也談八大胡同

今年第四期《書(shū)屋》有洪燭先生《遙遠(yuǎn)的八大胡同》一文，該文對(duì)八大胡同歷史有許多應(yīng)了解而未觸及處，“遙遠(yuǎn)”及開(kāi)新眼界處不多。在下不恥學(xué)淺，就個(gè)人所知八大胡同相關(guān)資料作點(diǎn)補(bǔ)充。

一、八大胡同與男風(fēng)

同性戀現(xiàn)象是始終伴隨人類(lèi)歷史的。中國(guó)有文字可考的同性戀現(xiàn)象，上自先秦。如《尚書(shū)·商書(shū)·伊訓(xùn)》載“三風(fēng)十愆”中“亂風(fēng)”內(nèi)含的“四愆”便是比頑童；《周書(shū)》中作為俗語(yǔ)出現(xiàn)的“美男破老，美女破舌”；《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》講晉臣荀息獻(xiàn)美男計(jì)于宮之奇“乃遺之美男，教之惡宮之奇”。另外“泣角竊駕”、“余桃新袖”的典故和相關(guān)同性戀現(xiàn)象記載更豐富。再下至當(dāng)今，如言及“在我國(guó)約三千九百萬(wàn)至五千二百萬(wàn)的同性戀人群”的李銀河《同性戀亞文化》所作的調(diào)查研究，說(shuō)明該現(xiàn)象不容忽視。

而男性間出賣(mài)肉體，性交易的相公業(yè)，以明清為盛，以?xún)?yōu)伶為主要從業(yè)對(duì)象。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》中言：“明代雖有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得狎妓，然獨(dú)未云禁招優(yōu)。達(dá)官名士以規(guī)避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞談笑；有文名者，又揄?yè)P(yáng)贊嘆，往往如狂酲，其流行于是日盛。清初，伶人之焰始稍衰，后復(fù)熾，漸乃愈益猥劣，稱(chēng)為‘像姑’流品比乎娼女矣?！?/p>

而相公業(yè)最發(fā)達(dá)集中的地方在哪里呢？——京城八大胡同。

洪燭文中有“所謂八大胡同，并非某一條胡同的名稱(chēng)，而是由八條胡同組成的”之說(shuō)，并舉那首將胡同細(xì)名包括在內(nèi)的詠八大胡同詩(shī)一首為證。然作為一個(gè)特定名詞，人們固然可以舉出八大胡同所包括的八條街巷名稱(chēng)，但也不必過(guò)于拘泥，實(shí)際只要知其大致范圍即可。如《都門(mén)識(shí)小錄》中言“八大胡同又名十條胡同，以該處大小巷計(jì)之，有十條也”?？梢?jiàn)胡同建筑、街巷、胡同名稱(chēng)自明至清多有變遷，說(shuō)法不一，作為一個(gè)區(qū)域名稱(chēng)看待“八大胡同”似更好些。大致宣武門(mén)、正陽(yáng)門(mén)外，大柵欄、煤市街以西，琉璃廠以南，虎坊橋以北，以韓家潭為首，附近十?dāng)?shù)條胡同范圍內(nèi)。

我們來(lái)看看作于道光八年的《金臺(tái)殘淚記》講述一個(gè)破敗了的“老斗”（同性戀嫖客）回顧昔日繁華的眷戀：“王桂官居粉坊街，又居果子巷。陳銀官?lài)L居?xùn)|草場(chǎng)。魏婉卿嘗居西珠市。今則盡在櫻桃斜街、胭脂胡同、玉皇廟、韓家潭、石頭胡同、豬毛胡同、李鐵拐斜街、李紗帽胡同、陜西巷、北順胡同、廣福斜街。每當(dāng)華月昭天，銀箏擁夜，家有愁春，巷無(wú)閑火，門(mén)外青驄嗚咽，正城頭畫(huà)角將闌矣。嘗有倦客，侵晨經(jīng)過(guò)此地，但聞鶯千燕萬(wàn)，學(xué)語(yǔ)東風(fēng)，不覺(jué)淚隨清歌并落。嗟乎！是銷(xiāo)魂之橋，迷香之洞邪？”〔1〕

