中國“博客”走向何方？

李　萌　陳群峰

走向主流的網(wǎng)絡(luò)傳播方式

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播正在展現(xiàn)自己的獨特魅力，而在眾多的網(wǎng)絡(luò)傳播方式中，一種新興的網(wǎng)絡(luò)傳播方式特別引人注目——Ｂｌｏｇ。從某種意義上說，２００３年國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)最火、出現(xiàn)頻率最高的一個詞就是Ｂｌｏｇ了。雖然，以Ｂｌｏｇ為代表的個人出版時代還遠沒到來，但是其發(fā)展趨勢和巨大的潛在影響已經(jīng)開始呈現(xiàn)。

一、什么是Ｂｌｏｇ？

從西方媒體報道來看，一個Ｂｌｏｇ就是一個網(wǎng)頁，它通常是由簡短而且經(jīng)常更新的Ｐｏｓｔ（帖子）構(gòu)成；這些張貼的文章都按照年份和日期排列。不同的Ｂｌｏｇ其內(nèi)容和目的有很大的不同，從對其他網(wǎng)站的超級鏈接和評論，有關(guān)公司、個人、構(gòu)想的新聞，到日記、照片、詩歌、散文，甚至科幻小說的發(fā)表或張貼都有。許多Ｂｌｏｇｓ是個人心中所想之事情的發(fā)表，還有一些Ｂｌｏｇｓ則是一群人基于某個特定主題或共同利益領(lǐng)域的集體創(chuàng)作。撰寫這些Ｗｅｂｌｏｇ或Ｂｌｏｇ的人就叫做Ｂｌｏｇｇｅｒ或Ｂｌｏｇｗｒｉｔｅｒ。Ｂｌｏｇ主要有三個功能：１．新的個人人際交流方式；２．以個人為中心的信息過濾和知識管理；３．以個人為中心的傳播出版。本文關(guān)注的重點是Ｂｌｏｇ在傳播學(xué)方面的影響、應(yīng)用和意義。目前對Ｂｌｏｇ的中文說法，較常用的是方興東和王俊秀提出的“博客”。但考慮到難以區(qū)分書寫Ｂｌｏｇ的人（Ｂｌｏｇｇｅｒ）、Ｂｌｏｇ的行為（Ｂｌｏｇｇｉｎｇ）及其他相關(guān)的詞匯，故暫且在本文中保留英文稱謂。

二、Ｂｌｏｇ的傳播特點

Ｂｌｏｇ在傳播學(xué)上的重要特點應(yīng)該是：個人性、開放性、交互性。

個人性?，F(xiàn)有的其他媒體都是由政府、社會組織、企業(yè)所擁有的，Ｂｌｏｇ則是真正意義上的個人性的。Ｂｌｏｇｇｅｒ被一些人稱為“草根記者”，因為他們從事類似記者的信息匯集、梳理、評價、向?qū)Чぷ鳎麄兂洚斄诵畔⒅薪榈慕巧?，同時他們的身份又只代表個人，他們來去自由，不受制于工作規(guī)章，也不謀求經(jīng)濟報酬。Ｂｌｏｇ不像其他傳統(tǒng)媒體那樣被納入社會制度的軌道，它有很強的獨立性和得天獨厚的出版自由。

開放性。在技術(shù)層面上，Ｂｌｏｇ滿足了“三零”（零形式、零技術(shù)、零成本）條件從而實現(xiàn)了“零進入門檻”。成為Ｂｌｏｇｇｅｒ沒有任何“技術(shù)含量”，與傳統(tǒng)媒體相比，Ｂｌｏｇ進入公共領(lǐng)域的門檻幾乎消失于無形。從另一個方面來說，Ｂｌｏｇ的開放性還表現(xiàn)在它的超級鏈接上。Ｂｌｏｇ作為內(nèi)容的開放源代碼，向外的鏈接解放了文檔，使文檔的表現(xiàn)力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。正是從這個意義上說，Ｂｌｏｇ比其他網(wǎng)絡(luò)媒體有更好的優(yōu)勢去實現(xiàn)“個人孤島”的連接。

