日本，先賭為快

在日本，賭博是非法的。日本沒(méi)有美國(guó)拉斯維加斯那樣的賭場(chǎng)，更談不上賭街、賭城。但是，在東京都的燈紅酒綠中，并不乏賭情洋洋其中。日本人的確好賭，無(wú)論男女老少，都充滿著狂熱的賭情。

前幾年曾有一個(gè)年輕的單身母親，因?yàn)楹觅€，三個(gè)多小時(shí)沒(méi)有從賭機(jī)上下來(lái)。此時(shí)正值盛夏，她忘了自己三歲的男孩還被閉鎖在大街旁的小汽車(chē)?yán)铮@覺(jué)時(shí)，孩子已經(jīng)被酷暑?lèi)炈涝谲?chē)內(nèi)，活活的一條小生命，因被母親的遺忘而慘死了。此事一經(jīng)報(bào)道，日本輿論一片嘩然，報(bào)刊、電視一起上，鬧了好一陣子，這件事在當(dāng)時(shí)的日本平民心中的確烙下了深深的痕跡?？墒?，時(shí)間一長(zhǎng)，人們賭場(chǎng)照去，賭事照干，可能沒(méi)有人再記得那個(gè)母親和那個(gè)可憐的小生命了。

日本禁賭，這在日本國(guó)家《刑法》中規(guī)定得清清楚楚?！缎谭ā返?3章《賭博罪》第185條中明確寫(xiě)道：“凡以偶然的輸贏而涉及財(cái)物的賭博者，處以50萬(wàn)日元的罰款；又凡以?shī)蕵?lè)的方式臨時(shí)秘密誘人賭博者，或賭博者同此條款?！庇值?86條規(guī)定：“凡經(jīng)常性參與賭博，并以賭博為業(yè)者，處以三年以下有期徒刑”；“公開(kāi)開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)，并聚眾賭博而謀取利益者，處以三個(gè)月以上、五年以下有期徒刑?！眱H從《刑法》條款來(lái)看，日本政府對(duì)賭博是禁止得相當(dāng)嚴(yán)格的。只要涉及賭博，一旦罪名成立，就觸犯了法律，就要負(fù)刑事責(zé)任。即使是偶然賭博都是不允許的。

可什么是“賭博”？如何界定“賭博”？正如“賣(mài)春”、“淫行”一樣，法律上的確認(rèn)與現(xiàn)實(shí)存在的現(xiàn)象之間有極大的差異。日本法律確認(rèn)的“賭博”是：涉及財(cái)物的輸贏。不難理解，這一定性的含義是，一、必須是涉及財(cái)物的行為，即以財(cái)物作抵押的行為；二、必須具有輸贏的性質(zhì)。兩者是同一的，并且是同時(shí)并存發(fā)生的現(xiàn)實(shí)行為。反之，一種行為僅涉及財(cái)物，但并不直接表現(xiàn)輸贏；如果，又一種行為有輸贏性，但并不直接體現(xiàn)財(cái)物，或者說(shuō)并不是以財(cái)物作抵押，那么，這兩種行為算不算賭博？回答是不具有賭博性。因?yàn)?，人的一切行為都是與財(cái)物有關(guān)的，人的勞作與生存的一切方式的直接對(duì)象就是獲取財(cái)物。人們生產(chǎn)和消費(fèi)財(cái)物，本來(lái)就是一種密切涉及財(cái)物的行為。同時(shí)，人類(lèi)行為本身的差異，導(dǎo)致人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，行為的競(jìng)爭(zhēng)便具有輸贏。所以，理論上說(shuō)，日本國(guó)家法律對(duì)賭博的確定還是正確的，也很適度。

