政治理論觀點的重要變遷等

欄目主持：安慧林

政治理論觀點的重要變遷

俞可平在2005年第3期的《馬克思主義與現(xiàn)實》上撰文指出：經(jīng)過長期的思想碰撞，一些政治理論觀點逐步轉(zhuǎn)變成黨和政府的政策，從而影響現(xiàn)實政治的進程。“以人為本”。1949年后，“以人為本”便被當作是資產(chǎn)階級人道主義的基本觀點而遭到批判。20世紀90年代中期后“以人為本”再次成為中國思想界的強大聲音，并且日益深刻地影響到黨內(nèi)大批年輕一代的官員。到了21世紀，“以人為本”的觀念終于融入中國共產(chǎn)黨的主流意識形態(tài)，成為黨改革政策的重要理論基礎?！叭说娜姘l(fā)展”和“以人為本”正式被中國新一代領導人宣布成為中國政府的重要政治發(fā)展目標，是科學發(fā)展觀的基本出發(fā)點。政治文明。20世紀80年代初，黨和政府提出了建設高度發(fā)達的社會主義物質(zhì)文明(經(jīng)濟的發(fā)展)與精神文明(文化教育的發(fā)展)這兩大基本目標。一些知識分子當時就發(fā)現(xiàn)，這兩大基本目標沒有包括政治民主，因而是不全面的。其中的少數(shù)人在上個世紀的80年代末和90年代初就提出，應當在兩個文明之外，加上社會主義政治文明。在90年代末，政治文明的話語開始進入黨和政府的主流話語體系，1997年黨的最高領導人首次使用了社會主義政治文明的概念。到2002年的中共十六大，“兩個文明”被擴充為“三個文明”，加進了社會主義的政治文明。一種思想觀念要最終轉(zhuǎn)變?yōu)檎螌嵺`，至少應當具備四個要素。第一，這些思想觀念必須反映社會發(fā)展的要求，代表人類社會政治進步的方向。第二，這些思想觀念一方面必須體現(xiàn)人類普遍的發(fā)展趨勢；另一方面，又必須具備實現(xiàn)這些思想觀念的可行條件。第三，在理論界必須擁有一些既有思想又有勇氣的知識分子。第四，必須通過有效的途徑，將新的思想觀念影響有遠見的政治決策者。

從英國工業(yè)革命看“自主創(chuàng)新”的社會條件

范良藻在12月13日的《科學時報》上撰文指出：一個具有相對寬松的民主氛圍的公民社會，是孕育出英國第一個大思想家弗蘭西斯·培根的必要條件。培根的自然哲學、崇尚以事實為依據(jù)的經(jīng)驗、反對先驗、力主歸納，和伽利略主張的通過科學實驗發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律一起，奠定了近代科學方法論的基礎。從開普勒三定律的觀察結果到萬有引力的發(fā)現(xiàn)，在牛頓的經(jīng)典著作中不難看到培根自然哲學的影子。工業(yè)革傘的核心人物是工匠的兒子瓦特、鐵匠的兒子法拉第、農(nóng)夫的兒子焦耳……他們不是大學教授，也不是接受了完備數(shù)理化教育的博士生。但他們“自主創(chuàng)新”的精神贏得了全社會的普遍尊敬，少見他們由于學歷不高而遭歧視，這真正體現(xiàn)了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的良好社會氛圍。從16世紀到19世紀，從培根、牛頓到瓦特、法拉第、焦耳、麥克斯威爾，為什么這些杰出人物都出現(xiàn)在英國?回顧英國工業(yè)革命的歷史，我們也許可以看出“自主創(chuàng)新”需要具備的社會條件：強大的市場需求和資本的自我擴張驅(qū)動了技術革命與“自主創(chuàng)新”，而“自主創(chuàng)新”的主體是發(fā)明家；通過“法制與民主”，造就一個尊重知識、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的公民社會；工業(yè)革命的實質(zhì)是技術革命，技術革命的實質(zhì)是“自主創(chuàng)新”，“自主創(chuàng)新”的實質(zhì)是關鍵技術與核心技術的突破；要建立一個“人生而平等”的和諧社會，而不是建立一個“口頭民主、法制虛設、等級森嚴的特權社會”。所謂平等，是指法律面前人人平等、受教育的平等和創(chuàng)業(yè)的平等，是每個人都能做自己愿意做的事、不做自己不愿做的事；科學必須和技術接軌，只有“格物致知”不行，還得“學以致用”。科學家和技術家分工不分家，科學才能有生氣。

