“T”型發(fā)展觀之孔見

尹德立 王承乾

人類社會進步到一定程度，有關(guān)“發(fā)展觀”問題的探討就越來越凸顯出其重要的人文意義。教育事業(yè)是一項發(fā)展人的大事業(yè)，當今在科學(xué)發(fā)展觀范疇內(nèi)，如何發(fā)展人的課題必然越來越受到教育工作者的重視。對此，筆者是認同“T”型發(fā)展觀的?！癟”的一橫，代表今天的“全面發(fā)展”;一豎，代表明天的“持續(xù)發(fā)展”。也就是說，人的發(fā)展必須緊盯“全面性”和“可持續(xù)性”這樣兩個著眼點。

“橫”所表述的是發(fā)展領(lǐng)域與層面的充分性。傳統(tǒng)教育觀往往把教育使命定位為“傳道、授業(yè)、解惑”。當然，從教育實際功能的角度看，這是無可厚非的。但用現(xiàn)代發(fā)展觀去考察，顯然就不全面不充分?，F(xiàn)代發(fā)展觀要求中小學(xué)教育起碼要面向?qū)W生發(fā)展的四個層面。一是知識層面，這是教育職能最本位、最傳統(tǒng)的所在，一般來說，我國的教育從來都沒有忽視過這一點。但由于應(yīng)試教育的沖擊，有些中小學(xué)對學(xué)生知識層面的顧及已經(jīng)有所扭曲和缺失，這無疑會給學(xué)生的發(fā)展帶來不良后果。二是心智層面，我們必須注意把知識信息傳授與信息接受者的心智活動并重起來，如果只見知識信息的存在，不見學(xué)生心智活動的存在，顯然是對教育主體的忽視，其教育必然是盲目和蒼白的，我們的課程必須注意激活知識信息與學(xué)生心智的最佳結(jié)合點。三是個性層面，現(xiàn)代教育的目光不僅要顧及學(xué)生群體的共性，而且也要注視每個學(xué)生的個性。我們注視學(xué)生個性的動機決不是為了去限制、扭曲甚至扼殺它，而是為了去尊重、培育和發(fā)展它，是否把尊重和發(fā)展學(xué)生個性納入教育準備和實施范疇，是教育良莠優(yōu)劣的一個重要分野。四是人格層面，常說的“只教書不育人”就是忽視了學(xué)生人格層面的發(fā)展需要，在人的發(fā)展過程中，人格恰是最能動、最活性的因素。人格具有極大的涵蓋和復(fù)雜性，教育必須下很大的氣力去研究、去運作才能奏效。

“豎”所描寫的是發(fā)展動態(tài)與前景的趨良性。由于中小學(xué)教育在人的發(fā)展歷程中還在起始階段，所以它必須表現(xiàn)出對人的整個發(fā)展歷程很高的責(zé)任感，而這種責(zé)任感應(yīng)具體表現(xiàn)在通過自己的教育活動，使被教育者在今后的發(fā)展經(jīng)歷中，時時處處能從中小學(xué)階段教育的影響中直接或間接的獲益。要達到這樣的目的，中小學(xué)教育就必須特別注意合理奠基、科學(xué)開發(fā)、創(chuàng)建空間、激發(fā)自由等幾個問題。合理奠基，就是要注意教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性、工具性，就是要針對科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，適應(yīng)學(xué)生的心理與個性特點。雖然教學(xué)內(nèi)容是受課程和教材控制的，但在教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容經(jīng)常是要跳出教材的，這種跳出也是我們尋求合理奠基的能動空間。科學(xué)開發(fā)，主要是教育方法要科學(xué)，要讓學(xué)生在科學(xué)的教育中學(xué)會科學(xué)的方法，而不能使學(xué)生在中小學(xué)教育階段變得僵化呆板，否則，就會使學(xué)生的未來發(fā)展失去動力。創(chuàng)建空間，就是通過中小學(xué)教育，使學(xué)生在許多發(fā)展端口上找到提升和擴充的主動權(quán)與可能性。也許這是一個較玄虛的命題，但說白點兒，就是充分培養(yǎng)學(xué)生對未知領(lǐng)域的好奇和渴望，同時也包括對未知領(lǐng)域進入路徑的了解和認知。激發(fā)自由，就是讓中小學(xué)教育承擔起激活和開發(fā)學(xué)生自由天性的角色，通過教育，學(xué)生不僅留住熱愛自由的本性，而且懂得如何尊重自由（包括自己的、他人的及社會的自由），并知道如何運用自由去創(chuàng)造成果、獻身人類、造福社會。

其實，把“T”的橫和豎分開來說是不合理的，因為，二者無法分割。今天“全面發(fā)展”其實也是明天“持續(xù)發(fā)展”的部分，明天“持續(xù)發(fā)展”則是今天“全面發(fā)展”的延伸。今天的“全面發(fā)展”中，必然包含著明天“持續(xù)發(fā)展”的因子，而明天的“持續(xù)發(fā)展”顯然是今天“全面發(fā)展的必然結(jié)果。