關(guān)注社會熱點　探解發(fā)展難題

張其華　張軍果

2003年7月1日，胡錦濤總書記在“三個代表”重要思想理論研討會上發(fā)表了重要講話，特別提出我國社會主義自我完善和發(fā)展需要進一步探索和回答的十四個重大問題。為此，國防大學(xué)組織有關(guān)專家對這十四個重大問題逐一進行了研究，并由人民出版社出版了他們的研究成果——《黨和國家關(guān)注的十四個重大課題》一書。該書緊緊圍繞發(fā)展這個主題，從經(jīng)濟、政治、文化、黨建等多個角度對胡錦濤同志提出的十四個重大課題逐一進行分析。全書共十四章，約三十五萬字，是一部具有鮮明時代特色的大型理論專著。

一、使命感和時代感的有機統(tǒng)一

作為社科理論工作者，通過對社會發(fā)展不同時期存在的諸多矛盾和問題的尋根問底，以探覓社會發(fā)展的普遍規(guī)律，從而為社會發(fā)展指明方向，為政府決策提供參考，此乃社科理論工作者所承載的歷史使命。但在社會發(fā)展的不同時期，既有共性的矛盾，也有各自所特有的矛盾。一般來講，在某一時期社會所關(guān)注的熱點難點問題，通常是該時期所急需解決的主要矛盾。作為社科理論工作者要想很好地肩負(fù)起歷史賦予的重任，就不能不密切關(guān)注這些熱點和難點問題，以尋覓破解之策，為社會發(fā)展出謀支招，為政府決策提供參考。因此，社科理論工作者在研究問題的選題定位上，要帶著強烈的歷史使命感，把準(zhǔn)時代脈搏，在社會所急需回答的熱點和難點問題上，力求有所突破。換言之，在選題上充分體現(xiàn)使命感和時代感的有機統(tǒng)一，是社會對社科理論工作者所提出的基本要求。其中，社科理論工作者的使命感決定了他們在選題上應(yīng)有的時代感，而他們在選題上的時代感正是其使命感的具體體現(xiàn)。

《黨和國家關(guān)注的十四個重大課題》一書，能夠緊扣時代最強音，回答或試圖回答目前社會普遍關(guān)注的熱點和難點問題，較好地體現(xiàn)了使命感與時代感的統(tǒng)一。建國五十多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在建設(shè)有中國特色的社會主義道路上取得了舉世矚目的成就：迄今，占世界五分之一人口的中國人民擺脫了貧困，解決了溫飽，達(dá)到了總體上的小康。這是了不起的成績。但在快速進步的同時，我國的發(fā)展已進入一個特殊的階段。從國際經(jīng)驗看，在人均GDP1000～3000美元階段，是社會矛盾累積與多發(fā)階段。在這個時期，如果能夠統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方，各種矛盾會轉(zhuǎn)化為推動社會全面進步的動力，社會就能進入跨越式發(fā)展的快車道；否則，任其矛盾累積和爆發(fā)，社會將面臨巨大動蕩，處理不好，發(fā)展不僅會止步不前，甚至還會出現(xiàn)急劇的倒退。就國內(nèi)而言，目前我國人均GDP已經(jīng)達(dá)到并超過1000美元，到2020年我們將力爭達(dá)到人均GDP3000～4000美元，因而從經(jīng)濟發(fā)展水平看，正處于大變動的特殊時期。從目前我國的發(fā)展態(tài)勢看，盡管總體狀況良好，但經(jīng)濟社會中的一些突出矛盾和問題不容忽視。諸如，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同社會群體之間的差距正逐步拉大；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)的矛盾依然明顯；經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)換困難，經(jīng)濟與社會、人口與資源環(huán)境的矛盾日趨突出；腐敗問題久治不愈，黨的建設(shè)面臨挑戰(zhàn)。在這樣特殊的背景下，為什么發(fā)展、發(fā)展什么、怎樣發(fā)展的問題，成為全社會關(guān)注的熱點問題。胡錦濤同志提出的十四個重大問題，正是黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，從全局和戰(zhàn)略的高度向全黨提出的迫切需要研究和解決的時代性課題。

二、理論性和實踐性的有機統(tǒng)一

該書在本質(zhì)上是理論性專著，具有較強的理論性、思想性和嚴(yán)肅性。但理論性專著在寫作方法上，必須緊密聯(lián)系實際。只有做到了“二三貼近”(貼近實際、貼近生活、貼近群眾)，才能有廣泛的閱讀群體和廣大的傳播市場。因此，能否妥善處理理論性與實踐性之間的關(guān)系，決定著理論性著作的社會生命力。作為社科領(lǐng)域的理論性專著，理當(dāng)緊密聯(lián)系社會實際，緊扣時代脈搏，去分析問題，思考問題。然而，一段時間以來，在學(xué)術(shù)界有種要么熱衷于抽象地從理論到理論的空談，要么熱衷于用種種玄妙的數(shù)學(xué)模型使簡單問題復(fù)雜化的傾向。結(jié)果，簡單的道理變得深奧莫測，本應(yīng)簡單結(jié)論，讓越來越多的人無法看懂。這樣的專著，當(dāng)然不可能有廣泛的閱讀群體而只能孤芳自賞，這樣“玄妙”的理論，事實上也不可能對實踐產(chǎn)生什么實際的指導(dǎo)意義。因此，理論性專著在寫作風(fēng)格上，應(yīng)該盡可能做到理論性與實踐性的有機統(tǒng)一。事實上，理論分析只有與實踐分析相結(jié)合，才能避免抽象空洞，使理論分析變得更為徹底，理論的科學(xué)性才能得到更好的求證和校正；同樣，實踐分析也只有與理論分析相結(jié)合，才能使其避免落入低層次的就事論事，從而以提升到理論的層面，得出具有普遍指導(dǎo)意義的結(jié)論，實現(xiàn)實踐分析的升華。