領導干部更應學習與思考

林治波在12月5日的《人民日報》上撰文指出：學習和思考的重要性，對所有人而言都是毋庸置疑的，而對于領導干部來說，則尤為重要，更加緊迫。這首先和我們所處的時代有關。21世紀的前進步伐快到了變動不居、日新月異的程度。新事物、新知識、新技術、新觀念、新方法、新問題、新矛盾，不斷涌現(xiàn)。由于事物變化速度的加快，僅僅依靠經(jīng)驗已經(jīng)不能適應新的形勢。只有與時俱進地學習和思考，才能夠不斷地對新的事物加以了解和掌握，從而找到新的更加科學的解決問題的方式方法。這還與領導干部的職責有關。領導干部無疑承擔著更大、更重、更多的責任，需要更多的知識、更高的素質(zhì)、更強的能力。為了更好地履行自己的職責，各級領導干部必須去努力學習，去深入思考，堅持不懈地提高自己的綜合素質(zhì)和工作能力。如此，方能在工作實踐中言之成理、論之有據(jù)、思之有成、破壁有時，方能取群書之精華、集眾家之所長、定科學之決策；不如此，則很可能在不學無術、渾渾噩噩中淪為只會阿諛鉆營的庸官俗吏。

我國經(jīng)濟總量世界第六

雷敏在12月21日的《北京青年報》上報道：國家統(tǒng)計局局長李德水日前根據(jù)第一次全國經(jīng)濟普查的結果公布，中國GDP總量折算成美元已經(jīng)超過意大利，排名世界第六位。據(jù)介紹，利用這次經(jīng)濟普查資料初步測算，我國2004年國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP現(xiàn)價總量為159878億元，修正后的數(shù)據(jù)較原有數(shù)據(jù)增多2．3萬億元，增加16．8％。這意味著此前中國GDP被低估了16．8％?！俺霈F(xiàn)上述情況的原因，主要是常規(guī)統(tǒng)計中第三產(chǎn)業(yè)存在明顯的漏統(tǒng)問題。”李德水解釋說，在GDP總量多出的2．3萬億元中，第三產(chǎn)業(yè)增加值增加2．13萬億元，占93％。盡管中國的GDP總量增加，但李德水還是冷靜地提醒，對此應有一個正確的看法，要用平常心去看待?！皬母旧险f它是反映經(jīng)濟社會發(fā)展水平的統(tǒng)計信息，通過普查得到了改善，要這樣來認識它，而并不是中國的經(jīng)濟社會本身發(fā)生了什么重大變化。”而且，我國GDP人均水平仍在世界第100位之后。

中國社會科學院欲設“院士”

趙蕾、徐友漁等在12月22日的《南方周末》上撰文介紹：2005年5月，中國社會科學院院長陳奎元在向中央領導匯報工作時，提出了組建學部工作的具體建議，希望通過建立學部委員制度逐步向院士制度過渡。陳奎元的建議迅速得到了回復。12月6日，推選首批學部委員，建立學部制度進入實行階段。首批學部委員，將從在職的具有正高級專業(yè)技術職務的優(yōu)秀專家學者中產(chǎn)生，這些候選人一旦通過了學部大會的最終認可，就將分別成為人文、馬列主義、經(jīng)濟、國際問題、法學與民族學這五個學部的學部委員。對于此舉，社科界人士大多認為，學術界確實需要向心力，需要樹立榜樣，不斷激勵后輩前進。但在學者丁東看來，就社會科學的自身規(guī)律而言，很難用某種標準去評價。你可能有很高的學術成就，但可能對你的評價卻有差別。不少資深學者則持反對態(tài)度，其理由主要有二，一是總體水平不夠，擔心貽笑大方，二是標準難于掌握，方方面面的關系擺不平。建議暫緩考慮，從長計議為好。

