言論寫作三題

言論是報(bào)紙上常見的體裁。言論的樣式，除了社論、評(píng)論員文章之外，更多的是雜感、隨筆、小品文等。言論的特點(diǎn)在于觀點(diǎn)鮮明、表現(xiàn)靈活，讀后能給人以啟迪和教益。人們把言論比喻為一張報(bào)紙的眼睛，是說好的言論，能傳達(dá)出報(bào)紙的神采和靈魂。由此來看，言論寫作者肩負(fù)的責(zé)任是重大的。一篇成功的言論雖有多方面成功的因素，但即時(shí)、激情、理趣這三者卻顯得更為緊要。

即時(shí)

所謂即時(shí)，換句話說，就是要有時(shí)代感。試想，一篇言論，說的是老掉牙的東西，與當(dāng)下人們的思想、生活差之千里，能有什么意義。報(bào)紙是新聞紙，新聞的時(shí)效性原則，同樣要求言論也要有時(shí)效性。當(dāng)然，時(shí)效性不完全等同于時(shí)代感，但沒有了時(shí)效性，時(shí)代感自然也就不會(huì)存在。時(shí)代感是更高層次上的時(shí)效性，因?yàn)闀r(shí)效性僅僅是時(shí)間上遠(yuǎn)或近的概念，而時(shí)代感則具有更宏大的意旨和更廣闊的背景。

譬如，神舟五號(hào)發(fā)射成功這一重大事件，體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的新聞上很有時(shí)效性。但《人民日?qǐng)?bào)》的社論《偉大祖國的榮耀》一文，就不僅有時(shí)效性，而且有時(shí)代感。社論沒有停留于“神五”發(fā)射成功后的歡欣鼓舞上，而是由此及彼，由表及里，由淺入深，縱論了實(shí)施載人航天工程這一重大戰(zhàn)略決策的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，謳歌了社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性和中國人民的勤勞智慧，并發(fā)出了弘揚(yáng)載人航天精神、譜寫全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興新篇章的號(hào)召。這樣的言論，站得高，看得遠(yuǎn)，有力度，能夠讓讀者從中聯(lián)想到很多。

言論的即時(shí)性，或者說言論的時(shí)代感，要求言論寫作者要力求把握時(shí)代的脈搏，力求突出時(shí)代的本質(zhì)。時(shí)代感不是憑空就有的，言論寫作者只有對(duì)生活有了深入的體察，對(duì)社會(huì)有了深刻的體驗(yàn)，對(duì)時(shí)代有了深切的體悟，才能寫出富有時(shí)代感的言論作品來。

也許有的言論寫作者會(huì)說，寫出時(shí)代感可能適合于篇幅比較長的社論、評(píng)論員文章，而對(duì)三五百字的小言論恐怕就比較困難。其實(shí)不然，讀讀《人民日?qǐng)?bào)》的“今日談”、《河南日?qǐng)?bào)》的“縱橫談”，那些優(yōu)秀的小言論也總是滲透著濃郁的時(shí)代氣息。

激情

所謂激情，也就是強(qiáng)烈的感情。古人講“詩緣情而綺靡”，可見沒有感情的作品是難以成佳作的。文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)以情動(dòng)人，報(bào)紙上的言論作品（一些言論作品譬如雜文也屬文學(xué)作品之列）同樣也不例外。文學(xué)作品與言論作品雖然在寫作的手法上不甚相同，但有一點(diǎn)卻是共同的，即都是作者以“我”的身份在發(fā)言。有“我”在，肯定就有“我”的觀點(diǎn)、思想、愛憎。只是這些感情在文學(xué)作品中表現(xiàn)時(shí)要講究含蓄，而在言論作品中表現(xiàn)時(shí)則需要直接，甚至很多情況下還非常強(qiáng)烈。言論寫作者贊成什么，反對(duì)什么，弘揚(yáng)什么，貶斥什么，都要旗幟鮮明、涇渭分明。含糊不清、欲言又止，都是言論寫作者的大忌。

