“魯濱遜”的子孫們

這是一個(gè)真實(shí)有趣的故事。距今214年前，9名英國(guó)籍的叛逆者流落于南太平洋一個(gè)與世隔絕的小島上，他們?cè)谀抢锇矤I(yíng)扎寨，娶妻生子，英國(guó)血統(tǒng)的香火在小島上綿延至今……

煙波浩淼的南太平洋，有兩個(gè)在地圖上幾乎看不到的小陸地:皮特凱恩島和諾福克島 。在這兩個(gè)不起眼的彈丸之地，居住著英國(guó)“博愛(ài)使團(tuán)”中聲名狼藉的反叛者的后代。這里的島民除偶爾與外界有些接觸外，在200多年里，一直保持著其完整性。對(duì)自然人類學(xué)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這再好的研究對(duì)象了。

“博愛(ài)使團(tuán)”內(nèi)部發(fā)生嘩變，船長(zhǎng)及18名追隨者被棄于大海

歷史追溯到18世紀(jì)，布萊船長(zhǎng)率英國(guó)“博愛(ài)使團(tuán)”遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到南太平洋。此行之意旨在解決西印度群島農(nóng)場(chǎng)里干活的奴隸們的糧食問(wèn)題，此前農(nóng)場(chǎng)主們向英國(guó)政府提出這一請(qǐng)求。盛傳在波利尼西亞島上有一種叫“面包樹(shù)”的植物，如果將其移植到西印度群島，奴隸們的口糧問(wèn)題便迎刃而解。1788年，歷經(jīng)10個(gè)月的航行，“博愛(ài)使團(tuán)”抵達(dá)南太平洋的大溪地島。

盡管航程不算太長(zhǎng)，船上的生活也相對(duì)“豪華”，但我們?nèi)圆浑y想象，船員們?cè)诘巧线@讓人歡欣鼓舞的小島時(shí)那種喜悅心情。小島自然環(huán)境舒適宜人，土著島民慷慨熱情。在幾年后發(fā)表的回憶錄里，布萊船長(zhǎng)告訴我們:每位船員都各自迅速地結(jié)交了當(dāng)?shù)氐摹疤菖肌?，即朋友。在大溪地逗留的日子里，“梯偶”們作為主人，?duì)這些來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的客人熱情有加。

收集面包樹(shù)及其他當(dāng)?shù)厮a(chǎn)植物的工作歷時(shí)半年。1789年4月，布萊船長(zhǎng)準(zhǔn)備啟航離島。離別充滿了憂郁與感傷，船員們的不滿情緒溢于言表:他們不愿意揚(yáng)起風(fēng)帆，不愿意離開(kāi)這個(gè)人間伊甸園。布萊船長(zhǎng)的蠻橫命令也給船員們的不滿情緒火上澆油！大副克里斯丁此前曾多次遭到他的責(zé)罵。今天我們無(wú)法知道嘩變的真正原因，但可以猜測(cè)，船員們與大副有著同樣的遭遇。滿懷對(duì)船長(zhǎng)的宿怨，在反對(duì)離開(kāi)大溪地的問(wèn)題上，他們一呼百應(yīng)。

1789年4月28日晨，“博愛(ài)使團(tuán)”航行到湯加群島附近，布萊船長(zhǎng)被幾名手持武器的船員弄醒，發(fā)現(xiàn)自己成了囚徒。在后來(lái)的回憶錄中，布萊船長(zhǎng)承認(rèn)事先對(duì)船員的陰謀一無(wú)所知，然而從其他跡象來(lái)看，嘩變應(yīng)在情理之中。布萊船長(zhǎng)使盡解數(shù)，屢勸船員們不得胡來(lái)，均遭呵斥，令其閉嘴，“否則就讓他變成死人”！僅有18名船員未參加反叛，但也被關(guān)押。最后，布萊船長(zhǎng)和他的18名追隨者被放置于一條小船中，逐浪漂流，聽(tīng)天由命。船之小，船沿壓得幾乎貼近水面；生活必需品之少，只有68公斤面包、14.5公斤豬肉、3.4升甜酒、6瓶葡萄酒、127升淡水。滄海茫茫，禍兮福兮？！

