宗道臣與日本少林武術(shù)（下）

初創(chuàng)拳法會(huì)

1946年(昭和二十一年)六月中旬，宗道臣和大批在華日僑乘坐大型登陸艦，被遣返回日本。經(jīng)過幾夜的顛簸，終于平安地到達(dá)了日本長(zhǎng)崎縣佐世保港。然后，宗道臣又乘坐指定運(yùn)送歸國(guó)僑胞的列車回到家鄉(xiāng)。途中，上來一伙年輕人，不容分說，將坐著的人趕跑，接著就大大咧咧地坐在那里，口中還說：“沒意見吧!”說完，瞪大眼睛看了看周圍的人。大家連看也不看地扭過臉，避開他們的視線，提心吊膽地裝作若無(wú)其事的樣子。過了一會(huì)兒，一個(gè)家伙站起來，開始將貨架上的行李往下扔，原來他是打算到貨架上去睡覺。他把站著的人的肩膀當(dāng)梯子，鉆到貨架上。因?yàn)榈胤讲粔驅(qū)捑b，他又把腳下的行李和包袱踢掉。行李正好砸在一個(gè)抱小孩的婦女頭上，接著砸到小孩，那個(gè)小孩就大哭起來。宗道臣終于忍無(wú)可忍，大聲斥責(zé)道：“太無(wú)禮了!”

這下可不得了，方才鉆到貨架上的那個(gè)家伙突然跳了下來，踏著其他人的肩膀和膝蓋，擠到宗道臣身邊，用左手抓住宗道臣的衣服前襟，罵道：“你這個(gè)混蛋，要講理嗎?”說著，右手向宗道臣打來。

宗道臣用右手抓住這家伙的左手，左掌封住對(duì)方的右手，順勢(shì)劈向那人頸部的人迎穴，再反手抓住對(duì)方抓他前襟的左手，兩只手像鉗子似的鉗牢，稍一轉(zhuǎn)身，那家伙就翻身跌倒，肘關(guān)節(jié)已經(jīng)脫臼。宗道臣使的正是羅漢拳第十三式“單胸落地”，只聽對(duì)手發(fā)出一聲嚎叫，翻了翻白眼，躺在地上不動(dòng)了。

那些人大吃一驚，宗道臣迅速以騎虎式準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。一個(gè)大塊頭猛沖過來，宗道臣迅疾出拳，左手擊打?qū)Ψ窖劬?，同時(shí)用右手猛地向其胃部打去。大塊頭措手不及，當(dāng)場(chǎng)閉過氣去。敵人一個(gè)又一個(gè)沖上來，結(jié)果不是手腕骨折，就是肩膀錯(cuò)位。剩下最后一人時(shí)，那人的臉已變色，身體縮成一團(tuán)。車廂里沸騰了，人們紛紛來到宗道臣的面前，贊揚(yáng)他的豪俠仗義，同時(shí)對(duì)他高超的武藝敬佩不已。

到家以后，由于遭到表嫂的冷遇，宗道臣又去了大阪市香川縣多渡津町，在那里開辦練武場(chǎng)，以傳授拳術(shù)為生。以后，這里就成了日本少林寺拳法的中心。

當(dāng)時(shí)的日本一片戰(zhàn)后的廢墟，沒有工作、無(wú)家可歸的人在大街小巷中東游西逛，街道上到處是拿著刀劍棍棒的青年，滿眼盡是暴亂的隱患，許多年輕人沉醉于舞廳酒吧，精神頹廢。宗道臣痛感于此，便下決心用后半生的精力來培養(yǎng)年輕人，使他們走向正軌。

這時(shí)的宗道臣又燃起了年輕時(shí)的熱情，決定把那些有抱負(fù)的青年召集起來，并傳授拳法秘技。一開始，宗道臣只招到六名弟子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本人還不知道什么是拳法。宗道臣毫不灰心，先讓弟子們效仿達(dá)摩，樹立不屈不撓的精神，然后又讓弟子們聆聽自己的人生觀與世界觀，使弟子們從新的立場(chǎng)出發(fā)，最終培養(yǎng)他們愛民族、愛鄉(xiāng)土的精神。待他們的精神面貌煥然一新后，宗道臣才開始傳授拳法。