交互性。Ｂｌｏｇ與傳統(tǒng)的單向媒體不同，它應(yīng)該歸入所謂的“新媒體”?！哆B線》雜志給“新媒體”下的定義很簡單：由所有人面向所有人進行的傳播（ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ａｌｌ，ｂｙ ａｌｌ）。舊媒體使用兩分法把世界劃分為生產(chǎn)者和消費者兩大陣營，我們不是作者就是讀者，不是廣播者就是觀看者，不是表演者就是欣賞者。這是一種一對多的傳播，而新媒體與此相反，是一種多對多的傳播。它使每個人不僅有聽的機會，而且有說的條件。Ｂｌｏｇ從不孤立出現(xiàn)，在瀏覽Ｂｌｏｇ的時候，你很快會意識到它們構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社區(qū)——尤其是那些關(guān)系緊密的社區(qū)——的基礎(chǔ)交流平臺。社區(qū)內(nèi)的人利用Ｂｌｏｇ分享彼此的生活。網(wǎng)絡(luò)一向帶給人們無障礙溝通的承諾，但Ｂｌｏｇ卻真正將此承諾化作了現(xiàn)實。

三、Ｂｌｏｇ的興起與發(fā)展

１９９７年，Ｂｌｏｇ這個詞匯才被Ｊｏｈｎ Ｂａｒｇｅｒ創(chuàng)造出來；由于Ｂｌｏｇ自身的獨特魅力以及它所寄生的母體——互聯(lián)網(wǎng)的大眾傳播性，在不算太長的時間里，Ｂｌｏｇ蓬勃發(fā)展起來了，并創(chuàng)造了很多傳播奇跡。從１９９９年初到２００２年底，Ｂｌｏｇｇｅｒ人數(shù)從近百人壯大到近百萬人。２００２年被稱為“互聯(lián)網(wǎng)的博客之年”，各大媒體都注意到了Ｂｌｏｇ的迅猛發(fā)展。２００４年，隨著ＡＯＬ、Ｇｏｏｇｌｅ、Ｙａｈｏｏ等全球幾家最大的互聯(lián)網(wǎng)公司開始全面提供Ｂｌｏｇ服務(wù)，隨著歐洲、日本、韓國等國家最主要的ＩＳＰ服務(wù)商也加入Ｂｌｏｇ服務(wù)陣營，Ｂｌｏｇ浪潮將越來越給主流媒體帶來影響和沖擊。在國內(nèi)，網(wǎng)易和騰訊等公司的Ｂｌｏｇ服務(wù)已經(jīng)處于試運行階段。因此，可以斷定，２００４年是Ｂｌｏｇ完全進入主流的一年。Ｂｌｏｇ正在形成引發(fā)社會變革的重要力量。

四、Ｂｌｏｇ在中國

早在２００２年，互聯(lián)網(wǎng)實驗室的方興東與王俊秀已經(jīng)開始大力向中國推廣Ｂｌｏｇ了，他們將Ｂｌｏｇ翻譯成中文“博客”，并創(chuàng)建了博客中國網(wǎng)站。

然而，Ｂｌｏｇ真正進入中國尋常百姓視線卻是因為兩個重要的事件，即王吉鵬的互聯(lián)網(wǎng)反黃事件與木子美性愛日記事件。王吉鵬和木子美是博客中國網(wǎng)站和博客中文在線網(wǎng)站注冊Ｂｌｏｇｇｅｒ。王吉鵬在２００３年６月１８日發(fā)出其挑戰(zhàn)三大門戶網(wǎng)站批評網(wǎng)絡(luò)色情的文章《網(wǎng)站ｃｅｏ的下一個稱呼》，木子美在６月１９日發(fā)出其后來被廣為關(guān)注的遺情書。從６月中旬開始，Ｂｌｏｇ和網(wǎng)絡(luò)色情批評立刻成為媒體關(guān)注的風(fēng)暴眼，傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體對之進行了大量的報道。王吉鵬和木子美事件被稱為Ｂｌｏｇ在中國的里程碑事件。