再看：齊如山先生在《齊如山回憶錄》中所說(shuō)：“私寓又名相公堂子。在光緒年間，這種私寓前后總有一百多處。光緒二十六年以前四五年中，就有五、六十家之多。韓家潭一帶沒(méi)有妓館，可以說(shuō)都是私寓?！薄?〕

可見(jiàn)八大胡同在娼妓業(yè)繁盛之前，相公業(yè)占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。相公堂（或稱(chēng)下處、私寓）、相公（或稱(chēng)像姑、私房、老板、兔子〔俗罵男孩“小兔崽子”便從這來(lái)，人多未知其惡毒也〕）、老斗（玩弄相公者，年長(zhǎng)或稱(chēng)干爹），這些合在一起，構(gòu)成了一個(gè)完整的買(mǎi)賣(mài)體系。

讓我們先看看相公堂的外景?！秱?cè)帽余譚》載：“門(mén)外掛小牌，鏤金為字，曰某某堂，或署姓其下。門(mén)內(nèi)懸大門(mén)燈籠一，金烏西墜，絳蠟高燃，燈用明角，以別妓館。過(guò)其門(mén)者無(wú)須問(wèn)訊，望而知為姝子之廬矣?！薄?〕

再進(jìn)入相公堂內(nèi)看看。寫(xiě)于嘉慶十五年（1810年）的《聽(tīng)春新詠》曾載：“小慶齡、三慶部。色秀貌妍，音調(diào)體俊，寓居櫻桃斜街之貴和堂。”（櫻桃斜街與李鐵拐斜街、韓家潭、五道廟交匯）這貴和堂“座無(wú)俗客，地絕纖塵。玉軸牙簽，瑤琴錦瑟?；虿枋煜闱澹驘艏t酒綠。盈盈入室，脈脈含情?；饬萌?，香風(fēng)扇坐。即見(jiàn)慣司空，總為惱亂。擬諸巧笑之章，當(dāng)嫌未盡”?！堆嗑╇s記》：“優(yōu)童之居，擬于豪門(mén)貴宅。其廳事陳設(shè)，光耀奪目，錦幕紗廚，瓊筵玉幾，周彝漢鼎，衣鏡壁鐘，半是豪貴所未有者。至寢室一區(qū)，結(jié)翠凝珠，如臨春閣，如結(jié)綺樓，神仙至此當(dāng)跡矣?！?/p>

然后我們看看這堂寓下處的諸種活動(dòng)吧?！肚灏揞?lèi)鈔》言之甚詳：

伶人所居曰下處，懸牌于門(mén)曰某某堂，并懸一燈?？腿肫溟T(mén)，門(mén)房之仆起而侍立，有所問(wèn)，垂手低聲，厥狀至謹(jǐn)。俄而導(dǎo)客入，庭中之花木池石，室中之鼎彝書(shū)畫(huà)，皆陳列井井。至此者，俗念為之一清。

老斗飲于下處曰喝酒。酒可恣飲，無(wú)熱肴，陳于案者皆碟，所盛為水果、干果、糖食、冷葷之類(lèi)。酒罷，啜雙弓米以充饑。光緒中葉，酒資當(dāng)十錢(qián)四十緡，賞資十八緡，凡五十八緡耳。其后銀價(jià)低，易以銀五兩。銀幣盛行，又易五金為七圓或八圓，數(shù)倍增矣，然猶有清益者。

老斗與伶相識(shí)，若以數(shù)數(shù)叫條子矣，則必喝酒于其家。或?yàn)樵?shī)以紀(jì)之。中四語(yǔ)云：“得意一聲拿紙片，傷心三字點(diǎn)燈籠。資格深時(shí)鈔漸短，年光逼處興偏濃。”拿紙片者，老斗至下處，即書(shū)箋，召其他下處之伶以侑酒也。點(diǎn)燈籠者，酒闌歸去時(shí)之情景也。