該書在寫作風(fēng)格上，較好地體現(xiàn)了理論性與實踐性的有機統(tǒng)一。比如：在談到抓住機遇，加快發(fā)展，是中華民族的必然選擇時，作者引用了胡錦濤總書記的重要論述——“歷史一再表明，機遇極為寶貴，稍縱即逝。在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期，把握住了機遇，落后的國家和民族就有可能實現(xiàn)跨越式發(fā)展，成為時代發(fā)展的弄潮兒；而喪失了機遇，原本強盛的國家和民族也會不進則退，成為時代發(fā)展的落伍者。”這一論斷表明，能否抓住戰(zhàn)略機遇期，直接關(guān)系著一個國家、一個民族的興衰成敗。為證明這一點，作者例舉了17世紀(jì)以來英國、美國、前蘇聯(lián)和中國近代的興衰成敗史。從中可以看出，英國的崛起是因為他們抓住了第一次工業(yè)革命這一重要戰(zhàn)略機遇期；美國則因很好地把握了第二次工業(yè)革命和兩次世界大戰(zhàn)帶給它的發(fā)展機遇；而前蘇聯(lián)的崛起，起因于抓住了以軍事技術(shù)為先導(dǎo)的科技革命所帶給它的機遇，相反，其衰落乃至在西方和平演變中轟然倒下，則起因于對以微電子技術(shù)、信息技術(shù)和生命科學(xué)為代表的新一輪科技革命所帶來的機遇的漠視和僵化；同樣，曾經(jīng)幾度燦爛輝煌的中華民族，但自以封建王朝“天朝大國”自居，對世界歷史發(fā)展所帶來的機遇與挑戰(zhàn)的漠視和固步自封，僅一百多年的時間，就急劇地墜入落后挨打的境地，從而被馬克思稱之為“奇異的悲歌”。爾后，作者又通過對本世紀(jì)頭二十年中國面臨的機遇與挑戰(zhàn)的分析，進一步說明了我們牢牢把握機遇、加快發(fā)展的迫切性。這樣的分析，就使人對機遇重要性的認(rèn)識更為清醒。因此，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實說明問題，比單純的理論說教更易使人信服，更易使人覺醒。類似的分析，幾乎在每章的行文中均能看到。比如，作者們用大量的數(shù)據(jù)和事實材料，說明走新型工業(yè)化道路、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展以及解決收入差距過大的迫切必要性，擴大就業(yè)和促進再就業(yè)以及依法治國任務(wù)的艱巨等。通過數(shù)據(jù)和事例分析問題，使得

理論分析更為生動活潑和富有說服力。

該書在體現(xiàn)理論性與實踐性的有機統(tǒng)一方面，除了上述借用歷史中或現(xiàn)實中的大量例證、數(shù)據(jù)來支持既有理論外，還表現(xiàn)在以既有理論為指導(dǎo)，探究解決現(xiàn)實中諸多矛盾和問題的方法和思路。比如，在談到如何進一步完善我國社會主義市場經(jīng)濟體制的問題時，作者運用系統(tǒng)科學(xué)中的整體優(yōu)化原理，提出要以確保社會主義市場經(jīng)濟體系健康運轉(zhuǎn)為導(dǎo)向，從優(yōu)化市場經(jīng)濟運行主體、優(yōu)化市場經(jīng)濟運行平臺、優(yōu)化市場經(jīng)濟運行結(jié)果等三大方面，進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。同時，還分別運用系統(tǒng)整體優(yōu)化原理、系統(tǒng)開放性原理和系統(tǒng)差異協(xié)同原理，并結(jié)合我國國情，提出了從體制改革角度對市場經(jīng)濟運行主體、平臺和結(jié)果進行優(yōu)化的對策，從而視野開闊、思路獨特，為進一步解決我國體制改革的難題提供了可資參考的意見和建議。