但是，正是對(duì)賭博定義的適度性，就使這一概念的外延緊縮，涵蓋領(lǐng)域太窄，從而使很多具有賭博性質(zhì)的行為恰恰游離在外，或正好擦沿而過(guò)。日本當(dāng)前時(shí)興賭業(yè)正是如此，用中國(guó)的俗話說(shuō)，剛好打了個(gè)“擦邊球”。眼下日本除了國(guó)家條文規(guī)定的“彩票”、“福利票”外，最能調(diào)起國(guó)民賭興的有賽馬、賽自行車(chē)和一種叫做“扒金宮”（日文為：パチンコ）的游戲房。

為了打“擦邊球”，日本人把賭博中的“財(cái)物”轉(zhuǎn)換成了“運(yùn)氣”，即將“財(cái)物”化為“賭運(yùn)”。當(dāng)然，人們不會(huì)公然叫“賭”，一般都叫“中運(yùn)”或“中彩”。無(wú)論是賽馬、賽車(chē)，還是“扒金宮”，人們都不是以現(xiàn)金或物品作直接抵押，而是通過(guò)買(mǎi)彩去押自己的運(yùn)氣，形式上與國(guó)家搞的“彩票”一樣。

近幾年，日本的彩票頭彩的數(shù)目越來(lái)越大，金額高達(dá)3億日元（合人民幣2300萬(wàn)元左右），而每張彩票的面額僅為200~300日元（約合人民幣15~23元）——這在日本真是太微不足道了。以200博3億，實(shí)在是誘惑力極大，真的是誰(shuí)人見(jiàn)了都怦然心動(dòng)，也許都在做一個(gè)富翁夢(mèng)。況且，日本政府對(duì)中彩的人不收一分錢(qián)的稅，并立即兌現(xiàn)，保密性也相當(dāng)強(qiáng)。一般來(lái)說(shuō)，彩票都是由政府委托銀行辦理發(fā)行，有個(gè)人出售點(diǎn)，一旦中獎(jiǎng)，到任何一個(gè)委托銀行的彩票出售點(diǎn)均可以辦理兌現(xiàn)。

賽馬、賽車(chē)在日本相當(dāng)盛行，形式火爆，尤其是賽車(chē)與眾不同。賽車(chē)主要是賽自行車(chē)。賽場(chǎng)上，自行車(chē)職業(yè)賽車(chē)手相互追逐；看臺(tái)上，觀眾以買(mǎi)彩的形式去押賽車(chē)手，押輸押贏就看買(mǎi)彩者對(duì)賽車(chē)手的判斷了。比較起賽馬，賽車(chē)更適合日本普通市民的胃口，場(chǎng)面很隨便，不奢華、不講排場(chǎng)，人也不拘束，場(chǎng)內(nèi)緊張而熱烈。

日本著名圍棋大師滕澤秀行曾概括一生賭經(jīng)后認(rèn)為，他更喜歡賽車(chē)場(chǎng)的氣氛，而厭煩賽馬場(chǎng)豪華耀眼的貴族氣。秀行好賭，即使在80歲高齡，身患癌癥的情況下，只要他不病得起不了床，就無(wú)論風(fēng)雨，每周必到賽車(chē)場(chǎng)。賭已注入他的生命，給了他無(wú)限的激情。他認(rèn)為：輸贏起伏，正好似人的生死。沒(méi)有賭，也就沒(méi)有了滕澤秀行。

賽馬、賽車(chē)畢竟不可能天天進(jìn)行，日本是一個(gè)十分守時(shí)有序的國(guó)家，工作節(jié)奏之快，可讓世界上任何一個(gè)國(guó)家的職業(yè)人士驚訝。因此，在工作日里，不可能有太多的人去賭賽馬、賭賽車(chē)。賽馬、賽車(chē)一般有確定的時(shí)間，一定的場(chǎng)所、規(guī)定的形式。賭賽馬、賽車(chē)盡管可以讓人賭興大發(fā)，賭情亢奮，但大多數(shù)人無(wú)法親臨現(xiàn)場(chǎng)參加。于是，便出現(xiàn)了時(shí)時(shí)處處可以看到的“扒金宮”，它幾乎是以24小時(shí)的全天候服務(wù)笑迎日本大眾。