老斗之飯于下處也，曰擺飯。則肆筵設(shè)席，珍錯(cuò)雜陳，賢主嘉賓，即醉且飽。一席之費(fèi)，輒數(shù)十金，更益以庖人、仆從之犒賞，殊為不貲。非富有多金者，雖屢為伶聽(tīng)嬲，不一應(yīng)也。

老斗之豪者，遇伶生日，必?cái)[飯。主賓入門(mén)，伶之仆奉紅氍毹而出，伶即跪而叩首。是日，于席費(fèi)犒金外，必更以多金為伶壽。簉座之客，且贈(zèng)賀儀，至少亦人各二金，伶亦向之叩首也。

二、八大胡同與戲劇

老北京伶界有句俗語(yǔ)：人不辭路，虎不辭山，唱戲的不離百順、韓家潭?？梢?jiàn)八大胡同與戲劇，特別是京劇的形成發(fā)展的歷程有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

洪燭先生文中談到李漁在韓家潭的芥子園時(shí)說(shuō)，“恐怕可能是八大胡同地帶惟一的文化遺跡”。不肯定的“恐怕、可能”的措詞說(shuō)明作者下意識(shí)到自己的武斷處吧。這里只說(shuō)：八大胡同與戲劇界的關(guān)聞，文化遺跡之多已不是“惟一”了。

李漁憑跑江湖的家班實(shí)踐和《閑情偶記》的理論，以及大量的劇本創(chuàng)作，成就了其戲劇大家的歷史地位。他康熙初年寓居韓家潭，其宅有一頗幽默對(duì)聯(lián)，“老驥伏櫪，流鶯比鄰”，只是這“流鶯”還真不好辨雌雄呢。

另孔子第六十四代孫，官至戶(hù)部主事、員外郎，住宣武門(mén)外時(shí)稱(chēng)海波巷（今稱(chēng)海北寺街）的戲劇大家，寫(xiě)《桃花扇》的孔尚任亦是在八大胡同區(qū)域居住?？滴跞拍辏?700年）正月“人日”（初七），孔尚任邀集十八位文人墨士在家中聽(tīng)伶人演唱《桃花扇》。他在《庚辰人日雪霽·岸堂試筆分韻》詩(shī)并序中興高采烈地描繪了這次雅集。說(shuō)到《桃花扇》自要說(shuō)起女主角妓女李香君了，孔尚任孔門(mén)子孫，儒學(xué)大家，士大夫之族，對(duì)最下層的妓女卻給予了不同尋常的歌頌。劇中批語(yǔ)云：“巾幗卓識(shí)，獨(dú)立天壤”、“妓女倡正倫，真學(xué)校朝堂之羞也”、“壓倒須眉”、“男人齊拜倒矣”，這較之洪燭先生對(duì)賽金花的輕謾無(wú)識(shí)實(shí)要人文關(guān)懷，難能可貴得多。洪先生只知賽金花在八大胡同張艷幟，卻不知她憑借流利德語(yǔ)游歷歐洲見(jiàn)識(shí)，走出八大胡同直面八國(guó)聯(lián)軍司令瓦德西的勇氣，對(duì)其勸聯(lián)軍不要濫殺無(wú)辜，保護(hù)了不少義和團(tuán)拳民，保護(hù)了清宮建筑……試問(wèn)當(dāng)時(shí)有幾個(gè)男兒做得到呢？

徽班進(jìn)京對(duì)京劇的形成起著決定性的作用。1790年清高宗弘歷為舉辦八旬大壽，命浙江鹽務(wù)大臣承辦皇會(huì)。閩督伍拉納命其子親率安徽二慶徽戲班進(jìn)京祝禧演出，便下榻八大胡同之韓家潭。此后四喜、春臺(tái)、和春等戲班相繼來(lái)京，分別下榻于八大胡同之百順胡同、陜西巷和李鐵拐斜街。四大徽班扎根在南城，扎根在戲園、戲樓集中的大柵欄和八大胡同。