“引稅”黑洞

劉非小等在2005年第50期的《瞭望》上撰文披露：“引稅”，就是將不屬于自己區(qū)域內(nèi)的稅收，通過各種非正規(guī)途徑“拉”到、“借”到或“買”到自己轄區(qū)，以獲得超過實際的稅收返還或政績回報。引發(fā)人們關注這一荒唐現(xiàn)象的，是湖南省近期通報時的“長沙1·13”特大制售販假發(fā)票案，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)引稅有直接的關系。在一些省市區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)引稅早已是公開的秘密，而且花樣翻新。一是拉稅，鄉(xiāng)鎮(zhèn)采用給納稅人回扣的辦法吸引本鎮(zhèn)以外的納稅人、或應在外地納稅卻在本鎮(zhèn)注冊的企業(yè)來交稅承包；二是借稅，由于天災人禍或企業(yè)倒閉等原因，不能完成基數(shù)，就向其它鎮(zhèn)借稅，財政部門付給稅務機關一定比例的手續(xù)費；三是買稅，為完成年年攀升的稅收任務，讓稅務所去外地與對口部門商談，將別人的稅收“買”回來；四是混稅，故意混淆稅收級次，原本為省、市收取的稅收，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)收取入縣庫，以取得縣財政對超任務稅款的全額返還。有些地方，特別是經(jīng)濟落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，通過降低稅率或財政返還一定比例等變相降低稅率手段“吸稅、引稅”。1994年實施分稅制以后，地方各級政府實行分灶吃飯，即一級政府一級財政的財稅收支體制。為了政績，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)在稅源缺乏的情況下，采取空轉(zhuǎn)墊資等各種措施增加年度財稅收入，形成虛假的財稅收入基數(shù)，使得財稅計劃連年大幅攀升，并與實有稅源狀況嚴重背離。在自身無稅可收，財政收支差距逐漸拉大的情況下，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)又將目光轉(zhuǎn)向稅源相對充裕的周邊區(qū)域，采取各種手段爭引區(qū)域外稅源。而一些稅源充足的發(fā)達鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)可用財力，也積極參與引稅以求取超征返還，大撈“好處費”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為爭域外稅款，競相降低稅款征收比率，使得部分納稅人的實繳稅收大幅減少，造成納稅人之間稅負不公，形成了“誠信守法者多納稅、投機鉆營者好賺錢”的極不正常的社會現(xiàn)象。實行分稅制后，好收的稅源屬于國家財政。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事建筑安裝的企業(yè)很多，現(xiàn)在建筑安裝企業(yè)改到經(jīng)營地納稅，對鎮(zhèn)財力打擊很大；另外，縣(市)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)下達的稅收任務根本不是依據(jù)“應收盡收”的原則，而是定基數(shù)、超收分成、短收扣經(jīng)費，并列入業(yè)績考核指標。如此，地方經(jīng)濟基礎較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為了完成任務，好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為了分成，都會想方設法去引稅。鄉(xiāng)鎮(zhèn)引稅問題固然存在利益驅(qū)動等種種原因，但不良行為能夠蔓延成為一種較為普遍的現(xiàn)象，就不能不讓人重視其所暴露出的管理體制與相關約束機制的漏洞。

當下文學作品缺失什么

海博在12月30日的《北京日報》上報道：在日前召開的“2005年中篇小說年會”上，就“當下文學作品的缺失在哪里”這一問題，與會者發(fā)表了自己的看法。《飛天》雜志主編陳德宏認為：當下的文學第一缺乏人文關懷，缺乏深刻的人道主義。幾十年來我們一直在批判人道主義，現(xiàn)在又提倡“以人為本”，但是沒有人反思我們當年真正錯在什么地方。第二，缺乏直面現(xiàn)實的批判精神，文學失去了批判精神，也就失去了生命力?！肚迕鳌冯s志副主編潘小平更為尖銳地指出：小說的核心元素是敘事，小說敘事的最高境界是有個性的敘事。小說的文學品質(zhì)的高低體現(xiàn)在它是否更有個性?，F(xiàn)在令人憂慮的事情是小說敘事越來越趨同，缺乏個性。文學是隱喻，是幻想，是彼岸，此岸是生活，泥濘的生活。如果文學在此岸，那么文學也就消失了。我們的文學只有當下，而沒有深度的痛苦和歡樂。現(xiàn)在的作品多是沒有個性的敘事，小說被欲望化和產(chǎn)業(yè)化的時代所同構，處于“失語”狀態(tài)，復制化的大眾文學越來越多，孤本意義的文學難以出現(xiàn)了。作家曹征路說：當下的文學似乎更加純粹，而所謂純粹是指完全從現(xiàn)實中逃離出去，完全變成技術性的操作。寫得越來越精致，卻離中國社會、離老百姓越來越遠，文學呈現(xiàn)邊緣化?，F(xiàn)在的作品在整體上很少能與這個時代對話。當下文學已經(jīng)成為自己和自己玩的東西。

