再探《木蘭詩》中的幾個問題

一、“唧唧”到底做何解釋

關(guān)于《木蘭詩》第一段“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”中的“唧唧”兩個字，大都認(rèn)為是擬聲詞。這是一致的。但“唧唧”到底譯成現(xiàn)代漢語的什么詞，大致有三種觀點。

一是認(rèn)為“唧唧”是織布機(jī)聲。持這種觀點的人認(rèn)為：以前織布機(jī)“嘰嘰”地響著，木蘭在屋里織布呢，可現(xiàn)在為什么聽不到織布機(jī)的響聲了，卻只聽見木蘭在嘆息呢?原來是“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄”。所以憂愁難受，無心織布。這種觀點曾有人提出疑議，因為字面上并沒有說“木蘭當(dāng)戶織”是以前的事情，況且后一句“不聞機(jī)杼聲”已經(jīng)告訴你木蘭沒有織布，那織布聲還怎么響呢。這種觀點有待商榷。

二是認(rèn)為“唧唧”為嘆息聲。持這種觀點的人認(rèn)為：(屋內(nèi))傳出一聲一聲的嘆息聲。木蘭應(yīng)當(dāng)對著門織布了，可為什么聽不到織布機(jī)的聲音呢，卻只聽見木蘭在嘆息。我認(rèn)為這種觀點仍有待作進(jìn)一步的商榷，首先“唧唧”是擬聲調(diào)，從這方面來說，人的嘆息聲不可能會是“唧唧”這種聲音；其次，如果作“嘆息”講，那后面的“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”中的“嘆息”不是與前面的意思重復(fù)了嗎?這種重復(fù)是為了強(qiáng)調(diào)嗎，顯然也不是。作者用一個“唯”字就強(qiáng)調(diào)了木蘭內(nèi)心的憂愁了。

三是認(rèn)為“唧唧”為鳥叫聲。持這種觀點的人是根據(jù)《爾雅》上“唧唧”的本義為鳥叫聲，并作如下解釋得出來的：院子里的小鳥“嘰嘰喳喳”地叫著，木蘭應(yīng)當(dāng)織布了，可為什么聽不到織布機(jī)的響聲呢，卻只聽見木蘭在嘆息，經(jīng)過問她“問女何所思，問女何所憶”，才知道是因為“昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄”。筆者也較為同意這種觀點，因為小鳥的叫聲是不分昨天和今天的，也就沒有必要給第一句話再強(qiáng)加個“以前”的限定；再則“木蘭當(dāng)戶織”中的“當(dāng)”是“應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該”的意思，“戶”《說文解宇》中說“半門為戶”，所以“戶”是門的意思，這樣就理順關(guān)系了。

二、《木蘭詩》是歌頌?zāi)咎m的英雄主義嗎

大多數(shù)書(教材)都認(rèn)為《木蘭詩》是歌頌女英雄木蘭代父從軍的故事，刻畫了木蘭的剛強(qiáng)勇敢和不愛功名的富貴品德。其實，《木蘭詩》作者的本意并非如此，而是為了描述一個女英雄的平凡生活。古人寫文章都講究“春秋筆法”，如《左傳》里的“鄭伯克段于鄢”，用一個“克”字，而不用“殺”“伐”等字，因為鄭伯是段的哥哥，沒有盡到做哥哥的教育責(zé)任，而是任弟弟胡作非為，目的是為了消滅他。但是他又沒有親手殺死弟弟．故不用“殺”；討伐段又不是合情合理的，故不用“伐”，而用一個“克”，把這里面的含義都展現(xiàn)了出來。我們再看木蘭。木蘭是個女孩子，平時坐在屋里織布的。又因“木蘭無長兄”，所以爹娘平時使喚得也多一些，以至于木蘭從軍走后覺得很不適應(yīng)?！暗┺o爹娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕《山胡騎鳴啾啾”。木蘭從征了，但她思想上并不認(rèn)為自己要做一名巾幗英雄，她仍懷念家里的爹娘，并且“不聞爺娘喚女聲”，感到不太適應(yīng)。因為往日這時．爹娘一定在使喚自己干這干那的。有些學(xué)者把“不聞爺娘喚女聲”解釋為木蘭離家越來越遠(yuǎn)了，不太合適。

古代雖然戰(zhàn)爭多，但人們是痛恨戰(zhàn)爭的。遍觀《史記》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》等史書，對戰(zhàn)爭的描寫都是一筆帶過，不做深入擴(kuò)展。但木蘭確是個英雄，立了大功，天子要大加封賞。但木蘭內(nèi)心深處，她仍是個平民，感到自己是平凡的，并沒有認(rèn)為是英雄，居功自傲，耀武揚(yáng)威。她想回家，回家繼續(xù)做“爺娘”的女兒?；丶乙院?，家人并不因木蘭什么也沒得到而怨恨，而是高高興興地出來迎接?！盃斈锫勁畞恚龉喾鰧?；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”。家人早已把木蘭想念得望眼欲穿了，一走十幾年，是生是死?擔(dān)心呀，哪還在乎什么功名。作者描寫的正是這樣一個英雄的平凡生活，爹娘不把木蘭當(dāng)英雄，只當(dāng)作自己的女兒；姐姐、弟弟也不把木蘭當(dāng)作英雄。這是很平淡優(yōu)美的，很動情的，哪里體現(xiàn)出木蘭的英雄主義呢?

三、最后一段的深刻含義

《木蘭詩》最后一段為：“雄兔腳撲朔，雌免眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雌雄!”有的書上解釋說：“最后四句作者通過雄兔雌兔在行走時不能區(qū)別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚(yáng)和肯定”。這樣解釋有點令人費解。雄兔和雌兔在一塊走不能分辨，怎樣體現(xiàn)了木蘭的才能和智慧呢，又是如何加以贊揚(yáng)和肯定的呢?詩中的含義并不太明顯。

其實，最后一段的深意可從上一段中“出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎”來挖掘。在人們看來，木蘭立下了大功，是個了不起的英雄，并且一般意義上的英雄都是男性，所以木蘭從軍時的伙伴也認(rèn)為木蘭是男性，沒有懷疑過她是個女孩子。天子要封賞木蘭時，還不知道木蘭是個女孩子，封賞的是“真正的英雄”。但木蘭不認(rèn)為自己是英雄，要回家，兩者作了對比。伙伴發(fā)現(xiàn)木蘭是女郎的吃驚，又是一處對比。最后一段用雄兔雌兔作喻，是承上而來的，其寓意是英雄可以是男的也可以是女的，人們分辨不清；人們心目中的英雄(男性)與平凡的人物混在一起，分辨不清，正是說明了木蘭是既平凡又英雄，既英雄又平凡的，木蘭是英雄人物而過著平凡的生活。

(作者單位：蘭州市西北民族大學(xué)語言文化傳播學(xué)院，730030)