王船山文獻(xiàn)資料的收藏及研究?jī)r(jià)值

作為船山的同鄉(xiāng)，我以王船山文獻(xiàn)資料為專(zhuān)題的收藏，開(kāi)始是基于個(gè)人興趣，后來(lái)是對(duì)船山先生以身殉道的高尚人格和思想體系博大精深的崇拜和神往。十九年來(lái)，已是小有所成，從金陵版《船山遺書(shū)》和光緒刊的《船山公年譜》，到現(xiàn)代的《船山學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)，以及名家的研究手稿等，共有七十余種，四百來(lái)冊(cè)。

如論收藏價(jià)值應(yīng)是王船山著作版本的各類(lèi)線裝古籍了。較早的有嘉慶年刊《春秋世論》上下卷，匯江書(shū)室印行本，是衡陽(yáng)翰林馬倚元主持刊印的王船山十種著作之一，也是馬贈(zèng)鄧顯鶴《莊子解》、《春秋世論》等6種中的一種，后來(lái)刊印的王船山《春秋世論》皆以此本為藍(lán)本。此種流傳下來(lái)的極為稀少，湖南省圖書(shū)館劉志盛老師著《王船山著作叢考》提及“所見(jiàn)匯江書(shū)室《船山遺書(shū)》刻本，是完全可信的……現(xiàn)在已無(wú)從搜尋了”①，可見(jiàn)此本就是劉老師也未見(jiàn)過(guò)，為僅存孤本。珍貴的還有同治四年曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟刊刻于金陵節(jié)署的《船山遺書(shū)》共322卷57種，我已收集到93冊(cè)311卷，書(shū)冊(cè)是用上等毛邊紙印，字大行稀，天地寬廣?！跋壬檬瞧渖黹L(zhǎng)遁，其名寂寂，其學(xué)亦竟不顯于世?！保ㄒ?jiàn)本書(shū)《曾國(guó)藩序言》），王先謙的《續(xù)古文辭類(lèi)篡》稱(chēng)“今者船山先生竟與顧黃兩先生共垂不朽，刊書(shū)之功不可沒(méi)。”②從中可說(shuō)明該書(shū)集對(duì)王船山學(xué)術(shù)思想的傳播和研究起到至關(guān)重要的作用?！洞竭z書(shū)》的最早版本為康熙時(shí)刊的湘西草堂本，只有十余種，后道光二十二年湘潭王氏遺經(jīng)書(shū)屋刊印《船山遺書(shū)》有18種150卷。至曾氏兄弟刊刻《船山遺書(shū)》時(shí)，該書(shū)經(jīng)多方收集達(dá)到57種322卷。其后上海太平洋書(shū)店重校鉛印《船山遺書(shū)》（1933年），以及1975年中華書(shū)局點(diǎn)校本，1988年岳麓書(shū)社的《船山全書(shū)》，皆是以此版本為底本，具有較高的學(xué)術(shù)資料價(jià)值和收藏價(jià)值，除了著名圖書(shū)館館藏外，民間未有發(fā)現(xiàn)有如此齊全的曾氏初刻本《船山遺書(shū)》。解放北平后，毛澤東曾專(zhuān)程委托章士釗代尋《船山遺書(shū)》，著名作家孫犁在《書(shū)衣文錄》記述藏書(shū)，購(gòu)書(shū)中就未能購(gòu)買(mǎi)《船山遺書(shū)》而遺憾，可以想象此版本在讀書(shū)人、藏書(shū)人心目中的地位和價(jià)值。收藏的王船山著作書(shū)籍中，較有名的還有光緒十三年間由船山書(shū)院重刊的《船山遺書(shū)》增補(bǔ)遞修本63種332卷一套100冊(cè)（僅僅重印數(shù)十部），光緒年刊王之春《船山公年譜》二冊(cè)，簡(jiǎn)青書(shū)局刊《讀通鑒論》一套等。