八大胡同及其周?chē)两詠?lái)，其聚集的科班有：長(zhǎng)春科班，國(guó)劇研究社（齊如山、梅蘭芳、余叔巖組織），富連成科班（梅蘭芳、周信芳、賈大元等數(shù)十人帶藝入科學(xué)戲的名班），斌慶社、小榮椿班、正樂(lè)社、榮春社、鳴春社、承華社（梅蘭芳組織）。

京劇名伶大都在八大胡同之韓家潭、百順胡同、石頭胡同、王廣?？平值群瑑?nèi)居住，現(xiàn)在宣武區(qū)保存了一批尚好的故居。比如梅蘭芳1894年生于李鐵拐斜街，1900年其家遷至百順胡同，后又遷至蘆草園街。其母逝后又搬到鞭子巷頭條……

京劇藝術(shù)生長(zhǎng)在相公業(yè)日漸發(fā)達(dá)的八大胡同區(qū)域，加之明代戲班的男旦體制的確立，優(yōu)伶男旦與相公結(jié)下了剪不斷理還亂的關(guān)系。操相公業(yè)的除歌童小唱、剃頭仔、曲藝檔子、頓子等，主要就是戲劇伶人。

讓我們來(lái)看看當(dāng)時(shí)的戲園內(nèi)男旦相公與老斗之間的丑行惡態(tài)吧?！秹?mèng)華瑣簿》：“戲園分樓上、樓下。樓上最近臨戲臺(tái)者，左右各以屏風(fēng)隔為三、四間，曰官座，豪客所聚集也。官座以下場(chǎng)門(mén)第二座為最貴，以其搴簾將入時(shí)便于擲心賣(mài)眼?！薄?〕另開(kāi)戲之前，戲園有“站條子”（或稱(chēng)“站臺(tái)”）的惡習(xí)。主要男旦扮好戲裝站立臺(tái)口讓“老斗”們品頭論足。一旦在臺(tái)上看到相識(shí)的老斗，他們就會(huì)眉眼傳情，作姿作態(tài)，并且還會(huì)直接下臺(tái)前去侍候。當(dāng)時(shí)在演出安排上，流行由主要男旦演“壓軸兒”，之后的“大軸兒”（送客的大武戲）將散之際，男旦就好換裝完畢與老斗登車(chē)，去附近酒樓或下處“銷(xiāo)魂”去了。對(duì)同性戀現(xiàn)象描述很多的小說(shuō)《品花寶鑒》第三回對(duì)這些戲樓現(xiàn)象有入微的展示：

不多一回開(kāi)了戲，重場(chǎng)戲是沒(méi)有什么好看的。望著那樓上，有一班像些京官模樣，背后站著許多跟班。又見(jiàn)戲房門(mén)口簾子里，有幾個(gè)小旦，露著雪白的半個(gè)臉兒，望著那一些起人笑，不一會(huì)就攢三聚五的上去請(qǐng)安。遠(yuǎn)看那些小旦時(shí)，也有斯文的，也有伶俐的，也有淘氣的，身上的衣裳，卻極華美：有海龍，有狐腿，有水獺，有紫貂，都是玉琢粉妝的腦袋，花嫣柳媚的神情，一會(huì)兒靠在人身邊，一會(huì)兒坐在人身旁，一會(huì)兒扶在人肩上，這些人說(shuō)說(shuō)笑笑，像是應(yīng)接不暇光景，聘才已經(jīng)看出了神。又見(jiàn)一個(gè)閑空雅座內(nèi)，來(lái)了一個(gè)人，這個(gè)人好個(gè)高大身材，一個(gè)青黑的臉，穿著銀針海龍裘，氣概軒昂，威風(fēng)凜冽，年紀(jì)也不過(guò)三十來(lái)歲，跟著三四個(gè)家人，卻也穿得體面，自備了大錫茶壺、蓋碗、水煙袋等物，擺了一桌子，那人方才坐下。只見(jiàn)一群小旦，蜂擁而至，把這一個(gè)大官座也擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的了……

