中國(guó)面孔

隨著中國(guó)的強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)政治地位在國(guó)際舞臺(tái)上的鞏固和提高，有更多的外國(guó)人開始了解中國(guó)，更多的外國(guó)人開始不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。中法文化年的圓滿落幕，即將舉辦的中俄文化年和眾多孔子學(xué)院在國(guó)外的建立，無一不體現(xiàn)了文化外交的重要性。如果說經(jīng)濟(jì)政治國(guó)防軍事是硬的，那么文化外交就是我們中國(guó)外交的新興‘軟力量’，這樣的“軟硬兼施”才可以使我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上長(zhǎng)久立于不敗之地。

如今，文化已成為外交與國(guó)際關(guān)系的重要領(lǐng)域，比之于政治與經(jīng)濟(jì)，文化是一種“軟實(shí)力”，但更具有滲透性。雖然文化體現(xiàn)為一定的物，但主要是一個(gè)民族心靈的實(shí)質(zhì)和智慧的結(jié)晶，所以文化又與“文明”一詞相伴相生。冷戰(zhàn)后時(shí)代文化在國(guó)際關(guān)系中的地位上升，對(duì)于不同民族的文化如何交往與相處，按我們中國(guó)人的歷史經(jīng)驗(yàn)，早已知道“合而不同”的道理，但執(zhí)其一端者，如塞繆爾·亨廷頓，卻演繹出“文明沖突論”。如果按文明沖突論的解釋，中法文化之間的巨大差異是足以導(dǎo)致沖突的，更別說友好平等地交流和相互學(xué)習(xí)。但是歷時(shí)三年的中法文化年的成功舉辦，卻完全超越了“文明沖突”的咒語(yǔ)，并在事實(shí)上樹立了不同文化傳統(tǒng)國(guó)家間平等文化交流與對(duì)話的成功典范。而且這次中法文化年的舉辦不僅在中法文化交流史上，而且在中國(guó)文化外交史上的里程碑式意義，必將被人們認(rèn)識(shí)到。

按照“軟力量”的開山鼻祖、美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)防部前助理部長(zhǎng)約瑟夫·奈(Joseph S．Nye)的說法，軟力量主要包括三個(gè)方面：文化、意識(shí)形態(tài)(或價(jià)值觀)，以及國(guó)際規(guī)范與制度?！堵?lián)合早報(bào)》的記者曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：“軟力量”這一概念非常適合正在崛起的中國(guó)極力消除威脅論的需要。茉莉的花香讓人陶醉、劉翔的旋風(fēng)讓人眩目、章子怡亮相《紐約時(shí)報(bào)》風(fēng)采迷人、李宇春登上《時(shí)代》周刊封面青春亮麗。中國(guó)目前推崇的軟力量，針對(duì)西方社會(huì)的目的非常明顯，希望用文化消磨疑慮，避免對(duì)方“硬力量”的干涉和阻礙，導(dǎo)致最后只能“硬碰硬”的局面。如果說中國(guó)借助這些軟力量主要目的在于為崛起護(hù)航，不如說他們其實(shí)已經(jīng)代表了崛起的一種方式?！?/p>

文化是民族的根，可以大俗也可以大雅，所以文化是全民的。國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng)，當(dāng)國(guó)泰民安的時(shí)候，文化才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。而一個(gè)積弱積貧的民族，即使有豐富的文化遺產(chǎn)也是人家掠奪的對(duì)象。歷史上因?yàn)槲覀兊恼浫鯚o能而記載下來的一筆筆血債，如今回想起來我們還會(huì)心痛。有多少過去散失的文物今天國(guó)人要重金買回；1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，后人將再無緣一見這萬園之園。因此，同樣的文化內(nèi)容與文化現(xiàn)象，在國(guó)力弱小時(shí)，會(huì)被視為疽癰，國(guó)力強(qiáng)大時(shí)，則會(huì)被視為瑰寶：國(guó)力弱小時(shí)會(huì)成為他國(guó)羞辱的對(duì)象，國(guó)力強(qiáng)大了則成了其他民族尊重的理由。文化有強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)之分，原因就在于國(guó)家力量是強(qiáng)還是弱。