三、求實精神和創(chuàng)新精神的有機統(tǒng)一

理論工作者的重要任務(wù)，就在于通過研究理論、發(fā)展理論，去探尋真理、發(fā)展規(guī)律。在此過程中，必須堅持求實與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。求實，意味著對既有理論的研究、分析和評價要客觀公正，對現(xiàn)實的分析要全面、系統(tǒng)、深刻，而不能簡單、片面，或膚淺、武斷。這是對理論進行創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。因此，理論工作者對待前人的理論，既不能妄自尊大，否定一切，把別人的理論說得一無是處，更不能把前人的理論視為“圣經(jīng)”，機械照搬，不敢有絲毫改進。否定一切，理論發(fā)展就失去了前進的基礎(chǔ)；照搬一切，理論發(fā)展就失去了前進的動力。只有客觀辯證地吸收前人研究成果中的精華，剔除其中的不當(dāng)與謬誤，后人才能站在前人的肩膀上走得更遠(yuǎn)。創(chuàng)新，則意味著要敢為人先，敢于打破常規(guī)，使理論伴隨著歷史的變遷，而不斷與時俱進。只有勇于創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展和完善理論，才能使既有的理論在不斷更新改造中適應(yīng)新時代、新條件變化的需要，這樣的理論才能永葆生機與活力。在求實和創(chuàng)新二者的關(guān)系上，求實是創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新是求實的升華。理論研究，只有堅持求實與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一，才能不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進步。

任何一個科學(xué)的理論都是開放的發(fā)展的，馬克思主義之所以永葆生機和活力，起因于它的開放性和發(fā)展性。我們黨在80多年的發(fā)展歷程中，既有因?qū)︸R克思主義理論的機械照搬而吃盡苦頭，更有近些時期少部分人對馬克思主義的否定和懷疑，使我們黨在指導(dǎo)思想上能否始終堅持馬克思主義而面臨挑戰(zhàn)。因此，在新的時期，為了更好地繼承和發(fā)展馬克思主義，社會科學(xué)的理論工作者，更應(yīng)該時刻牢記求實與創(chuàng)新間的統(tǒng)一。也只有能夠正確處理求實與創(chuàng)新間關(guān)系的研究成果，才既能弘揚正確的輿論導(dǎo)向，又能給人以如沐春風(fēng)之感。

《黨和國家關(guān)注的十四個重大課題》一書，在思想內(nèi)容上，就比較好地體現(xiàn)了求實精神與創(chuàng)新精神的有機統(tǒng)一。它能夠比較客觀、全面、辯證地介紹和評析改革開放以來國內(nèi)外有關(guān)發(fā)展理論的研究成果，并在此基礎(chǔ)上提出作者獨到的見解。比如：關(guān)于如何進一步完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度問題上，首先介紹了目前人們在該問題上的諸多困惑及各種不同的理論觀點，并提出作者的獨到見解。諸如，社會主義初級階段質(zhì)的規(guī)定性問題；公有制與社會主義的關(guān)系問題；公有制的內(nèi)涵及其理論依據(jù)問題；公有制與私有制的關(guān)系以及如何實現(xiàn)二者間的有機統(tǒng)一和共同發(fā)展問題，等等。其中，作者在介紹社會流行的各種觀點基礎(chǔ)上，大膽地提出，必須牢固確立生產(chǎn)力是社會基本經(jīng)濟制度的決定因素的觀念。并提出，應(yīng)把馬克思所設(shè)想的發(fā)達(dá)資本主義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“共產(chǎn)主義第一階段”，稱為社會主義的高級形態(tài)；而把處于初級階段的中國特色社會主義。稱作社會主義的低級形態(tài)。如此，社會主義初級階段，就是一個具有自身內(nèi)在規(guī)定性的相當(dāng)長的社會歷史階段。這樣一個階段，是落后國家在特定條件下走上社會主義道路必然經(jīng)歷的一個獨立的社會階段。也正因落后國家建立起的社會主義，其生產(chǎn)力還比較落后，與此相應(yīng)只能建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。另外，在該書中，還有作者針對黨的十六大所提出的“兩個毫不動搖”和“一個統(tǒng)一于”，明確指出“第一個毫不動搖”是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，“第二個毫不動搖”是社會主義初級階段的客觀要求，二者都是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化所不可或缺和需要優(yōu)勢互補的獨到見解。凡此種種，在該書的每一章節(jié)都不乏一些閃光的思想。盡管還不能說這些思想或觀點都百分百的正確，無可挑剔，但作者們那種建立在嚴(yán)謹(jǐn)、求實和追求科學(xué)基礎(chǔ)上的探索創(chuàng)新精神，值得稱道。

總之，統(tǒng)攬全書，正是由于其在選題定位、寫作風(fēng)格和思想內(nèi)容上，實現(xiàn)了使命感和時代感的有機統(tǒng)一、理論性和實踐性的有機統(tǒng)一、求實精神與創(chuàng)新精神的有機統(tǒng)一，因而才引起了社會的強烈共鳴?？梢哉f，該書的出版既表明了社會對該書作者們的辛勤耕耘所給予的充分肯定，也表明了社會對我國哲學(xué)和社會科學(xué)理論工作者今后的理論研究所提出的新的期望，從而對我國未來哲學(xué)和社會科學(xué)的繁榮與發(fā)展，具有重要的借鑒意義。

[責(zé)任編輯：張功杭]