收藏比較多的版本是后人對(duì)王船山的研究資料，約有二百多冊(cè)，有研究王船山最早的書(shū)籍一套《尋古齋詩(shī)文集》七冊(cè)，為曾任石鼓書(shū)院掌教的清雍正四年舉人李振南所撰，是李氏六世孫李久楷于光緒年印，木活字本，請(qǐng)王闿運(yùn)作序并題簽書(shū)名，王序言中稱(chēng)：“獨(dú)先知姜齋而稱(chēng)道之……文瞻雅有品”③?！秶?guó)朝文類(lèi)》和《常寧縣志》有李振南傳，稱(chēng)著作頗豐，僅存《萬(wàn)年縣志》，余皆散失不存，此種書(shū)為僅存孤本，其中有稱(chēng)道王船山詩(shī)文三首（篇）：《梅花十絕句跋》、《讀王姜齋集》、《讀王姜齋集吟此挽之》。李振南一生大部分處于乾隆時(shí)期，乾隆時(shí)對(duì)船山詩(shī)在全禁全毀之列，李寫(xiě)這此詩(shī)文，不僅僅要有超人的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，還在于他的過(guò)人的勇氣。比較有收藏價(jià)值的有1984年創(chuàng)刊的《船山學(xué)報(bào)》第1到第13期，《船山學(xué)刊》創(chuàng)刊號(hào)至第60期；收藏的有湖南省法家著作注釋研究班，王夫之哲學(xué)著作注釋組編著的二冊(cè)送審本《王夫之著作選注》和《<讀通鑒論>選注本》是“文革”出版物中之珍品④；還有方克立、熊考核、王興國(guó)、啟良、鄧輝、譚承耕等船山學(xué)研究專(zhuān)家的簽名本十六冊(cè)，其中啟良的《回到船山》是參加船山學(xué)術(shù)會(huì)議的手稿本，書(shū)法藝術(shù)很高，啟良老師是湘潭大學(xué)哲學(xué)博導(dǎo)，又是中國(guó)社科院東方文化所研究員，1991年出版過(guò)三本書(shū)法字帖，《回到船山》總共才影印一百冊(cè)。

具有較高學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的文獻(xiàn)資料還有以下幾種：一種是王晨牧的研究船山著作手稿二冊(cè)，王晨牧是我國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期著名詩(shī)人，四十年代《大公報(bào)》編輯，當(dāng)時(shí)與艾青、胡風(fēng)齊名，且私交甚篤，50年代被打成湖南省最大的胡風(fēng)骨干分子。王晨牧潛心二十年時(shí)間著述的《王船山詩(shī)詞選注》與其他版本相比較，更為通俗、易懂，特別是每一詩(shī)詞寫(xiě)作年代和背景注釋相當(dāng)詳細(xì)，這是別的版本所沒(méi)有的，如今后能出版可以方便初學(xué)者對(duì)王船山詩(shī)詞理解，對(duì)王船山詩(shī)詞的廣泛流傳也是有極大幫助的。稿本《龍舟會(huì)》是根據(jù)王船山劇本《龍舟會(huì)》按現(xiàn)代劇本形式進(jìn)行改編的，王晨牧是詩(shī)人，也是一個(gè)有相當(dāng)高造詣的劇作家，他于50年代編劇的《虎囊彈》其中一折《醉打山門(mén)》由著名湘劇藝術(shù)家譚保成主演，多次榮獲全國(guó)一等獎(jiǎng)和蘇聯(lián)藝術(shù)金獎(jiǎng)。還有一套4冊(cè)道光版《攸興詩(shī)鈔》，記有元時(shí)攸縣馮之振，號(hào)海粟，作海粟詩(shī)鈔110首，并有馮子振個(gè)人詳細(xì)的生平簡(jiǎn)介和評(píng)價(jià)。其中梅花百詠詩(shī)，就是王船山于隆武丙戌年與友人相約步馮子振詩(shī)原韻，各作梅花百詠詩(shī)，是王船山《和梅花百詠詩(shī)》的由來(lái)，該書(shū)對(duì)王船山詩(shī)詞研究有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值，也為研究攸縣的歷史文化和詩(shī)詞藝術(shù)提供了相當(dāng)珍貴的歷史資料。

（作者單位為衡陽(yáng)市金原納米科技有限公司）

注釋?zhuān)?/p>

①《船山遺書(shū)》金陵本卷一。

②④《王船山著作叢考》第２９、８頁(yè)。

③《尋古齋集》卷一。