關(guān)于電視文化的思考

一、電視文化對人們觀念的影響

電視是一種全方位展示生活各個(gè)層面的信息源，它再造了一個(gè)生活現(xiàn)實(shí)。表面上看絕對是先有生活，后有電視。但是從流行服飾到流行歌曲，從審美情趣到思想觀念，以至我們談情說愛的模式，都受到了電視文化的深刻影響。因此，電視是我們所面臨的最大的、十分重要的人文環(huán)境。如今，電視文化將更加明顯地作用于人們的思想性格和文化創(chuàng)造，同時(shí)也會(huì)影響整個(gè)人類社會(huì)的思想。一是人們心理距離的縮短。電視把一切遙遠(yuǎn)的、抽象的變成近距離的具象的，而且把所有這一切變成平凡的、親切的，這將大大縮小社會(huì)各個(gè)階層之間的心理距離。以往社會(huì)上層人士，都是以嚴(yán)肅的、教誨的語言和態(tài)度出現(xiàn)在報(bào)刊和廣播中，但是，現(xiàn)如今，電視成了最有效的宣傳工具，放棄電視就等于放棄群眾，放棄自己在群眾中的影響。而當(dāng)在電視中出現(xiàn)一個(gè)嚴(yán)肅的教導(dǎo)者的形象就不那么可愛了，它促使人們必須更像一個(gè)平常的自我，隨意的自我，本來的自我。這與報(bào)刊上報(bào)道、廣播中講話是大不相同的，總之，電視文化將在不斷縮小社會(huì)各階層之間的心理距離中發(fā)揮自己的作用。二是信息的多元化導(dǎo)致人們價(jià)值觀念的多元化。在電視文化普及之前，我們對事物的認(rèn)識總是靠書面知識來完成的，知道的多，見到的少；抽象的多，具體的少；從別人的“宣傳”中得到的多，從實(shí)際感受中得到的少。電視圖像的具象化特征，不斷能夠把大量文化結(jié)構(gòu)推廣到社會(huì)群眾之中去，而且它還克服了過去那種語言幻象。

在２０世紀(jì)，中國幾億人可以形成對毛澤東一個(gè)人的狂熱崇拜，但在如今，這種狀況就不可能再發(fā)生了。其原因便是信息時(shí)代的人們不再是單純的信息的刺激，而是復(fù)合信息的刺激，因而人們的崇拜是多元化，不再是單一的。人們可以崇拜政治家，也可以崇拜影星、球星、商界巨子、企業(yè)精英。總之人們的價(jià)值觀念形態(tài)更加豐富多彩，可選擇的余地也更寬闊。

二、電視文化發(fā)展中的負(fù)面影響

同任何事物一樣，電視文化的發(fā)展也有兩面性，在看到其對社會(huì)發(fā)展巨大的影響力的同時(shí)，也要看到其顯而易見的負(fù)面影響。一是庸人哲學(xué)的泛濫，在電視文化時(shí)代，很難產(chǎn)生深刻的思想家與哲學(xué)家。由于電視的直接性和快捷性，不可避免地對人們的理論思維能力會(huì)產(chǎn)生一種抑制和弱化作用，使人的思維簡單化、平面化，缺乏深刻的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，容易形成一種庸人哲學(xué)的泛濫。因?yàn)橛幸恍〇|西，是不可能從具象之中表現(xiàn)出來的?？鬃?、老子、司馬遷、曹雪芹、魯迅這些偉大的人物，其思維創(chuàng)造力和思想深刻性，不可能僅僅從具體的形象中去理解，還必須靠語言文字來補(bǔ)充。電視文化的泛化，容易起到消解崇高、把一切等同起來的作用。人類只要存在，就有崇高和卑鄙、道德與不道德、真誠與虛偽、美好與丑惡的差別，這種差別不是絕對的，但也是不能模糊的。一個(gè)民族失去了對這些差別的敏銳感覺，這種文化就失去了自身最起碼的存在意義。在電視文化的影響下造成的庸人哲學(xué)的泛濫，有可能進(jìn)一步消解現(xiàn)在原本缺乏的對崇高意識的追求，對精神差別的意識。二是造成文化的“快餐化”，這使它缺少書籍、報(bào)刊的回味性，而導(dǎo)致速朽。由于“一次性消費(fèi)”的作品大量出現(xiàn)，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生急功近利的浮躁心態(tài)：治學(xué)，思一舉成名；經(jīng)商，圖一夜致富；從政，想一步登天。電視藝術(shù)的創(chuàng)作也容易流于空洞與浮華。有些電視劇，不是別墅、洋房，就是汽車、模特；不是暴力就是性欲。有些綜藝節(jié)目，充斥著歇斯底里，披頭散發(fā)，挑逗戲弄。有些娛樂節(jié)目，搞笑，媚俗，低級。有些訪談?lì)惞?jié)目，信口開河，無邊無際，花邊軼事，吹吹捧捧，“穿幫揭底”。這種虛假與矯飾，只能起到刺激物欲、膨脹私欲的作用。