教拳的時(shí)候，宗道臣仍然貫徹以防身為主的原則，但根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，最初傳授武藝時(shí)，他還是堅(jiān)持做人首先要自強(qiáng)，然后才能考慮防身自衛(wèi)。宗道臣帶著弟子們，以行俠仗義、除暴安良為本，經(jīng)常協(xié)助警察和巡邏隊(duì)在鬧市中維持秩序，并宣傳日本人必須堅(jiān)持愛國(guó)為本、互愛互助、團(tuán)結(jié)在一起的信條。不久，宗道臣的周圍聚集了上百名弟子。那些初步掌握拳法招式的弟子，在外出協(xié)助警察巡邏時(shí)，有時(shí)不得不和街頭鬧事的人發(fā)生沖突。宗道臣怕弟子有閃失，幾乎每次沖突時(shí)都沖在最前面，不出幾次，就把周圍暴力團(tuán)伙的囂張氣焰鎮(zhèn)壓下去。因此，宗道臣被稱作“打架和尚”。“見到佩戴拳法證章的人可別動(dòng)手，以后要找麻煩的!”人們都這樣說。震懾住暴力團(tuán)伙，鎮(zhèn)上漸漸安靜下來。一開始，鎮(zhèn)上的居民以為宗道臣的拳法會(huì)要在此稱霸。后來大家漸漸發(fā)現(xiàn)拳法會(huì)不像暴力團(tuán)伙那樣，既不劃定勢(shì)力范圍，也不希望爭(zhēng)權(quán)奪利，不計(jì)較利害關(guān)系，于是居民們又開始自由活動(dòng)，鬧事的人也不出來挑釁了，那些人認(rèn)識(shí)到找碴打架是絕對(duì)要受損失的。

宗道臣說過：“在戰(zhàn)后混亂的年代，制服鬧事者的惟一手段，在沒有和解機(jī)構(gòu)的情況下，只有用武力了?！?/p>

不久，新的問題出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)的美國(guó)占領(lǐng)軍禁止居民練習(xí)武藝，未經(jīng)批準(zhǔn)的集會(huì)更是嚴(yán)格禁止。宗道臣開辦練武場(chǎng)是在1947年(昭和二十二年)，一開始認(rèn)為只要不引入注目或釀成大禍就不要緊。可是后來因?yàn)榱?xí)武人數(shù)不斷增加，秘密傳授拳法是不可能的。當(dāng)?shù)鼐焓亲灾尉?，警察力量不足，就要靠拳法?huì)的力量來彌補(bǔ)，所以對(duì)于拳法會(huì)的存在就裝作不知道，可是一被駐軍知道就不好了。為此宗道臣苦惱了好一陣子。

一日，宗道臣看見占領(lǐng)軍駐地附近的一塊牌子上寫著百姓有信教的自由，不禁靈機(jī)一動(dòng)，有的宗教里有神舞，少林拳法不正是少林寺里的神舞嗎!宗道臣立即根據(jù)宗教法人會(huì)章程辦理了手續(xù)，待宗教團(tuán)體登記結(jié)束，然后到設(shè)在高松的四國(guó)民政部，說明自己的組織是練習(xí)佛教傳統(tǒng)健身舞蹈的宗教團(tuán)體，是戰(zhàn)后由中國(guó)傳來的，想把易筋經(jīng)的健身操作為宗教舞蹈，希望予以批準(zhǔn)。于是，日本少林拳法聯(lián)盟便有了合法的地位，開始公開在全國(guó)開展活動(dòng)。

1951年(昭和二十六年)，宗道臣成為京都達(dá)摩寺的后藤伊山禪師的法弟，在宗教法人會(huì)成立時(shí)，得到天宗派法人的承認(rèn)證明，日本少林拳法聯(lián)盟便有了一層宗教色彩。

發(fā)展?jié)u蓬勃

隨著日本社會(huì)的發(fā)展變化，日本少林拳法聯(lián)盟也越來越龐大，在國(guó)內(nèi)各地的公檢法機(jī)關(guān)、行政部門、大型企業(yè)、大中小學(xué)校中都有支部。目前，日本少林拳法聯(lián)盟在日本擁有2800個(gè)支部，注冊(cè)會(huì)員140萬(wàn)人，每天練拳人數(shù)約11．5萬(wàn)人，其中男子約占84％，女子約占16％。日本少林拳法聯(lián)盟在日本不斷壯大后，逐步發(fā)展到國(guó)外，形成了日本少林拳法世界聯(lián)盟，目前已有28個(gè)國(guó)家加入了該聯(lián)盟，在國(guó)外有400個(gè)支部，會(huì)員有二十多萬(wàn)人，其發(fā)展相當(dāng)迅速，顯示了日本少林拳法聯(lián)盟旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前景。