姑且不論布萊船長(zhǎng)人品如何，我們必須承認(rèn)他在如此艱難的困境中所展現(xiàn)的超凡能力。船小，擁擠不堪，生活必需品捉襟見(jiàn)肘，他居然做出一個(gè)令世人不敢想象的決定:航行到4830公里之外的巴達(dá)維亞島！這是西印度群島中的一個(gè)小島，他盼望在那里得到救助。4830公里的航程，水域險(xiǎn)惡，且無(wú)任何航海資料！饑餓，熱帶驕陽(yáng)下的極度干渴，懷有敵意的土著人的攻擊……46天以后，布萊船長(zhǎng)率眾勝利抵達(dá)巴達(dá)維亞島！這在今天的航海紀(jì)錄上也堪稱杰作！

反叛者再次裂變成兩派，一派人馬隱居與世隔絕的小島上

大副克里斯丁，25名嘩變船員的頭，此時(shí)已帶領(lǐng)眾反叛者返回大溪地。他們對(duì)島上的土著謊稱布萊船長(zhǎng)派遣他們回來(lái)，為“博愛(ài)使團(tuán)”準(zhǔn)備更多的生活必需品。

此后，25名反叛者又裂變成兩派:16人留在了大溪地，不久便組成了各自的家庭;大副克里斯丁等9人因害怕來(lái)日遭英國(guó)政府的討伐，便帶著12名土著女人，6名土著男人離去，來(lái)到一個(gè)世人不知的小島上隱居起來(lái)。

數(shù)年以后，英國(guó)政府果真派“潘多拉”號(hào)船長(zhǎng)率隊(duì)討伐叛逆者?？僧?dāng)他們抵達(dá)大溪地時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)反叛首領(lǐng)克里斯丁和他的8名追隨者杳無(wú)音信，似乎從人間蒸發(fā)！

直到1808年，失蹤者才向世人露出一點(diǎn)點(diǎn)蛛絲馬跡:這年，“波士頓”號(hào)船長(zhǎng)梅修抵達(dá)皮特凱恩島時(shí)，萬(wàn)分驚訝地發(fā)現(xiàn)一群孩子操著英語(yǔ)向他招呼致意！而此前，他認(rèn)為該島應(yīng)是荒無(wú)人煙！這些孩子就是當(dāng)年那9名從大溪地移居他島的反叛者后代！島上惟一幸存的船員是約翰·阿丹（原名:亞力山大·史密斯），他告訴梅修船長(zhǎng):因?yàn)槭艿讲还龑?duì)待，被帶上島的6名土著男人與白人反目成仇，白人之間亦為女人爭(zhēng)風(fēng)吃醋，大打出手，血淋淋的廝殺在土著與白人、白人與白人之間時(shí)有發(fā)生。最后，全部土著男人和包括反叛首領(lǐng)克里斯丁在內(nèi)的5名白人用生命的代價(jià)換來(lái)了小島的寧?kù)o。麥考伊是4名幸存的白人之一，此人年輕時(shí)在酒廠干過(guò)活，發(fā)現(xiàn)島上鐵樹(shù)的蒸餾物可以當(dāng)酒喝，因而常常喝得酩酊大醉。據(jù)說(shuō)他在一次醉酒后從懸崖上跳下摔死。

后來(lái)，為了自衛(wèi)，揚(yáng)和阿丹又殺死了克溫托。惟一自然死亡的人是揚(yáng)，他于1800年去世。至此，9名船員只剩阿丹一人，他與土著女人及她們與船員以各種名義生下的孩子們生活在一起。

后來(lái)的造訪者說(shuō)阿丹就是這里的“酋長(zhǎng)”。他治理這彈丸之地，傳授自己有限的學(xué)識(shí)和宗教信仰，規(guī)范島民的行為操守，君臨天下。

激烈的暴力廝殺之后，是妙不可言、田園詩(shī)般的寧?kù)o生活

除了偶爾造訪的船只，皮特凱恩島沉浸在靜謐與祥和之中。

但人口過(guò)度的膨脹令皮特凱恩島“不堪重負(fù)”，于是1855年，島民們向英國(guó)政府提出移居諾福克島的申請(qǐng)。諾?？藣u原為流放犯人之地，后被棄之不用。1856年，全體島民移居諾?？藣u。這里比他們?cè)瓉?lái)居住的皮特凱恩島大得多，優(yōu)美的自然環(huán)境吸引了大部分移民。但還是有人患了思鄉(xiāng)病，對(duì)皮特凱恩島戀戀不舍，幾年之后，好幾個(gè)家庭又遷移回去，他們的后人至今還在那里繁衍生息。大部分人在諾?？藣u扎下根來(lái)，他們對(duì)這里的生活很滿意。