中國(guó)電影在國(guó)際舞臺(tái)的轉(zhuǎn)型

說起中國(guó)電影，我們不可以不提這個(gè)人：張藝謀，是這個(gè)西北的漢子，讓全世界的人了解了中國(guó)的風(fēng)土人情，讓外國(guó)人開始關(guān)注中國(guó)的電影，也因?yàn)樗屩袊?guó)的導(dǎo)演在外國(guó)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上有了一席之地。可是，我們不得不承認(rèn)，他讓外國(guó)人認(rèn)識(shí)的中國(guó)是一個(gè)扭曲的形象。

那時(shí)候《紅高粱》、《菊豆》、《活著》、《藍(lán)風(fēng)箏》、《郵差》、《盲井》讓人看的特憋氣。讓人感到中國(guó)除了國(guó)旗是紅顏色的，剩下的就?；疑恕?/p>

不知道當(dāng)年是誰(shuí)成就了誰(shuí)，總之張藝謀碰到和他同樣癡迷于自己事業(yè)的顧長(zhǎng)衛(wèi)。因此，造就了《紅高粱》的強(qiáng)烈的視覺效果，九兒穿在身上中間寬上下窄的紅襖紅褲；伙計(jì)們閃耀著古銅色彩的上身和他們桀驁不馴的光頭；在震天的嗩吶聲里，把陽(yáng)光切割成無數(shù)碎片的撲楞楞抖動(dòng)的高粱稞子，日食的時(shí)候鋪天蓋地的紅，高粱地里滿眼透不過氣的綠。特別是高梁地里面的那場(chǎng)戲。干柴烈火的男女，天當(dāng)床地當(dāng)被的高梁地，黃土地的昏黃。每個(gè)鏡頭都是飽滿的。因此在國(guó)際上載譽(yù)：第三十八屆西柏林國(guó)際電影節(jié)最佳故事片金熊獎(jiǎng)，第五屆津巴布韋國(guó)際電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、故事片真實(shí)新穎獎(jiǎng)，第三十五屆悉尼國(guó)際電影節(jié)電影評(píng)論獎(jiǎng)，摩洛哥第一屆馬拉卡什國(guó)際電影電視節(jié)導(dǎo)演大阿特拉斯金獎(jiǎng)，1989年獲第十六屆布魯塞爾國(guó)際電影節(jié)廣播電臺(tái)青年聽眾評(píng)委會(huì)最佳影片獎(jiǎng)。這一次通過中國(guó)的電影讓外國(guó)人認(rèn)識(shí)了中國(guó)人，了解了中國(guó)民俗。與此同時(shí)，很不幸的中國(guó)也被戴上了愚昧、落后、封建保守的帽子。

外國(guó)人開始喜歡上了中國(guó)電影的這種灰色的調(diào)調(diào)。他們眼中的中國(guó)男人是病泱泱的躺在大煙罐里的懦夫；他們也許是性無能，卻有著三妻四妾，他們粗俗，不懂得憐香惜玉。這就是在張藝謀電影中男人的形象，就像騰飛前的中國(guó)一樣，讓人又憐又恨，可憐他的不幸，痛恨他的無能和軟弱。

但是張藝謀并沒有改變他的拍攝基調(diào)，依然灰暗，混亂，可是這偏偏對(duì)了外國(guó)人的胃口，讓他在國(guó)際舞臺(tái)上的路走得意氣風(fēng)發(fā)，坦坦蕩蕩的。1990年導(dǎo)演的影片《菊豆》，同年獲法國(guó)第四十三屆戛納國(guó)際電影節(jié)首屆路易斯·布努埃爾特別獎(jiǎng)，西班牙第三十五屆巴利亞多里德國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)金穗獎(jiǎng)、觀眾評(píng)選最佳影片獎(jiǎng)，美國(guó)芝加哥國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)金雨果獎(jiǎng)。1991年導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》，同年獲意大利第四十八屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)銀獅獎(jiǎng)、國(guó)際影評(píng)人協(xié)會(huì)大獎(jiǎng)、金格利造型特別獎(jiǎng)、艾維拉諾塔莉特別獎(jiǎng)。1992年導(dǎo)演的《秋菊打官司》，同年獲意大利第四十九屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)金獅獎(jiǎng)，1993年獲廣播電影電視部1992年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)、榮譽(yù)獎(jiǎng)。1999年《一個(gè)都不能少》獲第五十六屆意大利威尼斯電影節(jié)最高獎(jiǎng)金獅獎(jiǎng)。1999年《我的父親母親》，獲2000年第五十屆柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)。也許就是這么多的外國(guó)殊榮，使中國(guó)人開始不再沉默，開始討伐張藝謀的這種‘諂媚’外國(guó)人的拍攝手法。我們不可以再展示給外國(guó)人這樣的一個(gè)中國(guó)。我們要讓他們看到中國(guó)的崛起和迅猛的前進(jìn)。