五、從傳播學(xué)的角度看Ｂｌｏｇ的未來發(fā)展趨勢

四年前，Ｂｌｏｇｇｅｒ的數(shù)量不過數(shù)萬人；如今，全球Ｂｌｏｇｇｅｒ的數(shù)量已經(jīng)逼近１０００萬左右，占網(wǎng)民總數(shù)的１％～２％。中國Ｂｌｏｇｇｅｒ的數(shù)量（活躍的）也已經(jīng)在１萬人左右。^①我們有理由相信，隨著時間的推移，Ｂｌｏｇｇｅｒ的數(shù)量還會以幾何級數(shù)增長。面對Ｂｌｏｇ，傳統(tǒng)媒體還是有其不可取代的特色和價值的。對此，學(xué)者彭蘭提出了兩點解釋：一、參與傳播人數(shù)的增加，并不意味著對資訊需求的充分滿足。對現(xiàn)代社會來說，資訊是一刻都不能少的，而且必須保證其全面性、穩(wěn)定性。只有專業(yè)機構(gòu)才能透過規(guī)范的、持續(xù)的資訊采寫、發(fā)布活動，滿足整個社會的資訊要求。二、非專業(yè)人士參與網(wǎng)絡(luò)傳播，會導(dǎo)致資訊的復(fù)雜化，人們很難判斷什么資訊是準確的。因此，從無數(shù)傳播者中凸顯出具有權(quán)威性、可靠性的發(fā)布者，成為一種必然。^②在這樣的情況下，Ｂｌｏｇ與傳統(tǒng)媒體將會形成一種競爭互補的關(guān)系。

１．Ｂｌｏｇ與傳統(tǒng)媒體的競爭關(guān)系

當我們對傳統(tǒng)媒體（紙質(zhì)媒體、廣電媒體、媒體網(wǎng)站）和Ｂｌｏｇ的媒體范式進行比較時，我們發(fā)現(xiàn)：

首先，傳統(tǒng)媒體有固定的出版周期，其中，紙質(zhì)媒體的出版周期最長，廣電媒體次之，媒體網(wǎng)站最短；Ｂｌｏｇ則沒有固定的出版周期，它幾乎是每時每刻都在更新出版。

其次，傳統(tǒng)媒體有固定的受到一定方向的限制的出版形式和內(nèi)容，在這點上，紙質(zhì)媒體、廣電媒體、媒體網(wǎng)站都是相似的；Ｂｌｏｇ則沒有固定的出版形式、內(nèi)容，Ｂｌｏｇ的出版形式和內(nèi)容往往是由Ｂｌｏｇｇｅｒ個人的喜歡來決定的。

再次，傳統(tǒng)媒體在整個出版過程中常常受到“把關(guān)人”的層層控制，其中，紙質(zhì)媒體、廣電媒體控制更為嚴格，媒體網(wǎng)站的控制稍弱，但也存在著“守門人”制度；而Ｂｌｏｇ在現(xiàn)階段還沒有受到太多的“他律”，它更多的是依靠Ｂｌｏｇｇｅｒ的“自律”。

我們發(fā)現(xiàn)不管是傳統(tǒng)媒體還是Ｂｌｏｇ，它們都有對方所沒有的傳播特質(zhì)，它們總是在不同領(lǐng)域、層面，運用不同工具和載體盡量爭取不同的受眾和資源。在未來，傳統(tǒng)媒體因為其自身優(yōu)勢，紙質(zhì)媒體可能會在內(nèi)容的權(quán)威性和精品性上做文章；廣電媒體會凸顯其一貫的視聽享受品質(zhì)；媒體網(wǎng)站則可能把重點放在其內(nèi)容的豐富性上；而Ｂｌｏｇ相對于傳統(tǒng)媒體而言，則會因為其內(nèi)容的原創(chuàng)性和交互性贏得人們的喝彩。

