高校亟待加強學生誠信教育

任國印

誠實守信，乃人之靈魂。在對大學生的道德教育中，誠信教育應該放在相當重要的位置。

目前高校的大學生中，不講誠信的現(xiàn)象時有發(fā)生。除了替人考試當“槍手”，對老師、家長和同學說謊話、抄襲、剽竊等學術不正當行為外，在一些大學生中還存在一種“政治擬劇化”現(xiàn)象。據(jù)對上海市16所高校1735位大學生、4所高校971位中青年老師的兩次問卷調查，以及50多次累計310多人參加的座談會和對50多人的深度訪談，發(fā)現(xiàn)一些大學生或高知青年存在雙重政治人格現(xiàn)象。社會學稱之為“政治擬劇化”?！皵M劇化”是指人的動作、講話等并非出于自然，而是做出來給人看的。政治擬劇化行為不僅可以是個體的，而且可能在集體中發(fā)生。經歷過“文革”等政治事件的人們，對言不由衷的人人說假話的集體表演場面，至今記憶猶新。這種模式在日常政治生活中延續(xù)著，人們在政治會議上說空話、說套話，不愿開誠布公，而且還延伸到書面表達上。一個值得注意的現(xiàn)象是：一些大學生為了實際利益和撈取政治資本(如入黨、當學生干部等)的目的，假裝“積極”，口頭上和筆頭上都能認同黨、擁護黨，但在實際生活中卻對黨和政府倡導的政治價值觀、道德理想抱懷疑、抵觸態(tài)度，有的甚至全然遵循實用主義，利己主義原則。這種個人甚至集體的政治擬劇化行為模式，對真正的大眾動員，對道德建設和誠實的個性人格的培養(yǎng)所造成的破壞顯然是毀滅性的。

這種“政治擬劇化”現(xiàn)象，從道德修養(yǎng)的角度來講，是大學生缺乏誠信的表現(xiàn)。而不講誠信對于社會來講，危害是相當大的。特別是大學生參加工作以后，如果仍然不講誠信，其危害更大。比如在現(xiàn)實生活中，有的人為了個人私利，大搞坑蒙拐騙、種種做假帳、生產假冒商品、弄假文憑和假學歷、虛報經濟指標等等，皆由不講誠信而生。據(jù)統(tǒng)計，因信用缺失而造成的無效成本已占我國GDP的10％一20％。直接和間接經濟損失每年多達5855億元，相當于我國年財政收入的37％，國民生產總值每年因此減少兩個百分點。世貿組織前總干事穆爾曾指出，中國加入世貿組織后，從長遠看，最缺乏的不是資金、技術和人才，而是信用，以及建立和完善信用體系的機制。

不講誠信，不僅危害黨和國家，而且對自己也是百害而無一利。因為誠信是做人之本，如果連本都沒有了，還怎么做人呢?更談不上生存發(fā)展了。正如孔子說的：“人而無信，不知其可也”?！懊駸o信不立”。將來，隨著社會的發(fā)展和成熟，社會不僅要考察每個人，而且還要為他們建立必要的檔案，以便向有關方面證實你的可信度。如果可信度不佳或無誠信可言，那么就會直接影響你的就業(yè)、貸款、購房、購物等等。

為了改善大學生的誠信修養(yǎng)，應切實加強高校的誠信教育，并促進社會信用體系的建立。誠實守信是大學生也是全體公民道德建設的基本規(guī)范，又是建立社會主義市場經濟秩序的重要保證。黨的十六屆三中全會通過的《決定》就包括“建立健全社會信用體系。形成以道德為支撐、產權為基礎、法律為保障的社會信用制度”等方面的內容。實際上，學校和社會是不可分的，大學生的誠信水平同社會的誠信水平是相互影響的。大學生的誠信教育有利于社會信用體系的建立，反之，社會信用體系的建立，也有利于在校大學生的誠信教育。在這方面，西方發(fā)達國家的一些做法頗值得我們借鑒和參考。

