諸多“現(xiàn)象”)的匯集聚攏，就使得其文化特質(zhì)更加確切地顯現(xiàn)出來?！锻ㄕ摗芬詭资N意趣盎然的武俠文學(xué)母題系列描寫為“現(xiàn)象”，貫通以秦漢游俠到明清女俠，乃至新派武俠的從。史傳、野史到文學(xué)的林林總總的武俠事象。這些具體的“現(xiàn)象”彼此映照、多元互補(bǔ)，使我們走向武俠文化本質(zhì)。慣常應(yīng)用的不同母題構(gòu)成了各自的“單位觀念”，擺在那里，從而使文學(xué)所體現(xiàn)的文化傳承性具體化、形象化，許多道理就不言自明了，許多歷史也不理自清了。當(dāng)然這不只是表層的借鑒與襲用，更重要的是每個(gè)母題的構(gòu)成要素“擺”的原則是什么，如何“擺”法，這是大學(xué)問，不是那么容易能做到的。而王立教授無疑做到了，而且做得很好。

四、豐贍翔實(shí)的研究材料。所謂“讀經(jīng)而已，則不足知經(jīng)”?！锻ㄕ摗窞榱烁冒盐兆鳛橹袊幕囊粋€(gè)亞文化分支的俠文學(xué)，打破了文學(xué)的疆界，將所有結(jié)論的提出都建構(gòu)在包括古至文言小說，今到新武俠文學(xué)，中涉正史傳記、野史傳奇，外及宗教文獻(xiàn)、佛經(jīng)故事的浩如煙海的原始材料上，從這些文獻(xiàn)中遴選出帶有系列性，本身又說明著小說母題次第勾連的文學(xué)史與民俗史的客觀實(shí)存，并對其進(jìn)行正確的邏輯分析、判斷和概括，新論迭出，而又有理有據(jù)。學(xué)術(shù)研究能夠如此融匯古今中外，聯(lián)系此岸當(dāng)下而又具有獨(dú)立的學(xué)術(shù)品位，不能不說這是一種難得的學(xué)術(shù)境界。且他十分重視學(xué)術(shù)規(guī)范，對所有的材料，都采用權(quán)威的或是通行的版本，比如書中所引大量佛經(jīng)文獻(xiàn)材料采用了國際上通用的《大正新修大藏經(jīng)》的權(quán)威版本，并做了詳細(xì)注明。對借鑒引用他著之處也力求一一詳注，使《通論》在學(xué)理上具有較為持久的價(jià)值。

五、向現(xiàn)當(dāng)代武俠小說的學(xué)術(shù)延伸。《通論》力求將學(xué)術(shù)的觸角延伸至現(xiàn)當(dāng)代武俠小說的相關(guān)母題，從而實(shí)現(xiàn)在傳統(tǒng)俠義文學(xué)向近現(xiàn)代、當(dāng)代武俠小說演變過程的具體微觀層次上，注重文本細(xì)小母題——情節(jié)單元古今勾連一個(gè)個(gè)細(xì)小脈絡(luò)的實(shí)證性。其中化尸術(shù)母題、大雕意象、復(fù)仇母題大量涉及到金庸等新武俠小說，顯示出先生與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)術(shù)追求和學(xué)術(shù)自覺。同時(shí)這也大大拓寬了研究視野，有利于以武俠文學(xué)的“作品流”為主要意脈，看其一個(gè)個(gè)具體的分支演變過程，以及與相關(guān)文化習(xí)俗的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)武俠文化研究的當(dāng)下理論意義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值。

除此之外，《通論》行文流暢，闡發(fā)深入淺出而又情趣盎然，會(huì)給閱讀者帶來無限的喜悅和驚奇!當(dāng)然，任何著作的誕生都會(huì)給作者和讀者留下一點(diǎn)遺憾?！锻ㄕ摗繁囟ㄒ灿斜疚奈丛屑暗牟槐M人意之處，但無論如何，《通論》都是一部有較高學(xué)術(shù)價(jià)值和專業(yè)品位的雅俗共賞的成功之著。

(責(zé)任編輯 李漢舉)