正在看他們時(shí)，覺(jué)得自己身旁又來(lái)了兩個(gè)人?；仡^一看，一個(gè)是胖子，一個(gè)生得黑瘦，有了微須，身上也穿得華麗，都是三十來(lái)歲年紀(jì)，也有兩個(gè)小旦在跟著說(shuō)閑話(huà)，小廝鋪上坐褥，一齊擠著坐下?！鲆?jiàn)那胖子扭轉(zhuǎn)的手來(lái)，在那相公膀子上一把抓住。那相公道：“你做什么，使這樣勁兒？”便側(cè)轉(zhuǎn)身向胖子坐了，一雙手搭在胖子肩上。那先坐的兩個(gè)相公，便跳將下去，摔著袖子走了。又聽(tīng)得那胖子說(shuō)道：“蓉官，怎么兩三月不見(jiàn)你的影兒？你也總不進(jìn)城來(lái)瞧我，好個(gè)紅相公，我前日在四香堂等你半天，你竟不來(lái)，是什么緣故呢？”那蓉官臉上一紅，即一手拉著那胖子的手道：“三老爺今日有氣。前日四香堂叫我，我本要來(lái)的，實(shí)在騰不出這個(gè)空兒，天也遲了，一進(jìn)城就出不得城，在你書(shū)房里住原很好，三奶奶也很疼我，就聽(tīng)不得青姨奶奶，罵小子，打丫頭，摔這樣，砸那樣，再和白姨奶奶打起架來(lái)，教你兩邊張羅不開(kāi)。明兒早上，好曬我在書(shū)房里，你躲著不出來(lái)?！比毓?zèng)]有說(shuō)完，把那胖子笑得眼皮裹著眼睛，沒(méi)了縫，把蓉官嘴上一擰罵道：“好個(gè)貧嘴的小么兒，這是偶然的事情，哪里是常打架嗎？”聘才聽(tīng)得這話(huà)，說(shuō)得尖酸有趣，一面細(xì)看他的相貌，也十分可愛(ài)，年紀(jì)不過(guò)十五六歲。一個(gè)瓜子臉兒，秀眉橫黛，美目流波，兩腮露著酒凹，耳上穿著一雙小金環(huán)，衣裳華美，香氣襲人……

八大胡同區(qū)域戲樓茶園、酒樓飯莊、堂寓下處這種斗相麇至、打情罵俏、不堪入耳的場(chǎng)景當(dāng)年是處處可見(jiàn)。時(shí)人蔣芷儕曾記：“八大胡同名稱(chēng)最久，當(dāng)時(shí)皆相公下處，豪客輒于此取樂(lè)。庚子拳亂后，南妓麇集，相公失權(quán)，于是八大胡同又為妓女所享有?！惫?、宣之際，北京妓業(yè)的興盛程度已經(jīng)超過(guò)相公業(yè)，清亡，民國(guó)肇造，娼妓徹底勝過(guò)相公。這里必須提到一位著名的戲劇藝術(shù)家田際云，他于民國(guó)元年四月十五日遞呈于北京外城巡警總廳，請(qǐng)禁韓家潭一帶相公寓，以重人道。而他宣統(tǒng)三年就擬上批呈，卻反被相公中有背景有財(cái)力的買(mǎi)通官府，反告他而使他被捕，關(guān)了百多天才放出。這也是中國(guó)相公業(yè)最后的掙扎了。這次田際云勝利了，總廳準(zhǔn)呈，并于同月二十日發(fā)布告示，文曰：