三、電視文化要具備豐富的內(nèi)蘊(yùn)要靠電視人具備深刻的哲學(xué)意識

我國目前的社會(huì)發(fā)展水平，決定了電視文化是一種大眾的、普及的、通俗的文化這一基本特征。但這決不意味著放棄對大眾文化負(fù)面效應(yīng)的警惕，更不允許低俗甚至反文化的猖獗。中國電視不僅需要強(qiáng)大的科學(xué)理性精神，而且必須要有充滿人文精神的價(jià)值判斷。不容否認(rèn)，電視人制作了人類的另一種生存環(huán)境。通過電視人的真誠和智慧，使一種人格、一種人道、一種超越技術(shù)的人文能力，通過具象進(jìn)到人們的思維，潛移默化地影響人們的思想觀念。這些都對文化技術(shù)時(shí)代的電視提出了人文意識方面的更高的要求。表現(xiàn)在電視文化的創(chuàng)造上：

一是要搞精品創(chuàng)作。所謂精品絕不僅是重大題材，主要還應(yīng)體現(xiàn)在作品的人文意識、表現(xiàn)形式和制作質(zhì)量等方面。所謂人文意識，就是對世界和人生的體驗(yàn)及認(rèn)識，能為收看者提供一種人文遠(yuǎn)景和審美理想，使人的心靈變得高尚，使他的勇氣、榮譽(yù)感、希望、自尊心、同情心、自我犧牲等人類的高尚情感得到深化和升華。

二是要明確基本定位。中國的電視文化，不能僅僅是“一次性消費(fèi)”的“快餐文化”，還需要有所內(nèi)蘊(yùn)，在盡可能的條件下為廣大觀眾提供一點(diǎn)值得咀嚼與想象的余地。在一個(gè)仍有幾千萬人口未脫貧的國度里，電視文化注定了必須要從本質(zhì)上拒絕貴族化的傾向，注定了對民族的生存狀態(tài)必須體現(xiàn)出電視應(yīng)有的關(guān)懷，注定了必須要從多方位、多角度地說說老百姓的心里話和他們的喜、怒、哀、樂。通過新聞手段及時(shí)形象地、準(zhǔn)確地反映社會(huì)生活，確立人民群眾在電視傳播中的主體地位，這是中國電視的基本屬性之一，也是電視文化發(fā)展必須明確的定位。

三是堅(jiān)持商業(yè)性與社會(huì)性并重。電視操作中的商業(yè)性是不可避免的，不考慮商業(yè)性，電視發(fā)展就無以獲得經(jīng)濟(jì)的支撐。衡量中國電視的現(xiàn)代化包含了經(jīng)濟(jì)和人文兩種尺度，這兩種尺度反映了電視事業(yè)發(fā)展的多重合理性的沖突。中國電視的現(xiàn)代化必須要重視經(jīng)濟(jì)尺度，圍繞事業(yè)辦實(shí)業(yè)，辦好實(shí)業(yè)促事業(yè)，不斷增強(qiáng)電視事業(yè)的綜合實(shí)力。同時(shí)，又決不離開人文尺度，必須實(shí)現(xiàn)電視傳播的全面進(jìn)步，作為發(fā)展的真正內(nèi)涵和終極目標(biāo)。因此，中國電視要在傳播消除貧困、公平分配、大眾參與、資源節(jié)約、生態(tài)保護(hù)等方面體現(xiàn)出自身的文化層次和文化底蘊(yùn)。