少林拳法雖源于中國(guó)，但日本人對(duì)武術(shù)的熱情與關(guān)注歷久不衰。從古至今，他們絞盡腦汁，花費(fèi)大量人力、物力，學(xué)習(xí)和研究武術(shù)。宗道臣在充分掌握少林拳法之后，便著手分化、吸收、改進(jìn)，并注入了日本人的文化個(gè)性，形成了獨(dú)特的日本少林拳法風(fēng)格和體系。

日本少林拳法是以兩人對(duì)抗為主運(yùn)動(dòng)形式，注重技擊，立足實(shí)戰(zhàn)，幾乎沒有冗長(zhǎng)的套路。要說有“套路”的話，就是指“型法”。“型法”是由一招一式組成的，短小精悍，嚴(yán)密緊湊，巧妙多變，絕無(wú)松懈、空散、呆滯之弊，進(jìn)而有方，退則有法，一氣呵成。而格斗訓(xùn)練可使受訓(xùn)者得到精神上和肉體上的磨煉。日本人喜愛少林拳法，就是喜愛它的對(duì)抗形式，以此來培養(yǎng)全民族的尚武精神和民族氣節(jié)。

日本少林拳法主要由剛法(相當(dāng)于武術(shù)的拳法、腿法等技術(shù))、柔法(相當(dāng)于武術(shù)的擒拿與反擒拿技法)和整法 (剛法與柔法合一)三部分組成，有單演、法型演式和亂捕 (即散打)等練習(xí)形式，主要目的是通過刻苦練習(xí)拳法來完善人格，為國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。所以日本少林拳法不提倡比賽，而是進(jìn)行全國(guó)性的武道觀摩大會(huì)，與其它武道聯(lián)盟交流武藝。學(xué)習(xí)日本少林拳法的會(huì)員一般白天工作，晚上練習(xí)。成年人若想加入該聯(lián)盟，必須要有工作。

日本少林拳法聯(lián)盟特別重視對(duì)受過高等教育的大學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間一般在春季和秋季。他們認(rèn)為，這些文化素質(zhì)較高的大學(xué)生是日本未來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中流砥柱，是國(guó)家的棟梁之才，學(xué)習(xí)和訓(xùn)練拳法有助于培養(yǎng)他們頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，日后為國(guó)家至忠至誠(chéng)，死而后已。

日本少林拳法的一個(gè)突出特點(diǎn)是將中國(guó)少林拳的精華——少林擒拿絕技融于其中。少林擒拿技法是拿穴、拿筋、卸骨及點(diǎn)打諸藝的綜合，是歷代少林武僧的武藝與智慧的結(jié)晶，既可用于防身自衛(wèi)、除暴降惡，又可強(qiáng)身健體、延年益壽，頗具實(shí)用價(jià)值。

日本少林拳法既在技術(shù)上體現(xiàn)了中國(guó)少林拳法注重技擊、立足實(shí)戰(zhàn)、不講花架的特點(diǎn)，又在某些方面擺脫了中國(guó)少林拳法的束縛和羈絆，自成一體，獨(dú)樹一幟，令人深思。

日本少林拳法除講究強(qiáng)身健體之外，更重視人格的塑造與信仰的培養(yǎng)。日本人認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)已不需要用格斗去參與戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)武術(shù)的追求在于通過艱苦磨煉技術(shù)來培養(yǎng)良好的精神境界，從而在根本上肯定了武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)存在的必要性和深刻意義。他們?cè)陂_始學(xué)武時(shí)，就注重將少林拳術(shù)訓(xùn)練與信仰的培養(yǎng)、道德品質(zhì)的提高結(jié)合起來，所以他們?cè)谌魏螘r(shí)候都注重禮節(jié)，質(zhì)樸忠誠(chéng)，就是在訓(xùn)練競(jìng)賽、演武的儀式上，也是畢恭畢敬、莊嚴(yán)神圣。

日本少林拳法源于中國(guó)，但幾十年來，經(jīng)過日本人的分化、發(fā)展、改造、完善，形成了一套獨(dú)立的技術(shù)體系和理論框架，并在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外發(fā)揚(yáng)光大，逐漸成為日本眾多武道聯(lián)盟中較有影響的團(tuán)體。日本人這種善于模仿、學(xué)習(xí)與吸收的精神使他們?cè)谑澜缃?jīng)濟(jì)的風(fēng)云變幻中常立于不敗之地。他們把中國(guó)少林拳法改造成日本少林拳法，將中國(guó)少林拳法刪繁就簡(jiǎn)，形成兩人對(duì)練的格斗技藝。