無論公眾的輿論到底如何，無口否認(rèn)的是他把中國(guó)電影引向了國(guó)際?？上驳氖?，近年來我們看到了張藝謀的轉(zhuǎn)型。老謀子的電影從《紅高粱》到《英雄》和《十面埋伏》的轉(zhuǎn)變實(shí)際上是完成了兩個(gè)中國(guó)電影史的奇跡。首先，張藝謀開創(chuàng)了中國(guó)電影的全球市場(chǎng)。其次，他創(chuàng)造了一個(gè)將全球市場(chǎng)的國(guó)際化的影響力轉(zhuǎn)化為本土市場(chǎng)的新的可能性的機(jī)會(huì)。張藝謀上演了一系列征服的故事，他首先將中國(guó)電影變成了國(guó)際主流電影節(jié)上的傳奇，然后將這個(gè)傳奇“轉(zhuǎn)移”到國(guó)內(nèi)，通過一系列令人眼花繚亂的表演，將自己轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)”的象征的同時(shí)，又在國(guó)內(nèi)變成了一個(gè)具有巨大市場(chǎng)威力的導(dǎo)演。這個(gè)傳奇的旅程不斷地將張藝謀推向文化的中心。

經(jīng)過十余年的不間斷的轉(zhuǎn)變，張藝謀的電影和張藝謀本人已經(jīng)成為全球化時(shí)代“中國(guó)”想象的最為重要的資源。在上世紀(jì)90年代初張藝謀用自己的電影在西方展現(xiàn)了一個(gè)“民俗”的中國(guó)。而在新世紀(jì)之初，張藝謀變成了“申奧”和“申博”的宣傳片的導(dǎo)演，用一種MV式的燦爛的城市意象和中國(guó)傳統(tǒng)代碼表現(xiàn)北京和上海，成為中國(guó)發(fā)展的“新”“富”形象的代言人。直到最近用《英雄》對(duì)新的世界格局進(jìn)行隱喻式的表現(xiàn)，顯示了中國(guó)超越了自己的“現(xiàn)代性”的歷史，已經(jīng)開始以“強(qiáng)者”的意識(shí)觀察世界。這說明無論在中國(guó)“內(nèi)”“外”，張藝謀的意義都在于他是“中國(guó)”的一個(gè)象征性的人物，他引人注目地具有某種“中國(guó)性”，而獲得了某種巨大的聲譽(yù)。

雖然我們不否認(rèn)張藝謀的片子越拍越商業(yè)，漸漸遠(yuǎn)離了民俗，但是他卻把視角放到了國(guó)際的舞臺(tái)上。一部《英雄》雖然云集了各路名人，但是仍逃脫不掉影迷的唏噓之聲?？墒钦嬲拿餮壑藨?yīng)該可以看到。英雄不僅僅是秦始皇的故事，他影射了當(dāng)今的世界格局。

