教師的價值存在于學(xué)生心目中

孔繁剛

教師的主要工作就是在教室里給學(xué)生上課。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“課——是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星?！蔽沂且晃粴v史教師，在40余年的教學(xué)生涯中上了近5位數(shù)的歷史課。在不少人看來，歷史課就是講故事，浩瀚無際的歷史知識海洋提供了極其豐富的故事素材，哪有孩子不喜歡聽故事的呢？事實上遠非如此，在教育界工作的同志都知道，學(xué)生愛歷史、不愛歷史課的現(xiàn)象在學(xué)校里十分普遍，尤其在當今市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，在應(yīng)試教育的巨大壓力下，歷史課的地位、功能、價值在很大程度上都是由歷史教師在撐著、在頂著。我當然也是其中一位。所幸的是，我的學(xué)生對我的歷史課還頗有好感，甚至當他們離開中學(xué)已經(jīng)多年了，居然還記住了我當時在歷史課上的一些只言片語。愛因斯坦曾說：“如果你忘記了在學(xué)校里學(xué)到的一切，那么留下來的就是教育?！痹谖铱煲鰵v史講臺的時候，想到這一點，我覺得這就是我從教40余年最寶貴的價值和最大的慰藉。

歷史教師在歷史課上講的核心內(nèi)容大同小異，基本，上都是依據(jù)國家教育行政部門制定的教學(xué)大綱或課程標準以及依此所編寫的教材，但是為什么教師講課的效果卻相差甚遠呢？世界上沒有兩片完全一模一樣的樹葉，同樣也沒有兩堂一模一樣的課堂教學(xué)。教師講的課是一種追求、一種再創(chuàng)造，也是一種藝術(shù)。我追求的是什么呢？首先是激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、動機和渴望。記得有一次課后我找一位學(xué)生談話，問他為什么課堂上不做聽課筆記，沒想到他竟脫口而出：“老師，您講得太精彩，我聽得出神了，所以忘了記筆記?！闭f得坐在旁邊的其他老師都笑了，笑得我也無從問下去。美國著名心理學(xué)家、教育家布魯諾說：“對學(xué)生的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”如果背離了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，談歷史課的思想教育、思維訓(xùn)練、情感陶冶，我覺得都是空的。

那么我給學(xué)生講些什么呢？或在課本之外給學(xué)生補充些什么內(nèi)容呢？首先，講歷史要尊重史實，給學(xué)生再現(xiàn)過去真實的歷史。有一位歷史學(xué)家說：學(xué)中國古代史不需要編課本，就去讀《史記》、《漢書》、《資治通鑒》……話雖說得絕對些，但我想道理是有的。我在講到蘇俄“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”給農(nóng)民帶來的困難時，就引用了當時留在列寧筆記本上農(nóng)民訴苦的話：“余糧收集得像掃帚掃過一樣干凈，一點也沒?！保骸拔覀兡抢锇l(fā)生過拿手槍頂著人家太陽穴這樣的強迫，人們很氣憤”;“土地屬于我們，面包卻屬于你們，水屬于我們，魚卻屬于你們，森林屬于我們，木材卻屬于你們”。我相信真實的歷史本身就對學(xué)生有很大的吸引誘感。其次，補充一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容。十六七歲的學(xué)生尤其是男孩子都對歷史上的戰(zhàn)爭十分感興趣，但是課本上限于篇幅，往往只羅列了一個結(jié)果，卻沒有展開其過程。我在講解放戰(zhàn)爭時期的三大戰(zhàn)役時，就從戰(zhàn)略時間的選擇、戰(zhàn)略方向的選擇、戰(zhàn)略方針的選擇等幾個方面給學(xué)生作層層剖析，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和內(nèi)驅(qū)力，又樹立了領(lǐng)袖運籌帷幄之中、決勝于千里之外的光輝形象。另外，講歷史不能讓學(xué)生感到太遙遠，要盡可能貼近學(xué)生的社會生活實際。我在講述羅斯福“新政”時，特地增加了一段他青少年時期的經(jīng)歷和他同病魔作斗爭的情景，其中提到了他進的是一流的哈佛大學(xué)，但成績平平是二三流的，然而他卻在社會活動與交際方面顯示了才能，取得了很大成功。我的隱喻是學(xué)習(xí)成績并非是未來成才的惟一門徑，人才是多方面的，成才是多渠道的，我要給更多的學(xué)生包括學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生一種信心和方向。至于他同病魔的頑強斗爭，更是給學(xué)生一種意志、毅力和精神的熏陶。