規(guī)劃亟待改變思路

李健在12月13日的《中國青年報》上撰文介紹：國家發(fā)改委有關人士說，到現(xiàn)在為止，各個地區(qū)做的十一五規(guī)劃基本上還是增長的規(guī)劃，不是發(fā)展的規(guī)劃。腦子里想的還是經(jīng)濟增長、GDP排序。提高所謂競爭力，就是和各個兄弟省、兄弟市縣打擂臺。社科院原常務院長王洛林說，不少地方講到十一五規(guī)劃，想的就是搞幾個項目，怎樣能爭取到項目。我們到一些省市參加十一五規(guī)劃研討，他們就提出來，回到北京替我們跟發(fā)改委講，能不能把我們的項目寫進十一五規(guī)劃，他們說寫進去就有錢?？梢姴簧俚胤降乃悸窙]有根本改變。靠爭取項目搞投資，靠跑北京到有關部門爭取項目。這是整個體制造成的，背后有深刻的原因，要改變這個狀況，不是個簡單的事情。

重大安全事故為何盯上煤礦

王炤坤在12月13日的《經(jīng)濟參考報》上撰文指出：為什么越是在國家“嚴管”期間，反而安全事故越是頻發(fā)不斷?為什么幾個行業(yè)管理部門反而管不住煤炭安全生產(chǎn)一項工作?價格是引導生產(chǎn)最重要的杠桿。漲時逐利，利好驅(qū)動，瘋狂超產(chǎn)。目前，超能力生產(chǎn)成為煤礦的一個“通病”。國有重點煤礦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦超生產(chǎn)能力生產(chǎn)現(xiàn)象十分嚴重。據(jù)有關數(shù)字，國有重點煤礦平均超能力生產(chǎn)30％，鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦超產(chǎn)一般在50％以上。安全生產(chǎn)許可，在我國中小煤礦占煤礦總數(shù)90％的國情下，面臨著推行中的困境。在一些只能開采“邊角料”和資源條件不好的小煤礦，讓礦主拿出上百萬元、千萬元搞安全技改，實際上是不現(xiàn)實的。所以在推進安全生產(chǎn)許可的同時，必須加快礦產(chǎn)資源整合，關小上大，并小為大，打造安全可靠、技術先進的大型煤礦。山西省煤礦安全監(jiān)察局有關人士分析說，今年以來，煤炭價格下降，尤其是焦煤需求大幅削減，庫存加大，煤炭市場風險驟增。同時國家又提高了煤礦安全生產(chǎn)的門檻，中小礦主會采取更加隱蔽、更加多樣的手法逃避監(jiān)管，甚至采取賄賂手段與監(jiān)管人“沆瀣一氣”。原有煤炭工業(yè)部撤銷后，煤炭行業(yè)管理的權力分散到七八個部門中。煤炭行業(yè)是一個高危險性行業(yè)。目前，山西省煤礦安全監(jiān)察及其辦事機構的工作人員只有520名，面對4000多個煤礦，監(jiān)督監(jiān)察力不從心。只能以發(fā)放安全生產(chǎn)許可證為主要手段進行監(jiān)管，煤礦生產(chǎn)中大量違法違章行為不可能得到及時制止和處罰，大量事故隱患也不可能得到及時監(jiān)察和整改。

中央地方職能權限將規(guī)范

據(jù)2005年第49期《瞭望》報道：隨著地方經(jīng)濟自主權的擴大，在財稅體制改革背景下，地方有著強烈要求擴大財源的動機，一些舉動已經(jīng)損害了中央權威。一方面表現(xiàn)在征地、拆遷等過程中關心群眾利益不夠，影響到中央政府的整體形象。另一方面則表現(xiàn)在面對宏觀調(diào)控等大的經(jīng)濟調(diào)節(jié)動作時，依然有地方試圖“暗渡陳倉”。尤為令人擔心的是，改革開放后歷經(jīng)幾次宏觀經(jīng)濟調(diào)整后，一些地方官員出現(xiàn)這樣一種“誤讀”：只有打中央政策的擦邊球，才能在發(fā)展中贏得先機。還有一種損害中央權威的行為，就是一些地方出現(xiàn)政商勾結，掏空中央政策，其典型就是在打擊官煤勾結中暴露出的種種問題。如何維護中央政令統(tǒng)一，進而維護國家發(fā)展大局?來自高層的信息表明，在“十一五”期間，堅持統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的方針，維護中央權威與調(diào)動地方發(fā)展積極性不可偏廢。在經(jīng)濟規(guī)劃上，中央政府將根據(jù)優(yōu)勢互補、整體協(xié)調(diào)的原則，對各個區(qū)域經(jīng)濟進行規(guī)劃、指導和管理。在區(qū)域經(jīng)濟管理體制上，將調(diào)整中央與地方的管理職能，協(xié)調(diào)中央與地方的利益關系。在確認地方利益的前提下，適當加強中央政府的財力、物力，明確劃分和嚴格界定中央和地方的權力，逐步完善中央和地方的分級管理體制。