在影片中一方面是過去的唯美的“中國(guó)性”仍然存在，它變成了刺客之間的不停的打斗中的那些如詩(shī)如畫的神秘的表現(xiàn)，這里的“唯美”充滿了那種消費(fèi)性的美感，卻已經(jīng)沒有了明確的中國(guó)隱喻。另一方面，一種驚人的強(qiáng)者哲學(xué)被表現(xiàn)得異常刺目，電影試圖脫離任何中國(guó)的具體歷史的限制，竭力將故事帶向一種超越性的“天下”的敘事中。電影里秦皇的話說出了問題的關(guān)鍵：“六國(guó)算什么?寡人要率秦國(guó)的鐵騎打下一個(gè)大大的疆土?！背搅肆鶉?guó)的“天下”是直接指向當(dāng)今的世界秩序的。但這個(gè)故事中讓人震驚和不安的恰恰是電影中“殘劍”的哲學(xué)，那為了天下而生的“秦皇不可殺”的理念直率地沖擊了我們對(duì)于“正義”的傳統(tǒng)認(rèn)知，也沖擊了我們對(duì)于歷史的理解。但這里的那種“強(qiáng)者哲學(xué)”卻是前所未有的新的表述。反抗權(quán)威的力量受到了前所未有的質(zhì)疑?！疤煜隆彼枰摹昂推健币呀?jīng)超越了暴力是否有正義性的討論而變得高于一切，“殘劍”的主張中對(duì)于“天下”秩序的高度尊重具有某種絕對(duì)的意義。這也恰恰體現(xiàn)了外交中的“懷柔政策”。

之后的《十面埋伏》和《英雄》有著相似的異曲同工之妙。于是，張藝謀的“中國(guó)性”令人不可思議地變成了全球性話語(yǔ)的某種裝飾，他變成了某種全球文化的表征，也變成了全球性的力量的“中國(guó)性”的敘述的一個(gè)重要方面。張藝謀在此將他的“中國(guó)性”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“世界性”，不再有過去的‘小家’的味道，這一切都證明了中國(guó)在強(qiáng)大，以如今的實(shí)力，沒有人可以獨(dú)霸專橫的勒令誰(shuí)可以在國(guó)際上有一席之地，誰(shuí)不可以了。我們不得不說，張藝謀轉(zhuǎn)型了，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上也轉(zhuǎn)型了!

近期，張藝謀又借著自己的這股東風(fēng)，一氣呵成地拍攝完了《千里走單騎》。這次和《一個(gè)都不能少》不一樣，在非專業(yè)之余，請(qǐng)來了日本老牌電影人高倉(cāng)健助陣。兩個(gè)可憐的小導(dǎo)游，一個(gè)唱地方戲的和一個(gè)倔犟的小孩，可是把觀眾的眼淚賺足了。除了感人的劇情，除了純商業(yè)運(yùn)作，我們不妨試圖往兩國(guó)關(guān)系上面多作些文章。目前中國(guó)與日本兩國(guó)關(guān)系處于緊張的時(shí)刻，張藝謀的這部電影無疑為中日關(guān)系的友好做出了自己的一些有益處的貢獻(xiàn)。藝術(shù)，當(dāng)然不應(yīng)該從屬于政治需要，但是他卻潛移默化地緩和或激化政治矛盾。雖然不知道張藝謀在開拍之前是否將這部電影的利益上升到了這個(gè)高度，但無可厚非的是《千里走單騎》在事實(shí)上的確向日本普通民眾展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的武圣關(guān)羽的義勇精神，也展示了中國(guó)民間普通老百姓的義氣和善良。由于日本文化中的主要成分是中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道文化內(nèi)涵，所以，《千里走單騎》是通過文化習(xí)慣這種平臺(tái)，去溝通了中日兩個(gè)民族的親情關(guān)系，讓中日兩國(guó)的觀眾都不正視一個(gè)現(xiàn)實(shí)，這就是，中日兩國(guó)是同文同宗的。

因此我們可以看到，在文化外交中，電影是不可忽視的一個(gè)重要的媒介?，F(xiàn)如今，越來越多的電影人帶著自己的作品，有機(jī)會(huì)在國(guó)際電影舞臺(tái)上和外國(guó)的電影人一爭(zhēng)高低。這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)不僅僅是電影的較量，而是國(guó)力的較量，是文化的滲透和本國(guó)人意識(shí)形態(tài)的傳播。

后起的美術(shù)人

如果說電影人為我們掙足了面子，那我們這些后起的后現(xiàn)代派的美術(shù)人，也毫不示弱。從水墨山水的寫意，到今天由方力鈞，王廣已和岳敏君這些最頂尖的現(xiàn)代藝術(shù)家的作品。所有這些作品都在世界藝術(shù)史上得到了尊重。他們生長(zhǎng)在中國(guó)，他們的作品都充滿了他們對(duì)社會(huì)的體驗(yàn)和反思。也正是這些人，讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)和中國(guó)的社會(huì)。