２．Ｂｌｏｇ與傳統(tǒng)媒體的互補關(guān)系

首先，越來越多的新聞會由Ｂｌｏｇ首次報道。

由于傳統(tǒng)媒體常常受到政治、經(jīng)濟、文化等因素的制約，以及“把關(guān)人”的存在，導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體觀點和輿論的一元化或者單一化；而作為擁有“低門檻”的網(wǎng)上個人出版形式——Ｂｌｏｇ，可以通過其多樣化的原創(chuàng)內(nèi)容、角度和視點，成為首先報道重要新聞的新媒體。也就是說，Ｂｌｏｇ打破了傳播途徑的單一性，削弱了傳統(tǒng)媒體輿論導(dǎo)向的壟斷力量。比如最初被《新聞周刊》抽掉的關(guān)于克林頓性丑聞的消息就是由德拉吉以Ｂｌｏｇ的形式報道出來的。

其次，Ｂｌｏｇ會成為傳統(tǒng)媒體報道的延續(xù)。

Ｂｌｏｇｇｅｒ、主題Ｂｌｏｇ可以過濾和篩選好的報道。有些主題Ｂｌｏｇ專門將各大傳統(tǒng)媒體的報道匯總制成鏈接群，這是對傳統(tǒng)媒體報道的再度整合，在主題延展上自然更進一籌。有些在傳統(tǒng)媒體上未予充分展開的話題，在Ｂｌｏｇ上又可以作為專題持續(xù)討論，“博客中國”網(wǎng)站關(guān)于聯(lián)想公司的轉(zhuǎn)型話題的大討論就是很好的例證。

再次，Ｂｌｏｇ會成為傳統(tǒng)媒體的重要信源。

傳統(tǒng)媒體總的從業(yè)人數(shù)有限，所以其原創(chuàng)內(nèi)容有限，而ｂｌｏｇ通過其特殊的傳播方式可以成為媒體食物鏈的最底層一環(huán)——“草根階級的記者”。根據(jù)報道內(nèi)容，Ｂｌｏｇ可以分為兩種：目擊者Ｂｌｏｇ和主題。Ｂｌｏｇｇｅｒ常常可以挖掘到記者遺漏的東西，特別是目擊者Ｂｌｏｇ。在９·１１中，目擊者Ｂｌｏｇ是唯一的新聞來源。

最后，Ｂｌｏｇ會對傳統(tǒng)媒體的報道進行事實驗證。

傳統(tǒng)媒體的記者有時會因為職業(yè)道德的缺失或個人疏忽，進行不實報道，普通的讀者難以對這種報道進行驗證和監(jiān)督，但是由于Ｂｌｏｇ強大的傳播力量，它可以對傳統(tǒng)媒體的報道進行事實驗證和重新過濾。實際上，《紐約時報》不實報道的真相就是由“Ｂｌｏｇ”揭開的。

Ｂｌｏｇ作為擁有強大的生命力和應(yīng)用前途的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，它的勃興對傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域造成了很大沖擊。未來的媒體業(yè)的發(fā)展必然是高度集中的傳統(tǒng)媒體工業(yè)和基于互聯(lián)網(wǎng)話語權(quán)分散的個人媒體出版的趨勢并存的局面。不管是高度集中的媒體工業(yè)還是作為媒體工業(yè)外延的個人出版都沒有辦法獨占傳媒界的天下，兩者之間的競爭和補充將是未來Ｂｌｏｇ發(fā)展的主題之一。Ｂｌｏｇ作為新的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，它的出現(xiàn)也會帶來一系列新的問題，比如Ｂｌｏｇ的自律和他律，在我們享受Ｂｌｏｇ的發(fā)展帶來的益處的同時，我們也應(yīng)該注意這些問題。

