左權(quán)與他寫作的軍事論文

曾長秋

左權(quán)將軍畢業(yè)于黃埔軍校第１期，后轉(zhuǎn)入蘇聯(lián)中山大學(xué)和伏龍芝軍事學(xué)院深造。歸國后，他到中央蘇區(qū)在中國工農(nóng)紅軍學(xué)校任教，翻譯過《蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭中之紅軍》、《蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭的教訓(xùn)》等文章，并寫了《軍語解釋》作為教材。在抗日戰(zhàn)爭中，他擔(dān)任八路軍副參謀長，戰(zhàn)斗空閑時仍潛心鉆研軍事學(xué)術(shù)，僅從１９３８年至１９４２年就發(fā)表了５０余篇文章，還和劉伯承翻譯了《蘇聯(lián)紅軍步兵戰(zhàn)斗條令》。他撰寫的《戰(zhàn)術(shù)問題》、《襲擊戰(zhàn)術(shù)》、《伏擊戰(zhàn)術(shù)》、《論戰(zhàn)爭指導(dǎo)、軍隊組織和戰(zhàn)術(shù)問題》、《論軍事思想的原理》等論文，至今仍有一定的指導(dǎo)意義。此外，為了指導(dǎo)華北軍民堅持?jǐn)澈罂谷諔?zhàn)爭，從１９３９年１月至１９４２年３月，他為報刊撰寫了許多軍事評論，及時分析了敵我軍事態(tài)勢和變化趨向，并提出應(yīng)該采取的對策，為八路軍、新四軍對日作戰(zhàn)提供了正確的作戰(zhàn)方法。

２００５年為紀(jì)念左權(quán)誕辰１００周年，中國軍事科學(xué)院編輯出版了７０多萬字的《左權(quán)軍事文集》，為新世紀(jì)我軍革命化現(xiàn)代化建設(shè)留下了珍貴的資料。

左權(quán)在他的軍事論文中，闡明了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想和軍隊建設(shè)的許多新觀點，主要是：

要創(chuàng)造中國的軍事科學(xué)

左權(quán)認(rèn)為，軍事是一種科學(xué)。他號召廣大指戰(zhàn)員“創(chuàng)造我們中國光輝的馬列主義軍事科學(xué)”，這個提議是獨具慧眼的。他在１９４２年就指出：“關(guān)于戰(zhàn)爭的軍事問題，也和別的事物一樣，是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而向前運動的，這就是說，軍事是一種科學(xué)，它的基礎(chǔ)是不能脫離社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的?！彼€說，在用馬列主義的方法來創(chuàng)造和發(fā)展我們的軍事思想這一問題上，我們還做得非常不夠，今后需要用更大的努力向這個方向前進(jìn)。

在這里，左權(quán)不僅發(fā)出了創(chuàng)造中國的馬列主義軍事科學(xué)的號召，還有兩個很重要的觀點：一是創(chuàng)造的觀點，就是需要創(chuàng)造中國的軍事科學(xué)。他多次寫文章指出，我們要吸收外國先進(jìn)的軍事思想及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，如蘇聯(lián)紅軍的、法國的、英國的，其中，特別是蘇聯(lián)紅軍的都要吸收。但是，我們不能照搬、照套，也不能憑空創(chuàng)造，要根據(jù)中國的客觀情況和戰(zhàn)爭中敵我雙方的具體環(huán)境，從戰(zhàn)爭實際中，來創(chuàng)造中國光輝的軍事科學(xué)，并推動中國軍事科學(xué)向前發(fā)展。二是馬列主義的觀點。他強(qiáng)調(diào)，我們創(chuàng)造中國的軍事科學(xué)，要以馬列主義作為理論指導(dǎo)，這是一個大前提。他還多次說，不能用唯心論、形而上學(xué)的思想來研究軍事科學(xué)。與此同時，他身體力行，在戰(zhàn)爭空隙為創(chuàng)造中國的軍事科學(xué)進(jìn)行了不懈的努力，寫出了一批思想深刻、觀點新穎的軍事論文。

要創(chuàng)造適合中國國情的戰(zhàn)術(shù)