信譽重于財富。

幾年前，美國一所學校的多名學生在完成生物課作業(yè)時抄錄了某網站提供的一些材料，任課老師就毫不客氣地判這些學生的得分為零。高等學府是國家最高的科技人才匯聚的地方，美國為防止抄襲和剽竊，專門制訂了法律懲罰那些考試和科研作弊的學術不正當行為。2002年，隨著一個叫安然公司的企業(yè)破產引爆一連串公司丑聞，使往往擁有MBA文憑的美國企業(yè)的誠信水平受到質疑。為此，美國大學生錄取和培養(yǎng)MBA過程中，開始加強對誠信的要求。以往，美國大學招收MBA的主要指標是考試成績，工作經歷和領導經驗等，但現(xiàn)在，誠實、正直也被列入考核范圍。哈佛商學院的官員稱，哈佛大學今年要求那些為學生寫推薦信的老師為學生的道德水準打分，評價他們尊敬他人、誠實以及履行義務等能力。美國《商業(yè)周刊》正在考慮，在計算美國商學院排名時，賦予道德規(guī)范指標以更大比重，使這項指標能發(fā)揮更大作用。

在日本，誠信教育幾乎貫穿人的一生，在家庭中父母經常教育孩子“不許撒謊”，在學校里耳濡目染的是“誠實”二字，在公司里“誠信”幾乎是普遍的經營理念。比如，很多學校的“校訓”都有“誠實”二字。如東京文京女子中學的校訓是“誠實、品位和剛毅”，橫濱翠陵中學的教育方針是“自立、誠實、實行”，以培養(yǎng)自主性強、誠實、能夠身體力行的人為己任。像這樣的校訓在日本不勝枚舉。日本的誠信教育并不是停留校訓上的一句空話，而是貫穿學生學校生活的始終。日本各學校都有一種倫理課，誠實、善良、向上、奉獻、謙讓、名譽、正義是其主要內容。由于誠信教育在日本深入人心，所以無論個人還是單位，弄虛作假被曝光即為社會所不齒，個人身敗名裂，單位信譽掃地。

在德國，重視編織誠信的自律和他律網，建立了嚴格的誠信監(jiān)督體系，監(jiān)督措施也比較完善。德國人認為，培養(yǎng)誠信品格，一方面靠主觀的道德教育，另一方面靠客觀社會制度的監(jiān)督。在德國用以監(jiān)督社會成員是否遵守社會秩序的最好途徑就是社會信用記錄。誠實不誠實，講不講信用，通過信用記錄可以對你的社會行為進行監(jiān)督評價，信用幾乎成了一張社會“通行證”。而有過不良信用記錄者，哪怕是日常生活中的不良信用記錄，在德國也寸步難行。就拿乘車買車票來說吧，德國所有的市內公共交通車輛均沒有固定的售票員。公勤人員只是不定期地進行抽查。在德國很少發(fā)現(xiàn)有逃票現(xiàn)象。因為如果逃票被查到，就會寫入個人信用記錄，成為終生的污點。說是有一名我們在德國的留學生，畢業(yè)時成績優(yōu)異得很，但在德國四處求職時，卻被很多大公司拒絕。后來選了一家小公司去求職，沒想到仍然被拒絕。德國佬給留學生看了一份記錄，記錄他乘坐公共汽車時曾經被抓住過3次逃票。德國嚴格、完善的監(jiān)督處罰措施不僅懲罰了違規(guī)者，也對不誠實守信者形成強有力的威懾，再加上輿論監(jiān)督，從而為整個社會誠信氣氛的營造提供了保障。

他山之石，可以攻玉。上述國外關于誠信教育尤其是學校誠信教育的舉措，我們應結合國內大學生思想和生活的實際，采取拿來主義，吸取精華，為我所用。

大學生的誠信教育是一個系統(tǒng)工程，要有系統(tǒng)的教育計劃和教育內容。要努力使誠信教育真正進教材、進課堂、進學生頭腦。要把是否誠信作為考察學生素質和才干的重要內容。大學生的誠信品行與中小學、家庭以及就業(yè)單位的誠信氛圍密切相關。因此要加強家庭和中小學對孩子的誠信教育，加強單位對員工的誠信教育，把誠信教育作為人的終生教育內容。同時，要把學校的誠信教育與建立嚴格完善的社會信用監(jiān)督體系結合起來。以便在全社會形成良好的講究誠信的風氣，使大學生的誠信教育更有成效。此外，還應把教育同法律、法規(guī)結合起來，使那些缺乏誠信的大學生和其他公民受到相應的制約或處罰，從而為誠信教育提供支持。