①《博客：誕生于互聯(lián)網(wǎng)的微型“巨人”》，你的博客網(wǎng)（ｙｏｕｒｂｌｏｇ．ｏｒｇ），２００４－１－４。

②彭蘭，《網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)原理與應(yīng)用》，第３８－３９頁，新華出版社，２００３年版。

情色寫作，博客世界里的不和諧旋律

沒人會想到，博客在中國的一夜成名，會源于一個網(wǎng)名叫木子美的女人。２００３年６月木子美開始在自己的Ｂｌｏｇ里面發(fā)表自己創(chuàng)作的私人日記《遺情書》?！哆z情書》的主題是性，但與以往的作家不同，木子美這次記錄的都是自己的真實經(jīng)歷。在Ｂｌｏｇ里她記錄了她與若干男性的感情糾葛以及性體驗。更讓人瞠目結(jié)舌的是她又先后在文章中披露了眾多男主角的姓名。這個Ｂｌｏｇ最初只在傳媒和文化界為數(shù)很少的一批人中流傳，因為男主角大多來自這兩個行業(yè)。其后的蔓延速度顯然超出了所有人的想象，仿佛一夜之間，博客的概念響徹大江南北，木子美和她的《遺情書》爬上了各大門戶網(wǎng)站的首頁。

如果說，木子美對博客在中國的推廣功不可沒的話，那么一個叫竹影青瞳的網(wǎng)友把博客的這一概念發(fā)揮到淋漓盡致的地步。早在２００３年２月，竹影青瞳就開始在天涯虛擬社區(qū)注冊發(fā)表文字，很快就引起了注意?！俺宋业恼Z言天賦、性感的文風(fēng)、赤裸直白的文字標題吸引讀者之外，我想主要還是因為我張揚大膽的個性。天涯優(yōu)秀的寫手很多，但都比不過我的張揚和大膽?！敝裼扒嗤@樣說道。今年１月５日起，竹影青瞳陸續(xù)把自己在天涯社區(qū)發(fā)表的文字轉(zhuǎn)到社區(qū)的個人博客中，并在每篇文字后面貼上自拍的裸照。有知情人統(tǒng)計，截止到２月初竹影青瞳的裸照被刪除，她粘貼在自己博客上的照片共有三四十張之多?！斑@些照片大部分是裸照，拍得很清楚，認識的人完全能看出來她是誰?！币晃恢槿吮硎?。竹影青瞳的博客點擊率也隨即飆升到１３萬多。

應(yīng)該說，從一開始木子美和竹影青瞳就把中國的博客發(fā)展引上了一條歧路，而這樣的發(fā)展是完全有悖于創(chuàng)始者的初衷，有悖于社會倫理道德的。木子美大肆披露與她發(fā)生過關(guān)系的男主角的隱私，可以想象這會對當事人產(chǎn)生多大的打擊和影響。而身為大學(xué)老師的竹影青瞳以其裸體寫真來為人師表，不知道又會有多少學(xué)生受其毒害。

博客寫作在國內(nèi)大體可以分為以下幾類現(xiàn)象，一種是類似于國外的新聞或者媒體博客，博客寫作帶有極強的媒體化傾向，某些人也將之稱為精英式博客。此類作者大多就是記者或者編輯，具有很強的媒體背景。第二種是日記體的行為，生活、思想模式的記錄，生活色彩比較濃厚。第三種是個人創(chuàng)作式的博客，把其當成網(wǎng)絡(luò)背景下的出版模式，雖然讀者多少不均，但確實表現(xiàn)出個人出版的介質(zhì)。此類作者多為文學(xué)青年，有著較強的創(chuàng)作熱情。

應(yīng)該說，博客的出現(xiàn)豐富和改變了網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵，對于網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展將起到不可忽視的作用。博客寫作的主流是與我們傳統(tǒng)的道德要求，與法制狀態(tài)相符的，但這其中有許多現(xiàn)象卻是不容樂觀的，甚至?xí)Σ┛驮趪鴥?nèi)的發(fā)展起到負面效應(yīng)。