中國(guó)美協(xié)常務(wù)副主席劉大為介紹說，在第16屆國(guó)際美術(shù)大會(huì)(英文簡(jiǎn)稱IAA)期間接受采訪時(shí)說道“如果說2008年是中國(guó)體育年，那么2005年無疑就是中國(guó)美術(shù)年。這是我國(guó)第一次以東道主身份舉辦此類規(guī)?？涨暗拿佬g(shù)會(huì)議。世界藝壇給了中國(guó)一次機(jī)會(huì)，中國(guó)將還世界美術(shù)一個(gè)驚喜?！?/p>

隨著我國(guó)近年來在國(guó)際舞臺(tái)上地位的提升，越來越多的年輕畫家大膽地走出了國(guó)門，用中國(guó)的畫筆，中國(guó)的文化根基，恰到好處地添加了西方的元素，無論是流行還是古典。他們這種特立獨(dú)行的個(gè)性，成就了他們的作品，得到了國(guó)人的認(rèn)可，得到了世界的尊重。

說起現(xiàn)代藝術(shù)家，方力均給我們做了表率。大眾對(duì)方力鈞的認(rèn)識(shí)應(yīng)該來自于電影《綠茶》。他在片中客串姜文的朋友、一個(gè)同樣與趙薇談過戀愛的男人。而他之所以成為學(xué)生們的偶像，更因?yàn)樗木薮蟪晒Α搅︹x的畫被日本亞洲美術(shù)館從市場(chǎng)上購(gòu)得時(shí)，付費(fèi)是12萬美金。而他有多部作品被世界其他國(guó)家的美術(shù)館收藏。讓外國(guó)人花重金購(gòu)買我們中國(guó)人的作品，這背后無疑是我們國(guó)力的強(qiáng)盛，否則兩國(guó)之間沒有交易，只有掠奪。就像當(dāng)年由于清政府的無能，我們的瑰寶被八國(guó)聯(lián)軍洗劫一空一樣。

一次訪談中，方力均坦言道：“我親歷過天安門事件，也是最早進(jìn)入圓明園畫家村的人之一。那時(shí)候，常去偷農(nóng)民的大白菜，常吃的是面條和煮白菜。今天很難想象曾那么窮過。但即便如此，我并沒有像很多藝術(shù)家那樣低價(jià)出售自己的作品。在我個(gè)人看來，全世界和歷史都不會(huì)允許當(dāng)時(shí)中國(guó)這么個(gè)大國(guó)永遠(yuǎn)灰暗下去，將自己的心血力作低價(jià)出售是對(duì)自己的不尊重。與其低價(jià)傾銷，不如勒緊褲帶專心創(chuàng)作?！笔聦?shí)證明了他非凡的判斷力。1992年，他的轉(zhuǎn)折，也是那一批藝術(shù)家的轉(zhuǎn)折開始了。他的畫登上了紐約《時(shí)代周刊》封面，他首次出賣作品，即被澳大利亞一家美術(shù)館收藏，他的作品在國(guó)外美術(shù)展會(huì)上和巴塞里茲大師的畫放在同等地位上。方力均以一種調(diào)侃的，帶著潑皮意識(shí)的幽默畫風(fēng)，向人們描繪了他眼中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。而光頭也成了他獨(dú)特的個(gè)人表達(dá)。由他開窗的玩世現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)，占據(jù)了整個(gè)90年代現(xiàn)代藝術(shù)的頂峰。隨后全世界都把目光投向了被封鎖了數(shù)年的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。

栗憲庭，現(xiàn)代畫史上又一奇人，被稱為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教父”。中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)史上的那些重要名詞，諸如“政治波普”、“玩世現(xiàn)實(shí)主義”以及后來的“艷俗藝術(shù)”，都出自栗憲庭之口。而這些詞，早已成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不可缺少的符號(hào)。

而真正可以看到畫中西方的訊息充斥著我們眼球的，還數(shù)王廣義的作品。他的中西合璧，恰到好處。而幽默犀利的語(yǔ)言，給他的作品平添了幾分豪氣，看他的作品，頗有些看戰(zhàn)斗檄文的味道。他早期的《大批判》系列早已名揚(yáng)國(guó)際藝術(shù)界，并深入到了現(xiàn)代的表達(dá)方式之中。他選擇的消費(fèi)品，如COCOCOLA、CUCCI、CHANEL等和烏托邦形象都改變了其本來的特征，也改變了現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系，殘存的英雄主義和物質(zhì)主義的欲望都被卷在一種復(fù)雜的敘述中。但這一切就是我們想要傳達(dá)的訊息。