左權(quán)在《論軍事思想的原理》一文中，專門論述了我軍軍事思想產(chǎn)生的條件、規(guī)律和現(xiàn)狀及其特點，以及如何創(chuàng)造新的軍事思想等問題。他指出：我們必須創(chuàng)造新的軍事組織和軍事思想，把中國的軍事學(xué)向前推進(jìn)。因為，我們自己的軍事思想不能完全從外國搬來，也不能憑空創(chuàng)造，需要我們運用馬列主義的方法，依據(jù)我們所處的客觀環(huán)境，敵我雙方的具體條件，以及我軍的歷史傳統(tǒng)、我軍軍事任務(wù)的性質(zhì)，逐漸從斗爭中產(chǎn)生出來。在創(chuàng)造新的軍事思想時，要繼承中國革命的傳統(tǒng)，吸收中國歷代軍事思想的優(yōu)點，借鑒先進(jìn)國家的成熟的軍事思想。在這里，左權(quán)精辟地回答了軍事思想的創(chuàng)造與繼承、發(fā)展的關(guān)系問題，對我們今天研究軍事理論仍然有一定的指導(dǎo)意義。

左權(quán)在戰(zhàn)術(shù)思想上有許多真知灼見，補(bǔ)充、豐富和發(fā)展了毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。對如何創(chuàng)造適合中國國情的戰(zhàn)術(shù)，他指出：

第一，要認(rèn)真研究敵人的戰(zhàn)術(shù)，找出應(yīng)付的辦法。１９３８年１月，左權(quán)在《論目前山西敵人的動態(tài)和我軍應(yīng)采用的戰(zhàn)術(shù)》一文中指出，我們不應(yīng)以現(xiàn)有戰(zhàn)術(shù)為滿足，因為敵人的戰(zhàn)術(shù)也在不斷地改善與進(jìn)步，我們必須研究敵人的戰(zhàn)術(shù)，求得新的勝利。他還指出，我們應(yīng)該認(rèn)真地研究敵人的一切戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則及技術(shù)條件，研究其應(yīng)付的方法。為了提高八路軍指戰(zhàn)員的戰(zhàn)術(shù)水平，１９３８年初，他組織八路軍總司令部編印了《戰(zhàn)術(shù)參考材料》，印發(fā)給部隊，其中有許多總結(jié)作戰(zhàn)經(jīng)驗教訓(xùn)以及研究日偽軍戰(zhàn)術(shù)的論文，對提高八路軍指戰(zhàn)員的戰(zhàn)術(shù)素質(zhì)起了很好的作用。

第二，必須批判戰(zhàn)術(shù)問題上的唯心論和教條主義。左權(quán)在戰(zhàn)術(shù)研究中，十分重視批判唯心論和教條主義，努力肅清影響，用正確的戰(zhàn)術(shù)思想來武裝我軍指揮員的頭腦，指導(dǎo)部隊的作戰(zhàn)。１９４２年，他在《論軍事思想的原理》一文中指出：有人不根據(jù)中國今天的實際環(huán)境來決定我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而把《孫子兵法》與《曾胡治兵語錄》毫無變化地捧出來；有人機(jī)械地接受外國軍事理論的觀點，照搬外國的唯武器論，認(rèn)為武器決定一切，這些思想的根源是機(jī)械唯物論。他認(rèn)為，產(chǎn)生這些錯誤思想的基本原因，是有些人沒有掌握中國的實際情況，不能根據(jù)敵我不同的社會經(jīng)濟(jì)條件，來規(guī)定正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他還指出，有人甚至受封建社會軍事理論的影響，信神兵，看風(fēng)水；宿營時按八卦擺好方位，選擇吉利的地方住下；每逢軍事行動以前，要扶乩卜卦，這個做法的根源也是唯心論。他十分嚴(yán)肅地指出：“如果這些錯誤思想不克服，就難免產(chǎn)生錯誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，給抗日戰(zhàn)爭走向勝利帶來阻礙，而且對將來的共和國的軍事思想建設(shè)帶來嚴(yán)重的危害。”