外城巡警總廳為出示嚴(yán)禁事：照得韓家潭、外廊營(yíng)等處諸堂寓，往往有以戲?yàn)槊?，引誘良家幼子，飾其色相，授以聲歌。其初由墨客騷人偶作文會(huì)宴游之地，沿流既久，遂為納污藏垢之場(chǎng)。積習(xí)相仍，釀成一京師特別之風(fēng)俗，玷污全國(guó)，貽笑外邦。名曰“像姑”，實(shí)乖人道。須知改良社會(huì)，戲曲之鼓吹有功；操業(yè)優(yōu)伶，于國(guó)民之資格無(wú)損。若必以媚人為生活，效私倡之行為，則人格之卑，乃達(dá)極點(diǎn)?，F(xiàn)當(dāng)共和民國(guó)初立之際，舊染污俗，允宜咸與維新。本廳有整齊風(fēng)俗、保障人權(quán)之責(zé)，不斷容此種頹風(fēng)尚現(xiàn)于首善國(guó)都之地。為此出示嚴(yán)禁，仰即痛改前非，各謀正業(yè)，尊重完全之人格，同為高尚之國(guó)民。自示之后，如再陽(yáng)奉陰違，典買(mǎi)幼齡子弟，私開(kāi)堂寓者，國(guó)律具在，本廳不能為爾等寬也。切切特示，右諭通知?！?〕

三、洪燭所述八大胡同有關(guān)人事之異議

（一）“而清帝中，甚至出過(guò)覺(jué)得家花不如野花香，微服私訪去逛窯子的人物，其中鬧得最出格的是同治。他脫下龍袍換上布衣，讓小太監(jiān)扮作仆人，頻頻光顧八大胡同，跟上了癮似的，結(jié)果染上梅毒，十八歲暴卒。既誤國(guó)，又害了自己?！蓖斡?861年8月其父咸豐死，旋繼位時(shí)五歲多，辛酉政變后決定自1862年改元，同治已六歲，至1874年亡，共十三年，同治壽元應(yīng)為十九歲。同治是死于天花還是梅毒迄無(wú)定論，也許將來(lái)開(kāi)陵驗(yàn)骨或驗(yàn)發(fā)會(huì)有結(jié)論吧。他是嫖妓染病而亡，還是狎優(yōu)、玩相公中毒也不好定論的。一是咸同時(shí)期八大胡同是相公的天下，時(shí)人以狎娼為不齒，以狎優(yōu)為名士風(fēng)流，這是有史料可查的。這里講更重要的一點(diǎn)是同治有同性戀活動(dòng)記載。如《梵天廬叢錄》卷二謂其與宮中太監(jiān)有染；《清代野記·詞臣導(dǎo)淫》曾載同治帝與翰林王慶祺狎坐一榻共閱秘戲圖；《清稗類(lèi)鈔·優(yōu)伶類(lèi)·侯俊山顧盼自喜》言同治與名優(yōu)侯俊山關(guān)系為“穆宗殊嬖之”；《異辭錄》載：“同治末有某伶者，相傳曾為上所幸”。近人沃丘仲子費(fèi)君行簡(jiǎn)所著《慈禧傳信錄》言“又有奄杜之錫者，狀若少女，帝幸之”。他又引用李慈銘《越縵堂日記》中語(yǔ)“狎迎宦豎，遂爭(zhēng)導(dǎo)以嬉戲游宴”，“耽溺男寵，日漸羸瘠，未及再祺，遂以不起。哀哉”！

帝王好男寵歷代有之，縱以上野史皆未可信，我們也不好只信洪先生的，哪怕他知道同治脫了龍袍換的是布衣。

（二）洪文講到賽金花時(shí)說(shuō)“因洪鈞早逝，家里斷炊了，就重操舊業(yè)”。筆者記得賽金花傳記中，洪鈞死后（也不是什么早逝），其大老婆怕賽金花再入娼門(mén)分了不少銀子給她，何至斷炊？一個(gè)狀元郎，出使歐洲數(shù)國(guó)之重臣，死后妾會(huì)斷炊是不好想象的。