音樂無國(guó)界

以往西方人心目中的中國(guó)音樂，都是柔柔美美的低吟淺唱。當(dāng)他們真正的欣賞到在美國(guó)林肯中心、肯尼迪中心和奧地利維也納金色大廳，身著盛裝傾聽來自中國(guó)的民樂演奏時(shí)，才被中國(guó)音樂的濃烈色彩、大膽構(gòu)思和豐富的表現(xiàn)力而震驚。從過去我們屈指可數(shù)的老藝術(shù)家們到外國(guó)的文藝交流演出，到今天宋祖英在悉尼歌劇院以一個(gè)向外國(guó)人全面展示中國(guó)文化中國(guó)音樂瑰寶的姿態(tài)進(jìn)行演出，充分的體現(xiàn)出，外國(guó)的舞臺(tái)，我們中國(guó)人不再是陪襯，我們靠自己的實(shí)力和文化優(yōu)勢(shì)挑起了大梁。今年春節(jié)前后，一批中國(guó)著名的民族音樂藝術(shù)家也紛紛走出國(guó)門，向世界展示中國(guó)文化、展示中國(guó)人的精神面貌。

在外國(guó)人看來，可以在林肯中心、肯尼迪中心這樣的地方演出是一種莫大的肯定和榮幸。而這次，在這里唱主角的是我們中國(guó)人。前往演出的中國(guó)廣播民族樂團(tuán)青年指揮家彭家鵬很有把握地說：“中國(guó)音樂與中國(guó)文化一樣，博大精深、豐富多彩，是我們民族的驕傲。只要不帶偏見地認(rèn)真欣賞，所有人都會(huì)為這次的演出而折服，都會(huì)借此更深入地理解中國(guó)，加強(qiáng)與中國(guó)人民的心靈溝通?！?/p>

從一開始外國(guó)人對(duì)中國(guó)音樂元素的陌生，到后來的開始了解、喜歡，一直到今天的癡迷，這每一步的背后無不說明了中國(guó)的大門徹底地向外國(guó)敞開了，并以我們自身不可抵擋的魅力，吸引并征服著他們。電影人把《臥虎藏龍》搬上了國(guó)際舞臺(tái)。我們的音樂制作人譚盾先生，從此也把中國(guó)唯美的音樂作品獻(xiàn)給了他們。

曾多次赴歐美演出的中國(guó)廣播民族樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張達(dá)森說：“越是民族的，就越是世界的?！敝袊?guó)民族音樂近年來成為歐美演出市場(chǎng)的“新寵”，人們對(duì)來自東方的這一古老樂種，表現(xiàn)出極大的興趣。作為國(guó)家級(jí)的民族樂團(tuán)，有責(zé)任將最優(yōu)秀的藝術(shù)帶給更多的外國(guó)觀眾，加深世界人民對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)人民的了解，增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼。中國(guó)的音樂為各國(guó)的人民架起了溝通心靈的橋梁，讓外國(guó)人深深體會(huì)到了東方藝術(shù)的獨(dú)特魅力，感受到這個(gè)古老民族再次綻放的勃勃生機(jī)。

歸根到底，文化外交是以國(guó)力為支撐的，沒有強(qiáng)大國(guó)力的支撐，沒有平和穩(wěn)定的外交環(huán)境，再好的“瑰寶”也會(huì)成為糟粕。但是，任何一個(gè)民族的文化都有其精華，也有其糟粕，文化交流的目的既是要弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化，也是要學(xué)習(xí)人家的優(yōu)秀文化，改造、更新我們的不合時(shí)宜的文化，不能以為國(guó)力強(qiáng)大了，“文化出國(guó)”了，就又妄想要“征服”別國(guó)的文化。政治經(jīng)濟(jì)不可以霸權(quán)，文化更是如此。只有百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，才會(huì)使我們的精神生活極大的豐富多彩。