第三，要創(chuàng)立適合自己的戰(zhàn)術(shù)。左權(quán)主張逐漸地完善我軍的戰(zhàn)術(shù)，創(chuàng)立更正規(guī)、諸兵種聯(lián)合、更富科學(xué)內(nèi)容、更富組織性的戰(zhàn)術(shù)。１９４０年，他在《論戰(zhàn)爭指導(dǎo)、軍隊組織和戰(zhàn)術(shù)問題》一文中指出，我們是工農(nóng)的軍隊，革命的軍隊，而且有長期的戰(zhàn)爭歷史，有豐富的軍事經(jīng)驗。但目前“中國和國際沒有現(xiàn)成的適合我軍斗爭環(huán)境的戰(zhàn)術(shù)”。因此，根據(jù)馬列主義的理論，創(chuàng)立“正確的馬列主義的適合中國國情的戰(zhàn)術(shù)，是一件非常大的事情”。創(chuàng)立適合中國國情的戰(zhàn)術(shù)有兩層含意：一是要用馬列主義的理論作指導(dǎo)，即只能用辯證唯物論和歷史唯物論作指導(dǎo)，不能用唯心論和形而上學(xué)的方法；二是要根據(jù)中國國情，適合我軍斗爭的具體環(huán)境，而不能照搬國內(nèi)外現(xiàn)成的戰(zhàn)術(shù)。他認(rèn)為，任何一個戰(zhàn)術(shù)原則都有它的兩個方面，都是對立統(tǒng)一、互相影響、互相轉(zhuǎn)化的?！拔覀凂R克思主義者是用辯證的眼光來認(rèn)識一切戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而且我們從實際的斗爭中用辯證的方法來創(chuàng)造新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！?/p>

要研究戰(zhàn)爭史和軍事理論，尋找戰(zhàn)爭的規(guī)律

左權(quán)強(qiáng)調(diào)，在加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的同時，也不能忽視軍事理論的學(xué)習(xí)。只有加強(qiáng)軍事理論學(xué)習(xí)，研究我軍長期進(jìn)行革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓(xùn)，才能提高軍事水平。他認(rèn)為，我們不能滿足于自己的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，“要學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)習(xí)馬列主義關(guān)于戰(zhàn)爭的學(xué)說，研究古今中外戰(zhàn)爭歷史和軍事理論，以豐富的軍事政治知識，把自己的頭腦武裝起來，把我軍的戰(zhàn)術(shù)及一般軍事學(xué)理推向前進(jìn)。”他還認(rèn)為，戰(zhàn)爭的指導(dǎo)者為了戰(zhàn)勝敵人，要在每一時期的具體情況下，細(xì)心地去尋求戰(zhàn)爭發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識敵我不同的具體條件，靈活地指導(dǎo)和組織戰(zhàn)爭，正確地規(guī)定戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)，以調(diào)動與控制戰(zhàn)爭。

左權(quán)還一再寫文章和作報告，提出要弄清戰(zhàn)局形勢的特點，只有認(rèn)清了戰(zhàn)局形勢的特點，才能認(rèn)識戰(zhàn)爭發(fā)展的規(guī)律，以此確定我們的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)，使戰(zhàn)爭向著我們所希望的方向發(fā)展。他以身作則，刻苦地鉆研軍事理論，探索戰(zhàn)爭發(fā)展規(guī)律。如他在１９４０年８月撰寫的《論華北戰(zhàn)局形勢的特點和堅持華北抗戰(zhàn)中作戰(zhàn)指導(dǎo)與組織上幾個基本問題》，就正確地分析了當(dāng)時戰(zhàn)局的形勢特點，并將作戰(zhàn)指導(dǎo)與組織上值得掌握的原則歸納為八條，即：反圍攻與圍攻的統(tǒng)一、民眾抗日運動與軍隊行動的統(tǒng)一、正確的內(nèi)線與外線的作戰(zhàn)爭取主動、運動戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)之配合、開展交通戰(zhàn)、關(guān)于積蓄力量的問題、加緊敵偽軍工作與鋤奸工作。而且他對每一條，都從理論到實踐逐一作了詳細(xì)的闡述，為八路軍爭取華北敵后抗戰(zhàn)的勝利提供了正確的理論指導(dǎo)。這八條也是對我軍作戰(zhàn)指導(dǎo)經(jīng)驗的理論概括，其中有些內(nèi)容，對今后我國進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭和保衛(wèi)國防，都有一定的借鑒作用。