建設新農(nóng)村 錢從哪里來

李健在12月12日的《中國青年報》上撰文指出：國家發(fā)改委近日發(fā)布了一調(diào)查結果，“當前開展新農(nóng)村建設，扣除掉已經(jīng)建設完成的投資項目，全國平均每位農(nóng)民需要投資大概1700元到4900元。”貧困山區(qū)、丘陵和一般地區(qū)投資需求較大，中西部地區(qū)平均每戶8265元。這些投資經(jīng)費將用于農(nóng)村的道路、安全飲水、沼氣(燃氣)、用電、通訊、廣播電視等，并對農(nóng)村廁所、廚房、圈舍、中小學校舍和衛(wèi)生所進行改造。此外，農(nóng)村還要建設必要的公共活動場所和垃圾處理場所。新農(nóng)村建設的首要問題是錢從哪里來。國家發(fā)改委有關部門通過調(diào)研提出的政策建議是，東部地區(qū)新農(nóng)村建設，應該主要由地方政府負責；中西部地區(qū)新農(nóng)村建設，中央和地方政府各自要承擔相應責任，對于新農(nóng)村建設中外部性非常強的公共基礎設施建設，中央要承擔更多責任，對于社區(qū)性很強的公共基礎設施建設，地方政府要承擔更大責任。新農(nóng)村建設是一項綜合工程，必須制定我國新農(nóng)村建設總體規(guī)劃，做到“規(guī)劃先行、科學指導”，而不是不顧各地實際和農(nóng)民承受能力，一哄而上，搞“一刀切”，把新農(nóng)村建設搞成一項勞民傷財、千篇一律的形象工程。

不會再有國學大師

黃波在11月30日的《中華新聞報》上撰文指出：在傳統(tǒng)文化被冷落的當下，整個社會都表現(xiàn)出一種焦躁的情緒，無論是官方還是民間，大家都渴望擁有登高一呼應者云集的“國學大師”，渴望有這么幾位標志性人物引領潮流，使傳統(tǒng)文化不致淪落。這也許是最近幾年文化圈熱衷贈送“國學大師”、“當代大儒”等帽子的一個重要原因。這種愿望是極好的，可惜現(xiàn)實是冷冰冰的。如果我們肯于直面現(xiàn)實，就不得不承認，在“古史辨”派大師顧頡剛先生之后，不會再有國學大師了。不會再有國學大師了，是由主客觀條件決定的。有人說國學大師不是書櫥，這固然不錯，但要成為國學大師，成為書櫥則是一個必要的前提條件：你要在傳統(tǒng)中國學問研究方面取得第一流的成就，就必須對浩如煙海的傳統(tǒng)典籍了如指掌，占有豐富的資料。試問前輩國學大師中，梁啟超、陳寅恪、錢穆、顧頡剛等等，哪一個不是如此?這并不是說其資質(zhì)非后人可比，而是他們從小就在傳統(tǒng)典籍中浸淫，靠一種日積月累的功夫有以致之。關于國學大師的傳記中，說某人“二十四史讀過多少多少遍”云云，這并非神話，而當代人中，即使有這種資質(zhì)和愿望，也很難有那種與傳統(tǒng)典籍朝夕相伴、隨手取而誦之的條件。更重要的，對前輩學人來說，傳統(tǒng)文化本身就是他們生活、生命的一部分，傳統(tǒng)文化的點點滴滴已經(jīng)自然融入了他們的血液，這種人與文化的親和力在很大程度上是可以決定一個人終生的趣向、選擇乃至研究的高度的。一個當代人，可以為了某種功利目的刻苦背誦經(jīng)籍，鉆研傳統(tǒng)學問，但卻很難自然生出那種對傳統(tǒng)文化的親和力。這可以說是當代難以產(chǎn)生國學大師的最重要的原因。 當然，還有另外一些因素，如私家藏書傳統(tǒng)的斷裂、前輩大師的凋謝等等，都在制約著當代產(chǎn)生國學大師?！安粫儆袊鴮W大師了”，這只是一個事實判斷而非價值判斷，我沒有為此惋嘆的意思。畢竟一個時代有一個時代的主題。