“扒金宮”是日語(yǔ)“パチンコ”這一片假名的直接音譯，本身是一種游戲房的名稱?！鞍墙饘m”在日本各個(gè)城市，凡人口往來(lái)稠密處都可尋覓。“扒金宮”形式上是一種娛樂(lè)游戲的場(chǎng)所，場(chǎng)內(nèi)有各種各樣的電子游戲機(jī)，其中以一種不斷滾動(dòng)鋼珠彈子的電子游戲機(jī)最為著名。這是一種立柜式機(jī)器，正面是透明的玻璃窗，里面設(shè)有許多凹槽，由上至下縱橫交錯(cuò)。人面對(duì)機(jī)器而坐，不停地將鋼珠彈子輸入，鋼珠猶如一串串珠簾從上而下滾動(dòng)不止。如其中的鋼珠滾落到某個(gè)位置，就會(huì)獲得某個(gè)數(shù)字。當(dāng)累計(jì)達(dá)到一定的數(shù)字時(shí)，便可獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)品。

在日本的“扒金宮”中，會(huì)有許多人不斷地坐在這種彈子機(jī)前碰運(yùn)氣。人們不是一顆一顆地將鋼珠塞入，而是一盆一盆地往機(jī)器里倒。機(jī)器不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，傾入的鋼珠如高山流水般“嘩嘩”直響。在一個(gè)偌大的空間中，并列著幾十、上百臺(tái)機(jī)器，齊聲轟鳴，熱鬧非凡。然而，場(chǎng)內(nèi)空氣污穢，煙霧騰騰，人們興奮而又緊張，眼睛死死地盯著鋼珠流，不斷地期盼著好運(yùn)的到來(lái)。據(jù)說(shuō)，許多日本人靠此生存。

“扒金宮”實(shí)質(zhì)上是一種變相的輪盤(pán)賭場(chǎng)，由于受日本法律的限制，它不過(guò)是沒(méi)有直接掛出“賭場(chǎng)”的招牌罷了。玩“扒金宮”是不能直接押現(xiàn)金的，只能通過(guò)買(mǎi)鋼珠投入機(jī)器中并獲得相應(yīng)點(diǎn)數(shù)后中彩，同時(shí)也不能因中彩而直接得到現(xiàn)金。莊家——即“扒金宮”經(jīng)營(yíng)者只能贈(zèng)給贏家一份與現(xiàn)金同等價(jià)值的禮品或禮券，然后贏家將禮品或禮券以兌換的方式到一相應(yīng)的禮品回收店換取應(yīng)得的現(xiàn)金。這雖然多了道手腳，麻煩了點(diǎn)，但合法安全，在法理上避開(kāi)了“賭博”的含義及其外延。賭家和莊家都沒(méi)有涉及財(cái)物的輸贏，因此，并不涉嫌“賭博”。莊家有名正言順的理由，即開(kāi)設(shè)的是娛樂(lè)場(chǎng)、幸運(yùn)城，目的是供人娛樂(lè)，豐富生活；賭家也有堂而皇之的理由，即為消遣、娛樂(lè)而參與。娛樂(lè)有彩頭，娛樂(lè)者中了獎(jiǎng)，便應(yīng)有獎(jiǎng)品，至于獎(jiǎng)品如何處置是獎(jiǎng)品所有者自己的事，送人、賣(mài)掉、轉(zhuǎn)換、扔掉隨個(gè)人意愿。莊家為了給人提供方便，設(shè)立一個(gè)代收點(diǎn)，合法收購(gòu)禮品、禮券，是再正當(dāng)不過(guò)的了。對(duì)這樣的“擦邊球”，正巧從法律規(guī)范的邊緣輕輕而過(guò)，日本政府也就奈何不得，只有任其存在與發(fā)展了。

