新聞發(fā)現(xiàn)就在“有”“無”之中

賈廣惠

正如著名雕刻家羅丹所說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”一樣，生活中不是缺少新聞，而是缺少發(fā)現(xiàn)。新聞發(fā)現(xiàn)，這里指它的動詞意義，其本質(zhì)含義是，對新聞事實傳播價值先于世人的正確理解、估價和認識。也就是說，新聞發(fā)現(xiàn)必然是新的傳播價值的認識。那么，新聞發(fā)現(xiàn)在什么層面實現(xiàn)呢？筆者認為，它是在對事物的認識中，通過對“有”“無”內(nèi)涵的正確把握中實現(xiàn)的。

有一次，著名記者范敬宜與一名同事到農(nóng)村采訪，在一個公社值班室睡了一晚。第二天，他問同事：“你發(fā)現(xiàn)什么新聞沒有？”對方莫名其妙：“昨晚我們不是睡在一起沒人打擾嗎？哪來的新聞？”范敬宜笑笑：“這就是新聞呀?！庇谑?，《兩家子公社干部睡上安穩(wěn)覺，夜無電話聲，早無堵門人》這篇全國好新聞就產(chǎn)生了。

這個事例為人熟知。但仔細體會，就看出范敬宜敏銳的眼光，在別人沒有看到新聞的地方看到了新聞。這不是“無”新聞發(fā)生的地方有了新聞，又恰被他及時捕捉到了嗎？正像我們平常所理解的那樣：“有”即存在新聞，“無”即不存在新聞。這里，“有”、“無”是以“新鮮”和新聞價值大小為標尺衡量事實，而作出的相對性判斷，而不是絕對性判斷。在一定條件下，“有”“無”新聞的狀態(tài)可以依條件設定而相互對等，而且相互轉(zhuǎn)化，從而構(gòu)成了一對矛盾的對立統(tǒng)一體。同時，兩者是一對動態(tài)概念。一個事實，此時看是新聞，彼時看卻不是新聞。判斷新聞的“有”“無”還是應該用標尺衡量，并依具體條件為參照，這涉及到怎樣認識新聞事實的問題。

從認識論來看，人們對任何事物的認識都是無限深入、無限拓展的，永遠不可能達到盡頭，因為人的認識總是有限的，而客觀事物是無限的。如果單純從這方面理解，無疑讓人非常悲觀，既然對事實都不可窮盡，那就不必去費心費力認識了。這是一種錯誤想法。記者的采訪就是一次次的認識活動，并且是先于普通人的認識。鑒于新聞發(fā)現(xiàn)之艱辛、復雜，所以用“有”“無”先行設定認識新聞的兩極，以利于把握、分析事實，從而在兩極中更好地認識事實的本質(zhì)。在此，談及新聞發(fā)現(xiàn)，就是轉(zhuǎn)換一個視角，就是從“有”“無”上把握、處理，進而捕捉住“有”新鮮的、有價值的事實，完成新聞發(fā)現(xiàn)。前面說過，新聞“有”“無”包含兩對范疇，一是“有”等同于“無”，一是“有”“無”相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)典作品《奧斯維辛營沒有什么新聞》就是很好的范例。

在另外一些情況下，新聞事實的“有”實際上相當于“無”，尤其是慶典報道。比如中外各界人士差不多都知道，中國恢復對香港行使主權，本身具有重大歷史意義。這一傳播價值已經(jīng)為人們認識到。

無論記者使出多大本事，他的所作所為也談不上多大新聞發(fā)現(xiàn)了。換句話說，從傳播價值的相對性來看，有關回歸類報道無形中打了折扣，不能說“有戲”了。這里“有”就是“無”。那怎么解釋那么多人還要通過電視、報紙、廣播等去接受傳播呢？這是因為，人們雖知道事實的價值，但他們還想身臨其境地感受、體驗，況且這么重大的事件，舉世矚目，他們當然還想了解與主題有關的事實、信息，獲得一種再認識。我們不應忘記，新聞姓“新”？新鮮的、不測的事實。作為職業(yè)記者來說，這是應區(qū)別于受眾的思維視角。正因為如此，由于不能正確認識“無”等于“有”，造成采訪失誤的現(xiàn)象是很多的。相對于前一階段的反常、變動的事實就是“有”，這時新聞往往出現(xiàn)。最典型的一例是，美國一家報社記者去采訪當晚一名歌星的演出，卻突然被告知演出取消，還聽說演員出事了。認為要采訪的新聞不存在，記者就打道回府了。第二天報社總編責問他為何漏掉有價值的新聞，并說演員自殺就是更大的新聞。隨之記者也被解雇。記者認為的“無”，恰恰是“有”，有重大價值。可惜，記者只是機械、孤立地認識事物，無法看清“有”“無”之間等同的關系，無法把握新聞發(fā)現(xiàn)，造成工作上的失誤。