對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來說，整個(gè)日本少林拳法的練習(xí)分 8至1級(jí)和1至9段。初學(xué)者從8級(jí)開始，循序漸進(jìn)，一直學(xué)習(xí)到1級(jí)后，再進(jìn)行初段(即1段)學(xué)習(xí)，逐漸至最高段位——9段。每個(gè)級(jí)別和段位有具體的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)和要求。學(xué)習(xí)每一級(jí)別和段位的內(nèi)容后，都要進(jìn)行考試，考試合格后，才能學(xué)習(xí)下一級(jí)別和段位的內(nèi)容。動(dòng)作由少到多，內(nèi)容由簡(jiǎn)到繁，層層推進(jìn)，簡(jiǎn)明扼要，干脆利落。日本少林拳法反對(duì)華而不實(shí)、繁雜冗長(zhǎng)的套路，只注重武術(shù)中少而精的實(shí)用招法，正符合了“大道至簡(jiǎn)”這一至理名言。所以，日本少林拳法在普及與推廣的過程中很受歡迎。

依依少林情

到過少林寺的人，只要進(jìn)入碑林，便可以看到甬道西側(cè)靜靜立著的一排石碑。少林寺是我國(guó)禪宗祖庭，也是武林圣地。近年來，許多國(guó)家的武術(shù)團(tuán)體紛紛到少林寺歸山朝圣，立碑紀(jì)念。其中，最早來少林寺歸山朝圣的武術(shù)團(tuán)體就是日本少林寺拳法聯(lián)盟，這里仍屹立著日本宗道臣大和尚的歸山紀(jì)念碑。

1979年，宗道臣來中國(guó)訪問，向國(guó)務(wù)院有關(guān)部門遞交了一份申請(qǐng)書，說明自己早年從中國(guó)的少林寺出家，學(xué)得少林拳；現(xiàn)在，自己要回中國(guó)少林寺朝拜祖庭。當(dāng)時(shí)，中日友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)廖承志會(huì)見了宗道臣，并為他親筆題詞：少林豪杰橫眉前領(lǐng)，中日友好前程似錦。

申請(qǐng)被批準(zhǔn)后，1980年，宗道臣來少林寺歸山時(shí)，立了這塊紀(jì)念碑，正面刻著“日本少林寺拳法開祖宗道臣大和尚歸山紀(jì)念碑”，背面銘刻短文：

少林武術(shù)緣起中州，名冠天下。日本僧人宗道臣入嵩山禪林，修得少林拳。歸國(guó)后，開創(chuàng)日本少林寺拳法，飭興三法二十五系六百數(shù)十技，使中國(guó)之傳統(tǒng)文化得以在日本生根開花結(jié)果。法師在日本傳授少林寺源法，同時(shí)宏揚(yáng)中日友好事業(yè)之要意，并率先實(shí)踐。一九七九年四月，法師于下山四十余年后重訪此地，使日本百萬(wàn)少林拳士對(duì)中日友好事業(yè)懷抱之熱忱空前高漲。

為紀(jì)念法師重訪嵩山，并祝中日友好前程似錦，特立此碑。

立此碑時(shí)，當(dāng)時(shí)的日本內(nèi)閣總理大臣大平正芳、日本文部大臣谷垣專一、日本少林寺拳法振興國(guó)會(huì)議員聯(lián)盟會(huì)長(zhǎng)江崎真澄、日本武道協(xié)議會(huì)會(huì)長(zhǎng)松前重義等日本官員給少林寺發(fā)來了賀電賀詞。宗道臣這次歸山，向少林寺捐款500萬(wàn)日元(約合人民幣3萬(wàn)多元)。

從那次歸山以后，日本少林寺拳法聯(lián)盟每年都要來少林寺朝拜一次。該會(huì)人員1996年來少林寺朝拜時(shí)，到鐘鼓樓上敲了鐘，并捐款150萬(wàn)元人民幣。1997年，少林寺用這筆捐款修復(fù)了鼓樓。

宗道臣在少林寺朝拜以后，回國(guó)不久就圓寂了。日本少林寺拳法聯(lián)盟的會(huì)長(zhǎng)一職由他的女兒、22歲的宗由貴接替，人稱“宗道臣二世”。后來，日本少林寺拳法聯(lián)盟擴(kuò)建為少林寺拳法集團(tuán)，年輕的宗由貴擔(dān)任少林寺拳法集團(tuán)總裁，率領(lǐng)國(guó)內(nèi)外約150萬(wàn)名會(huì)員，繼續(xù)弘揚(yáng)少林精神。與此同時(shí)，她也一直積極推進(jìn)同中國(guó)之間的友好交流，并曾表示：“把父親生前一直堅(jiān)持的‘世界和平應(yīng)從同鄰國(guó)中國(guó)的友好關(guān)系開始’這一信念傳給下一代也是我的責(zé)任。”