洪文又言“賽金花的‘生意’一定很不錯(cuò)，弄不好還能成為巴黎茶花女式的傳奇。”不知其所指，只知有點(diǎn)語(yǔ)法錯(cuò)誤。另外要告訴洪先生的是賽金花是開(kāi)妓院的，不是一個(gè)人操業(yè)的。

（三）“唉，八大胡同，竟然‘載入史冊(cè)’了”，不知洪先生載入史冊(cè)為何要用引號(hào)引起來(lái)?！妒酚洝贰ⅰ稘h書(shū)》都有佞幸列傳，鄧通、韓嫣、李延年這些為皇帝用口吮痛膿，被皇帝玩弄的同性戀者都可以載入正史，八大胡同上一上《北京簡(jiǎn)史》應(yīng)毫不為過(guò)。

（四）洪文講八大胡同某妓院樓梯上釘著一塊“本莊寄售南腿”的木牌，“證明從前這里的飲食水平，連金華火腿都成為一大招牌了。只是聞風(fēng)而至的公子王孫，并非真的垂涎于此地之伙食，而是醉翁之意不在酒也，在乎美人之玉腿?！卑舜蠛募藰I(yè)是分檔次的，公子王孫都如洪先生所想那么猴急，那么“出污泥而不染的小鳳仙”也只能濁不堪言了。飲食是妓業(yè)中一項(xiàng)重要內(nèi)容，應(yīng)是常識(shí)。至于金華火腿不能證明八大胡同的飲食水平，也應(yīng)是常理，這塊牌的價(jià)值不在“火腿”而在“金華”上。

清末十幾年妓業(yè)興盛的表現(xiàn)，一是南班增多。南班妓者來(lái)自江南蘇浙一帶，與本京北妓相比，南妓娛客的手段要顯精致嫵媚?！凹隋枷蚍帜媳眱蓭?。大抵南幫活潑而不免浮滑，北幫誠(chéng)實(shí)而不免固執(zhí)。南幫儀態(tài)萬(wàn)方，酬應(yīng)周至。若北幫則床第外無(wú)技能，偎抱外無(wú)酬酢”（《清稗類(lèi)鈔·娼妓類(lèi)·京師之妓》）由于南妓自身的長(zhǎng)處，她們批量入京后自然大受歡迎。這一方面提高了北京妓業(yè)的招客能力，另外促使北妓去做一些改進(jìn)，南北兩幫妓女合力對(duì)抗相公，后者便愈現(xiàn)頹敗之勢(shì)。而那一木牌就正反映了這一南妓北上的現(xiàn)象。另賽金花、鳳仙皆是南人哦。

（五）洪燭先生發(fā)現(xiàn)清末兩類(lèi)女性愛(ài)照相。一是宮中女，二是妓女，而且攝影者他都想像全為外國(guó)人。清朝的中國(guó)人就開(kāi)始拍電影了，德國(guó)的鐵甲艦也都可以讓中國(guó)人開(kāi)到日本去激發(fā)他們加強(qiáng)海軍建設(shè)了。中國(guó)人玩相機(jī)、開(kāi)相館應(yīng)還有這個(gè)可能，因?yàn)橛泻芏嗉伺恼掌窃谟胁季暗南囵^里拍的，其中應(yīng)有中國(guó)開(kāi)辦的吧。

鄧拓先生有一篇雜文叫《歡迎雜家》，廣博充分地占有資料是我們發(fā)議論的前提，在下也只是一個(gè)東抄西摘的“文抄公”而已。對(duì)于八大胡同的歷史存在，完全可以作多學(xué)科更深入的研究的，目前已有很多扎實(shí)的學(xué)人取得了不少成果，我們要學(xué)習(xí)他們的“耐煩”。

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕〔3〕〔4〕〔5〕《清代燕都梨園史料》，中國(guó)戲劇出版社1988年版，第247、603～604、353、1243頁(yè)。

〔2〕《齊如山回憶錄》，寶文堂書(shū)店1989年版，第179～180頁(yè)。