和平精神的一脈相承

4月底，萬隆會議50周年紀念活動剛剛結束；7月初，鄭和下西洋600周年又將來臨。兩起在亞非乃至國際關系史上都具有里程碑意義的大事件，在相隔不到一百天之內先后迎來慶典，從時間上看，這是一種巧合，但事件本身所折射出的和平精神卻是一脈相承。

在這兩起事件中，中國都扮演了極其耀眼的和平使者角色。鄭和遠航用實際行動向所到之國與地區(qū)宣揚了東方文明古國“和為貴”的外交理念，傳播了“與遠邇相安于無事，以共享天下之?！钡哪类徲押玫乃枷?。萬隆會議上，中國政府更以求同存異的姿態(tài)，又一次向世界展示了中國外交和平共處的五項原則，這一原則贏得了與會者的普遍理解與尊重，并且通過會議得到了更廣泛的傳播。

有所不同的是，50年前的中國與600年前的中國相比發(fā)生了歷史性的巨變。這種巨變不僅表現(xiàn)在社會制度的變遷上，也表現(xiàn)在中國的綜合國力和國際影響力在世界上的排位?？v向看，中國進步了，但橫向看，我們確實落后了太多。但，這些變化并沒有動搖中華古國一以貫之的和平思想，強大不驕、弱小不餒已經化為入骨入髓的外交品格。

鄭和的遠航發(fā)生在600年以前。那時的中國正處于明王朝昌盛之期，環(huán)顧宇內，天下鮮有匹敵之國。據后來學者的概括，鄭和之所以下西洋，主要目的是政治宣威、傳播友誼和發(fā)展貿易，當然還有一種說法，是為了尋找流亡海外的明惠帝。當時，鄭和率領的堅船利炮是世界一流的水平，無人能出其右。這支滿載著天朝威儀的船隊，曾先后七次縱橫于太平洋和印度洋之上，抵達了東南亞、南亞、紅海和東南非洲沿岸30多個國家與地區(qū)。與其船隊的強大相比，船員所表現(xiàn)出的行為卻是謙和萬分，所到之處，都是以和平使者、友誼天使示之于人，沒有掠奪、沒有侵略，而是“宣之以威、賜之以物、感之以理”。當然，鄭和只是奉旨行事，奉的是明王朝“和平共處”的外交策略?！绊樚斓溃瑢偈仉扪?，循理安分，勿得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平?！?。這是明成祖朱棣在派遣鄭和遠航之時的諄諄教誨，而鄭和以行動向鄰國昭示了和平的綠色。

與600年前的強盛相比，50年前的中國，正處于新一輪的百廢待興之際，在遭受西方列強長達百年的欺凌之后，中國人終于昂起了頭，從頭再來，再謀中華復興之大業(yè)。由于意識形態(tài)、社會制度的差異和美蘇兩強對峙的格局，致使中國在踏上復興道路的進程中遭到了世界上許多國家的排斥。萬隆會議的發(fā)起國曾經就是否邀請中國參加會議，存在著嚴重分歧，但時任印尼總統(tǒng)的蘇加諾態(tài)度堅定，他說“沒有中國的參加，亞洲就不完整?！痹谔K加諾及其他一些發(fā)起者的堅持下，中國代表團才有了萬隆之行。雖然，當時的外交環(huán)境非常惡劣，但中國政府卻沒有放棄和平外交的準則。會上，周恩來總理開宗明義：“中國代表團是來求團結而不是來吵架的”，“中國代表團是來求同而不是來立異的”。這是一種外交的大智慧，在這種智慧的感染下，以萬隆會議為轉折點，中國很快就融入了亞非世界，并為促進亞非國家的團結與合作發(fā)揮了越來越重要的作用。

今天，中國正在致力于和平崛起，中國領導人一再強調“這是一條與世界各國和平共處、友好相處、共同發(fā)展之路”。并且中國人民歷來向往和平，有著“己所不欲，勿施于人”的價值取向。中國對強權政治、“零和博弈”等傳統(tǒng)國際政治思路一直持批判態(tài)度，主張在世界多樣化的發(fā)展中實現(xiàn)人類的共同繁榮。但是，國際上卻有少數人精心炮制出所謂的“中國威脅論”，企圖干擾中國和平崛起進程。為了消除這種影響，近年來，中國在堅持傳統(tǒng)睦鄰友好政策的基礎上，針對周邊國家進一步提出了“與鄰為善、以鄰為伴”和“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策。前不久，胡錦濤總書記在東南亞諸國訪問時，對此又予以了重申。這一外交政策不僅體現(xiàn)了中國的道義價值取向，而且也被賦予更加現(xiàn)實的共同利益因素。因此，這一政策在國際上日益獲得廣泛的認同和贊賞。

孟子說：“人異于禽獸，幾稀”。在這“幾稀”的差異中，最大的差異莫過于人類可以翻檢歷史，從浩瀚的歷史中提煉出用以指引未來的智慧。翻檢鄭和遠航和萬隆會議這兩起相隔550年的歷史大事件，我們可以得出這樣的結論：有著“和而不同”、“厚德載物”深厚文化底蘊的中國，會成為永不稱霸的、和平的、負責任的大國。