第一，傳者——博客作者心態(tài)浮躁，心術(shù)不正。出名是每個博客的普遍心態(tài)，但是有的博客的創(chuàng)作初衷已經(jīng)背離了事物發(fā)展的自然順序，他們已不是文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)意義上的有感而發(fā)，而是“為寫作而體驗，為出名而寫作”。從增加點擊率到個人炒作乃至最后因裸成名、名利雙收，如此急功近利，導(dǎo)致了目前博客的一種畸形發(fā)展。

第二，渠道——中國博客的門檻較低，缺乏嚴格的審查制度。與相對集中管理，版主負責(zé)制的ＢＢＳ比較，屬于個人的博客散亂而無序，因此在監(jiān)管方面難度比較大。

第三，受眾——網(wǎng)友法律意識淡漠，自律性較差。博客出現(xiàn)后，在相關(guān)法律法規(guī)尚不健全的情況下，網(wǎng)民（包括博客作者和作為傳布者的網(wǎng)友）的自律自省以及抵御負面信息的能力更顯得彌足珍貴。而眾多網(wǎng)民在創(chuàng)作和傳播上的肆無忌憚，使得一些負面信息呈幾何級放大擴散。

第四，媒介——大眾傳播媒介的過度熱衷，不可避免地起到了推波助瀾的作用。以排名第一的綜合類門戶網(wǎng)站新浪為例，自從將木子美及其《遺情書》推上首頁后，訪問量一下子飆升了１０００萬。值得注意的是在報道中，媒介的敘事邏輯并非以信息過濾、社會責(zé)任為原則，而是過分放大，熱衷炒作。

和中國博客更多的與裸露、隱私、身體寫作聯(lián)系在一起不同，西方的博客關(guān)注的是新聞、政治等嚴肅體裁。２００１年“９·１１”事件中諸多當事人的博客站點成了消息來源，以致很多傳統(tǒng)媒體紛紛引述。２００２年莫斯科劇院劫持人質(zhì)事件令俄國的博客Ｌｉｖｅ Ｊｏｕｒｎａｌ一夜成名，因為在Ｌｉｖｅ Ｊｏｕｒｎａｌ博客站點上有一手的“現(xiàn)場報道”。一位在劇院內(nèi)被綁架的舞蹈演員打手機出來告訴里面的真實情況。這則和俄國的主流媒體報道不同的消息發(fā)布到了Ｌｉｖｅ Ｊｏｕｒｎａｌ上，于是急欲獲知人質(zhì)僵持階段狀況的人們終于能明白一些綁架者的動機和要求。３月份的伊拉克戰(zhàn)爭，來自巴格達的博客Ｓｌａｍ Ｐａｘ隨著戰(zhàn)事越來越失去控制而越來越著名，硝煙彌漫的巴格達實景照片、一次次轟炸的描述，親身經(jīng)歷的文字遠勝過ＣＮＮ們的攝像機?！哆B線》雜志由此評價說：“博客已經(jīng)成為傳統(tǒng)新聞記者的預(yù)警系統(tǒng)，能夠提前提醒即將爆發(fā)的不引人注目的突發(fā)性新聞。”日本知名博客小島弘在電子郵件中對記者寫道：“日記、生活見聞、思想主張這一切構(gòu)建了我們自己的媒體生活，而不是那些模式化的商業(yè)報道?！?/p>

開放、自由、率性是博客精神所在，也是魅力所在。但是，任何一個負責(zé)任的博客都應(yīng)該而且必須認識到：我們是在通過網(wǎng)絡(luò)，向社會公眾發(fā)表我們的文字。因此，我們必須對我們的讀者和社會承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，必須遵循應(yīng)有的道德規(guī)范和倫理準則。在此基礎(chǔ)之上，我們再從技術(shù)層面加以控制和規(guī)范，方能保證博客健康有序的發(fā)展。