國外經(jīng)濟學家為誰說話

唐勇等在11月25日的《環(huán)球時報》上撰文介紹：美國經(jīng)濟學家把學術獨立性看得非常重。美國最好的經(jīng)濟學家都在大學里。第一，有終身教授制度。作為學校的終身教授，經(jīng)濟學家享有工作上的絕對安全感，不會因為與校方持不同意見而受到報復和解雇的威脅。第二，相對豐厚的報酬。哥倫比亞大學的經(jīng)濟學家年薪普遍能夠達到20萬美元，一些特別優(yōu)秀的能夠達到40萬到50萬美元甚至更多。這也使得他們不必為一點蠅頭小利降低身價去做一些損害自身學術威望的事情。美國經(jīng)濟學家沒有兼職，沒有一個人去做公司的獨立董事，也就不存在本職與兼職之間發(fā)生利益沖突的問題。在英國學術界，學術聲譽成為一種職業(yè)規(guī)范與準則。一個教授無論因為什么原因喪失了自己在學術方面的聲譽，他的事業(yè)很快就會因此而終結，這是因為有強大的系統(tǒng)制度做保障。英國學術職位的晉升、學術人物工資的增加和社會地位的提高都是靠其他學者來評定的。學術界有一套由英國研究評測中心保護和強制執(zhí)行的完善的獎勵制度。日本從事經(jīng)濟研究的學者分為兩類：一類主要從事經(jīng)濟理論和宏觀經(jīng)濟方面的研究。他們的研究成果，主流媒體很少報道，不會對產(chǎn)業(yè)和普通投資者產(chǎn)生直接影響。另一類主要以微觀經(jīng)濟以及經(jīng)濟實體為對象進行研究。這部分研究人員必須保持中立立場，提供符合客觀事實的研究報告，如果為了某個集團的利益而不顧事實顛倒黑白，誤導公眾甚至政府決策，將被視為一種犯罪。

國外重視患者知情權

梁靜在12月3日的《北京青年報》上撰文介紹：美國在1914年最先提出了患者自己決定權這一概念：“所有具有健全精神狀態(tài)的成年人，都有決定對自己身體作何處置的權利，醫(yī)生如不經(jīng)患者同意而對其進行手術，則構成傷害罪，應承擔損害賠償?shù)呢熑巍！比缃?，盡管在具體法律規(guī)定上各國有所差異，但以患者知情權為核心的主要內(nèi)容是大致相同的：有決定能力的患者在被告知有關自己病情、治療的足夠信息的前提下，有權自己決定是否接受治療、在哪里治療、選擇治療方案、拒絕治療等。為真正落實患者知情權，很多國家嚴格推行患者“知情同意制度”，它包含了知情和同意兩部分內(nèi)容。知情，主要是由醫(yī)務人員尤其是醫(yī)生向患者提供與患者疾病有關的醫(yī)療信息和資料，并幫助患者真正理解這些信息；同意，意味著治療、檢查須獲得患者的準許，甚至在所有患者身上進行的醫(yī)療措施都須經(jīng)患者同意。

有感俄羅斯的黑手紙

百合在12月5日的《人民日報》上撰文指出；前不久，筆者隨團出訪俄羅斯。在莫斯科的行程中，無論是賓館、機場、餐館還是景點的洗手間，里面提供的統(tǒng)統(tǒng)是顏色黑乎乎的手紙。忍不住去問開車的小伙子伊萬，手紙為什么都這么黑?伊萬解釋說，這是紙漿的本色。為了環(huán)保，在生產(chǎn)時沒有加入漂白劑、熒光劑，所以顯得不那么潔白。顏色雖黑，但質(zhì)地卻不差。頓時，我對俄羅斯人務實、質(zhì)樸的生活態(tài)度肅然起敬。相形之下，在我們的生活中，大到城市建設、小到個人消費，有不少行為偏離了生活本色。比如，兩廂轎車因空間緊湊、靈活省油等優(yōu)點在西歐很流行，但國內(nèi)卻沒市場。不少購車者覺得兩廂車太“小氣”，不如三廂車開著有“面子”。無奈之下，一些汽車生產(chǎn)廠家不得不更改設計，在二廂車的后面再生硬地加出一截。這樣一來，不但破壞了原來的流線美，生產(chǎn)時還要多用鋼材，消費者要多花錢財，上路后要多耗汽油。這些年國家經(jīng)濟增長了，但在建設節(jié)約型社會的今天，財政支出、企業(yè)支出和個人消費也都還要精打細算。