好的言論作品都是飽蘸著激情的，能給人精神的提升和思想的冶煉。但言論中的感情表達(dá)也是有技巧的，不是無節(jié)制地空喊口號(hào)，不是無來由地空發(fā)感慨，而是融入了作者的見識(shí)和認(rèn)知。言論中的感情要寓情于事、寓情于理、寓情于景（時(shí)代背景、作品情景），脫離了事、理、景的感情必然是浮漂的，只會(huì)讓讀者丈二和尚摸不著頭腦。

“新年的鐘聲已經(jīng)敲響，歲月更迭如此迅疾，我們邁入了新世紀(jì)又一個(gè)年頭。本世紀(jì)頭２０年，是我們加快發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。時(shí)間緊迫，任務(wù)繁重?；厥走^去，展望未來，我們深切地感受到，最易流逝的是時(shí)間，最難得的是抓住時(shí)間?！边@是今年１月２日《人民日?qǐng)?bào)》上的一篇言論《做時(shí)間的主人》的開頭，其飽滿的激情洋溢在字里行間，卻又寓理、寓景，情理交融、情景交融。該文值得大家認(rèn)真體會(huì)。

“情動(dòng)于中而形于言”。一些言論作品之所以蒼白、乏味，就是因?yàn)槠渥髡呋蛘呷狈φ娓星?，或者感情的蓄積還不到位、不濃烈。言論寫作者只有保持對(duì)生活的高度敏感，并保有一顆追求真善美的心，才能使自己的作品充滿感情，生動(dòng)感人。

理趣

所謂理趣，也就是哲理和趣味。俗話說：人要直，文要曲。就是講做人要正直，為文要婉曲。對(duì)于言論寫作者來說，為文婉曲，雖然不像文學(xué)作品要求的那樣高深、玄奧，但也要盡量寫得有情趣、有品位，有哲理性、知識(shí)性和可讀性。一篇言論，若滿篇都是大白話，都是直來直去的大道理，也就大大降低了閱讀的價(jià)值。

既要把道理說明白，又要將道理講得有意思，這就見出了水平的高低。高明的言論寫作者，總是能充分調(diào)動(dòng)自己的藝術(shù)細(xì)胞和知識(shí)素養(yǎng)，把文章寫得搖曳多姿。而拙劣的言論寫作者，好像使出了渾身的解數(shù)，仍然是“語言乏味，像個(gè)癟三”（毛澤東《反對(duì)黨八股》所列八大罪狀之一》?？梢?，有理趣應(yīng)當(dāng)是言論作者追求的至高境界。

毛澤東是一個(gè)寫文章的高手，他的許多演講其實(shí)就是非常精彩的言論文章。譬如那篇著名的《為人民服務(wù)》，或用典，或比喻，或抒情，或議論，好像都是那么舉重若輕，信手拈來，卻分明放射著思想的光輝，閃耀著智慧的靈光。

同樣，魯迅的雜文之所以耐咀嚼、耐品味，也是因?yàn)橛欣砣ぴ谘?。他的那篇《?zhàn)士和蒼蠅》，論字?jǐn)?shù)僅３００余字，其分量卻比得上許多洋洋萬言的宏論?！坝腥秉c(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究是蒼蠅?！边@樣經(jīng)典的語言，這樣富有哲理和趣味的神來之筆，堪稱絕妙，其給人們的啟示是深遠(yuǎn)的。

言論，尤其是黨報(bào)上的言論，肩負(fù)著引導(dǎo)人民、教育群眾的重任，需要講究點(diǎn)宣傳藝術(shù)。干巴巴的說教是收不到良好的效果的。言論寫作者不妨放下“架子”，不妨有點(diǎn)幽默感，不妨想方設(shè)法采取多種表現(xiàn)手段，用人民群眾熟悉的語言，用人民群眾喜聞樂見的文風(fēng)，多寫入情入理的好作品，多寫入腦入心的好文章。