需要說明的是，“有”“無”兩者的對等，不是使人混淆彼此對立面，恰恰相反，只有從兩者對立面角度去認識，看到了表層，還須深入本質(zhì)；看到了常態(tài)，又抓住了異態(tài)，這樣才會走上正確的認識途徑。

以上說到“有”等于“無”。另一對范疇則是“有”“無”相互轉(zhuǎn)化，即在一定新聞價值標尺衡量下，“有”轉(zhuǎn)化為“無”，或者反之。先論“有”轉(zhuǎn)化為“無”。前面提到的香港回歸報道，之所以被認定為新聞的“無”，是因為其傳播價值已被提前認識，多數(shù)新聞報道已不能超出人們的期望值。實際上在這個過程中，是傳播價值發(fā)生了變化。因為已知事實的傳播價值是遞減的。

以上提到事件性新聞，新聞價值的“有”比較明顯，易于發(fā)現(xiàn)，對記者來說一般不成問題。有人會就此提出，非事件新聞呢，有什么辦法看出新聞的“有”“無”？舉個例子吧：新華社記者張繼民的《雅魯藏布江峽谷是世界第一大峽谷》的獨家報道。機遇偏愛有準備的頭腦，這一世界性重大發(fā)現(xiàn)是記者首先報道的。記者閱讀了一篇地理論文，在無新聞可言的資料中自己發(fā)現(xiàn)了這一結(jié)論，高度的職業(yè)敏感使記者抓住結(jié)論不放，接著查閱大量相關資料、數(shù)據(jù)，再經(jīng)專家、權威部門認定確鑿無誤后，記者才作為獨家新聞發(fā)出，將“無”變?yōu)椤坝小?，“?chuàng)造”了重大新聞。

甚至靜如止水的生活也隱藏著重大新聞，從“無”到“有”的發(fā)掘過程，顯示出記者非凡的洞察力。中國青年報攝影記者解海龍當初懷著了解鄉(xiāng)村教育的目的，奔波于偏僻窮困的山區(qū)，幾年間，他遇到的多是貧窮、落后的教育狀態(tài)，甚至令他揪心的兒童失學。一次，記者偶然來到皖西金寨縣一個鄉(xiāng)村，驀然間發(fā)現(xiàn)一個失學的小女孩（蘇明娟）趴在小板凳上，費力地握著小鉛筆頭寫字。那雙渴望的眼睛分明呼喚著：“我要上學！”此時，記者被深深震撼了，他趕快按下快門。這是千百數(shù)十萬失學兒童中的一個。他們不該那么早輟學，這將對中國的未來產(chǎn)生不良影響。記者正是這樣有所思索，有所認識，有所發(fā)現(xiàn)的?！按笱劬Α背蔀橐粋€重大發(fā)現(xiàn)，成為“希望工程”的標志。這正是“于無聲處聽驚雷”。可見，發(fā)現(xiàn)多能從“無”入手，鍥而不舍，深入探索，由表及里，由淺入深，逐步深化認識，從而將“無”變成“有”，發(fā)現(xiàn)重大新聞。

前面講到“有”“無”的兩對范疇，“有”等于“無”，“有”“無”相互轉(zhuǎn)化。可能有人認為，兩者僅僅轉(zhuǎn)化完成就萬事大吉，報道完成了，應丟開不管，無需再去想它了。實際并非如此，新聞發(fā)現(xiàn)是一系列過程。我們知道，人的認識不可能窮盡客觀事物，人的認識也有不同的角度；況且，事物總在不斷運動、變化、發(fā)展。由此新聞報道也應跟隨這種角度、進程而變化，從而準確認識“有”“無”，發(fā)現(xiàn)傳播價值。

某地發(fā)生一起車禍，記者趕去采訪，這件事在當?shù)厮阈侣?，但放在類似事故屢次發(fā)生的背景下，就是“無”，不是新聞。但是，如果肇事者是個官員，且無證駕駛，那么，新聞的“無”就變成“有”了，因為事實價值的要素不同了，它的性質(zhì)影響也不同一般了。再進一步，對于一定時期內(nèi)，更大區(qū)域內(nèi)類似事故（官員駕駛）來說，又只能算作“無”，因為它只是一個報道點。只有眾多的點組成面，才變成了更有價值的“有”。這是從不同角度把握住的兩者不斷轉(zhuǎn)換的過程。