對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，讓他接受“扒金宮”就是賭博，是幾乎不可能的，盡管許多人為此搞得狼狽不堪，也只能認(rèn)為是運(yùn)氣不佳。然而，它確實(shí)刺激著日本人，尤其是都市人的賭興。上至國(guó)會(huì)議員，下至平民百姓，無(wú)論男女老少都可能在“扒金宮”中見(jiàn)到其身影。在今天日本經(jīng)濟(jì)一直不景氣的情況下，最沒(méi)有波動(dòng)、最沒(méi)有赤字的就是“扒金宮”。在日本，確實(shí)可以根據(jù)隨處可見(jiàn)的、大小不一的“扒金宮”數(shù)量而確定日本人到底具有多大的賭興。由此也可看出，有多少日本人將一生的轉(zhuǎn)機(jī)寄托在一時(shí)的、偶然暴發(fā)的幸運(yùn)期盼上。

在日本也有麻將牌，不過(guò)通稱為“麻雀”。這大概是受中國(guó)南方港、澳、臺(tái)文化影響的緣故。日本的麻將形式上也是以?shī)蕵?lè)方式出現(xiàn)的，其實(shí)質(zhì)當(dāng)然還是賭。日本人沒(méi)有“無(wú)益”的純娛樂(lè)活動(dòng)，既費(fèi)時(shí)又耗力是誰(shuí)也不會(huì)干的。不過(guò)，打麻將在日本并不多見(jiàn)，更沒(méi)有將麻將擺在街頭、公眾場(chǎng)合打的，一般都在較僻靜處，不如“扒金宮”堂而皇之的就開(kāi)設(shè)在鬧市區(qū)、大街上及交通要道口。如果無(wú)人舉報(bào)，就是打麻將賭博也沒(méi)有警察去抓，抓太麻煩。

由于有許多賭博的外延形式廣泛存在，在日本真正因涉嫌賭博或聚眾賭博被抓的案件幾乎不見(jiàn)于任何媒體。但不可由此認(rèn)定，日本不存在地下賭博場(chǎng)所，更不能認(rèn)為日本人不參與賭博。日本人的賭被合法的形式遮掩了。事實(shí)上，他們一直在賭，日本自身就是一個(gè)具有極大的賭性的民族，由于他們自身的太小，總是寄希望于一時(shí)的、偶然的運(yùn)氣降臨。從歷史上看，不僅整個(gè)民族如此、國(guó)家如此，作為個(gè)體的日本人也常常如此。生活就是一種賭運(yùn)，只有不懈地賭，或許可以轉(zhuǎn)運(yùn)。這就是日本，這就是日本人的整體心態(tài)。

賭當(dāng)然會(huì)喪志，正因如此，日本法律對(duì)賭是嚴(yán)禁的，但日本的法律又是無(wú)力的。盡管許多人不會(huì)因?yàn)槿毡旧鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中存在著事實(shí)上的賭博而驚訝，但這些現(xiàn)象引起了日本的社會(huì)學(xué)家、倫理學(xué)家們的重視。賭博作為一種社會(huì)現(xiàn)象、生活手段或許可以合法地存在，也可以讓人們參與，但是，一旦人們鐘情于此、沉湎于此，并且把它作為生活中必不可少的環(huán)節(jié)，就一定不再是個(gè)普通而不用引起重視的問(wèn)題了。不過(guò)，目前的日本社會(huì)是無(wú)法解決，也不可能解決賭博這個(gè)問(wèn)題的。日本屬于高度現(xiàn)代化的國(guó)家，高度現(xiàn)代化必然帶來(lái)高度商品化，而高度商品化是以雄厚的經(jīng)濟(jì)為依托的。當(dāng)一切都需要花費(fèi)大量金錢(qián)的時(shí)候，日本人一生的安全和穩(wěn)定，大都就只好祈求于一時(shí)的賭運(yùn)了。這是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的。

（責(zé)編 江 風(fēng)）