歷史這門課程在不少人心目中還有一個極大的誤區(qū)，認為它是一門被無數(shù)年代、地點、人物、事件等堆砌起來需要死記硬背的學(xué)科，為此而感到頭疼甚至厭惡。孰不知歷史也是一門智者的學(xué)問。英國著名科學(xué)家、哲學(xué)家法蘭西斯●培根曾經(jīng)說過：“讀史使人明智。”在人類歷史發(fā)展的漫長歲月中，充滿了矛盾運動，它往往呈現(xiàn)為一進一退的漲潮式一起一伏的波浪式一旋一圈的螺旋式，它反映了歷史規(guī)律與實際進程的辯證統(tǒng)一、歷史趨勢與具體事件的辯證統(tǒng)一、本質(zhì)必然性與現(xiàn)象偶然性的辯證統(tǒng)一、時代限定性與人物能動性的辯證統(tǒng)一、歷史機遇與主觀選擇的辯證統(tǒng)一、民族意識和全球意識的辯證統(tǒng)一、歷史意識和未來意識的辯證統(tǒng)一、反思與展望的辯證統(tǒng)……其中的錯綜復(fù)雜、撲朔迷離不僅僅是吸引學(xué)生聽課的魅力，更是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和歷史素養(yǎng)，善于將天時——地利——人和、政治——經(jīng)濟——文化以及過去——現(xiàn)在——未來等聯(lián)系起來進行綜合性、立體性思考的極好素材。

然而歷史教育給我們青少年最重要的是一份情、一種精神。歌德說：“我們從歷史那里得到最好的東西是它所興發(fā)的激情。”最近，中央十分重視在中小學(xué)開展弘揚和培養(yǎng)民族精神教育。歷史是一門“人”的學(xué)科，人不僅要有骨骼和血肉，更要有靈魂和精神。歷史正是一門培養(yǎng)人的靈魂和精神的人文學(xué)科，激勵人們?nèi)プ非笾琳妗⒅辽啤⒅撩?。在歷史教學(xué)中，教師對教材內(nèi)容深入鉆研，對歷史進程深刻了解，然后通過對歷史材料的選擇和解釋，對歷史現(xiàn)象、歷史人物和歷史事件的具體生動再現(xiàn)，在認識和評價中滲透著本人真摯深厚的情感，從而去影響和感染學(xué)生。

記得有一次上《辛亥革命》，講到陳天華在日本投海自盡以激勵國人時，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生感到不理解，出現(xiàn)困惑，我意識到這是時代與環(huán)境的差異引起的，于是我增加了下面一段課外材料：“1906年5月陳天華的靈柩從日本啟運經(jīng)、上海、武漢運回故鄉(xiāng)長沙安葬。一支浩浩蕩蕩的送葬隊伍涌出長沙城，徐徐向岳麓山移動。隊伍的前導(dǎo)，是由眾人抬著的一具靈柩，跟隨者大都披麻帶孝，打著旗幟、挽聯(lián)、祭幛，延綿十余里。漣漣湘水，回響著悲愴的挽歌：巍巍岳麓，宛若披上縞素。這哀而動人的場面，使沿途被官府派來阻止弗禮的巡警呆立一旁不敢干涉。葬禮開始后，主祭人講到陳天華不惜跳海殉身時是泣不成聲，下面送葬的數(shù)以千計的中小學(xué)生是號響……”講到這里，我發(fā)現(xiàn)教室里的氣氛是格外的寂靜和凝重。一位學(xué)生寫道：“歷史對我意味著什么呢？歷史是一種眼光、胸襟、思維及精神?！边€有一位學(xué)生說：“歷史，正作為文化，作為血液，溶于我。這一年“歷史，讓我成長，這一年‘歷史，在我這兒將是一生！”

最近我去大學(xué)給歷史系學(xué)生講課或去外地給骨干教師培訓(xùn)班授課，我身邊都揣著一封信，這是去年高三（4）班學(xué)生畢業(yè)時贈給我的一份最珍貴的禮物。信上寫道：“敬愛的孔老師：說來不怕您笑話，我們每周都伸長脖子等著歷史課的到來，有歷史課那天像過節(jié)一樣。因為歷史課是一段可以暢敘的好時光。您或許會奇怪：只您一人在課上說話，何以我們暢敘呢？道理很簡單，您直言我們心中所想，您和我們之間沒有代溝，足見您多么年輕！年輕是很美好的，因為年輕人有激情，您說過歷史不能沒有跌宕起伏的激情，歷史不是純粹的理性。所以我們試著去理解我們的父輩，去體會他們年輕時的那段特殊的時光所召喚起的激情以及沖動。原來以為可笑或不可理喻的行為舉動這下也有了說服自己承認、尊重的理由。您機智的話語為我們打開了時間的大門，而您有時的幽默調(diào)侃又常常發(fā)人深省，我們切切感受到的是一顆教書育人、誨人不倦的苦心。衷心地希望孔老師永遠年輕，永遠灑脫！”

真的，給學(xué)生們上課，我真是忘記了自己已過花甲之年屬超期服役，是學(xué)生們給了我活力，在學(xué)生們的心目中，在學(xué)生們的成長道路上，我看到了、體會到了一個教師的價值。