由于事物在不停地運動，人們的認識也在不停地運動變化，“有”“無”的轉(zhuǎn)化也處于連續(xù)進行之中。２０世紀８０年代農(nóng)村萬元戶出現(xiàn)，第一個萬元戶很新鮮，這是“有”新聞。后來老是重復，人們已經(jīng)知道了，這時新聞的“有”變?yōu)椤盁o”。但后來農(nóng)民買轎車、用電腦種地的事實，表明新的傳播價值出現(xiàn)了，這是“無”變“有”，給人新的啟示。關于小崗村典型變遷更能反映這種轉(zhuǎn)化。小崗在全國率先搞“大包干”，敢為天下先，迅速實現(xiàn)溫飽。此時的小崗，因大有新聞，成為海內(nèi)外矚目的熱點。后來農(nóng)村其他地方同樣達到溫飽后，小崗的所謂新聞報道降溫，隨之“有”變“無”，到９０年代末，有關它的發(fā)展又有了新聞，是作為反面教材體現(xiàn)出價值的。原來記者發(fā)現(xiàn)，小崗小富即安，仍然依賴傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕種，維持在８０年代初的水平上。農(nóng)民仍然貧困，更重要的是小崗因思想守舊在全國農(nóng)村中落伍了。因此，從典型中發(fā)現(xiàn)問題，意義重大，“無”變成了“有”。那么進一步看，小崗以后再發(fā)生出人意料的變動，還會促使“有”“無”相互轉(zhuǎn)化，還會有重要新聞產(chǎn)生。

可見，新聞的“有”“無”轉(zhuǎn)化是反反復復，變化多端，難以窮盡的。因為它們是一對矛盾，既對立又統(tǒng)一，又向前運動著。從這個角度看，抓兩極，就給記者提供了取之不盡的新聞源泉。想找新聞，抓住兩極吧，發(fā)現(xiàn)就隱含在反差、對立中。

最后，解決對“有”“無”的把握需從三方面入手。一是怎樣“有”，讓事實成為名副其實的“有”，而不變?yōu)椤盁o”；第二，怎樣“無”中生“有”；第三，怎樣認識“有”“無”一系列矛盾運動，把握其變化的關節(jié)點。

關于第一個，我們看到，“有”的這類題材多是事件性新聞，很容易遇到，也容易抓住，卻不容易抓出稱得上發(fā)現(xiàn)的新聞來?？纯从械挠浾咴鯓幼龅木兔靼琢恕＞┚盆F路開通剪彩算一件大事，眾多記者撲了上去，都知道有新聞，都發(fā)出了新聞。但只有一名記者出彩。她的作品題目是《我能摸摸火車嗎？》這位記者沒有泡在剪彩場面里，而是去圍觀群眾中，用心捕捉、觀察、思索、尋找亮點。功夫不負有心人，記者終于發(fā)現(xiàn)一位七十多歲從未見過火車的老媽媽，趕了幾十里山路來看火車，并要摸一摸火車的情景。老區(qū)人民與火車，這一傳播亮點就顯現(xiàn)出來了。

第二條，要做到“無”中生“有”，說到底是怎樣將表面看來無多大價值的事實置于大局下觀照，獲得新的發(fā)現(xiàn)的過程。“不要試圖去尋找什么新聞，而要努力使新聞變得重要起來。”就是這個意思。張建偉的《大學生畢業(yè)成才追蹤記》是“無”中發(fā)掘出“有”的成功范例。大學生畢業(yè)融入社會，沒有發(fā)生令人關注的事實，就如鹽撒進水里起不了波瀾。這可算作“無”，但記者將一個個個人成才過程作為點匯集起來分析，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代化進程中，人才的壓制與浪費如此普遍，發(fā)出了改革用人制度的呼吁，引起社會強烈關注。

關于第三點，要在事物的連續(xù)運動中把握其傳播價值的關節(jié)點，即兩極的轉(zhuǎn)化。而上面所提到的農(nóng)民富裕的報道，從萬元戶是新聞到不是新聞，在不成為新聞中農(nóng)民買電腦、轎車又成為新聞，可以看到“有”到“無”？再到“有”的一條無窮盡的運動軌跡。只要動態(tài)地把握，抓住兩極，就會有一系列的新認識、新發(fā)現(xiàn)。

通過以上論述，可以看到，記者的發(fā)現(xiàn)，伴隨著思考。這種職業(yè)性的思考將是長期的。這種思考、發(fā)現(xiàn)，既靜若處子，又動若脫兔。認識事物不能一次完成，事物總在變化，記者要跟上事物變動的步伐，就得不斷去認識、去了解。如果我們學會思考，學會辯證看待事物，把握住“有”“無”變化的關節(jié)點，“發(fā)現(xiàn)”就會源源不斷。

總之，在實際操作中，努力從“無”中發(fā)現(xiàn)“有”，甚至能夠“無”中生“有”，挖掘事實的重大新聞價值；并在“有”“無”互動中抓取新聞，而且是重大新聞，才算提升了觀察力，深化了發(fā)現(xiàn)力。當我們?yōu)閷ふ倚侣劧悦r，不妨想想那句話：“生活中到處有新聞”，就看我們會不會發(fā)現(xiàn)了，而發(fā)現(xiàn)即在“有”“無”中。