皮特凱恩島民主要的食物是當(dāng)?shù)氐乃凸任?。后?lái)，雞和牛肉也進(jìn)入了他們的食譜。從某種意義上說(shuō)，這個(gè)小小殖民地最初的自然狀態(tài)是社會(huì)發(fā)展的一種實(shí)驗(yàn)。船員們生活在一種與自己本土國(guó)家完全不同的環(huán)境里，他們必須利用本島的物資使自己得以生存和發(fā)展。

9名受過(guò)一些教育有點(diǎn)文化知識(shí)的船員，要么自然死亡，要么死于殺戮，僅剩阿丹一人?？砂⒌捉拿?，文字水平十分低下，對(duì)政府和法律一無(wú)所知。因此，很有必要探究這個(gè)自治政府和議會(huì)所制訂的、有實(shí)用意義的法典的發(fā)展過(guò)程。在這里，幾乎從一開(kāi)始，婦女與男人一樣享有選舉的權(quán)利;兒童不分性別一律享有繼承權(quán);兒童義務(wù)教育的年齡一直到16歲。教育的內(nèi)容包括閱讀、寫(xiě)作、算術(shù)，還有講述他們自己圣經(jīng)般歷史的課程。

他們的房屋式樣原始。厚厚的木板豎著開(kāi)槽，被加工成做房屋框架的大料。衣服是女人們用“特帕”（太平洋島嶼上的一種土布）按大溪地的方式制成，盡管后來(lái)她們能從捕鯨人和外來(lái)造訪者那里獲得布料。烹飪也勾起人們對(duì)大溪地的回憶:地上挖一個(gè)坑，把整只豬放進(jìn)去烘烤，上面蓋上一層樹(shù)葉。

19世紀(jì)中葉，英格蘭的捕鯨者擁向這里。島民們最感興趣的樂(lè)事之一就是與捕鯨者接觸。過(guò)往船只的船長(zhǎng)也往往會(huì)把妻子留在皮特凱恩島，返航時(shí)再將她們接回。這些英格蘭的家庭主婦給島民帶來(lái)許多新鮮玩藝兒，比方說(shuō)烤餡餅，至今還大行其道。

島民們從捕鯨者那里學(xué)到的最有價(jià)值的東西當(dāng)屬捕鯨技術(shù)。在諾?？藣u，人們?nèi)栽诓东C鯨魚(yú)，這已成為他們的財(cái)源。諾?？藣u民的另外一條生財(cái)之道則是生產(chǎn)檸檬汁，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷至澳大利亞的悉尼。

諾?？藣u民的休閑娛樂(lè)競(jìng)技項(xiàng)目，是向歐洲人學(xué)的。網(wǎng)球受到大眾的歡迎，每年舉行一次比賽，獎(jiǎng)品為一盾形勛章。板球、足球、賽馬也很盛行。一些斗智的競(jìng)技活動(dòng)，如跳棋，牌類，象棋等也有不乏喜好者。電影每周放映一場(chǎng)，社會(huì)生活豐富多彩，不拘一格。月光晚餐、花園派對(duì)和其他帶有社會(huì)性質(zhì)的集體活動(dòng)總是熱熱鬧鬧，喜氣洋洋。他們酷愛(ài)音樂(lè)，最受歡迎的集體活動(dòng)之一是大合唱。

澳大利亞政府為島民提供了一名醫(yī)生和一所學(xué)校，所有兒童均享受免費(fèi)入學(xué)。澳大利亞還派遣一名官員常駐島上，作為其政府的代表。不過(guò)島民們被容許通過(guò)自己選出的官員管理本地的事務(wù)。稅賦不用交錢(qián)，而是以“出社會(huì)工”的方式來(lái)操作?！吧鐣?huì)工”包括修建道路、修整公共建筑設(shè)施等等。

大部分島民信奉英格蘭基督教。衛(wèi)理公會(huì)教、第七日耶穌復(fù)活教和浸信會(huì)教也不乏擁戴者。

叛逆者的后代，一個(gè)不同人種雜交的，血緣清晰的典型范例

諾?？藣u現(xiàn)有居民約600人，皮特凱恩島超過(guò)150人。近年來(lái)，許許多多的年輕人為尋找更大的發(fā)展機(jī)遇而棄島登陸，在大陸定居繁衍。因此，以上合計(jì)，當(dāng)年9名叛逆者的后代現(xiàn)已超過(guò)1000人。

“博愛(ài)使團(tuán)”叛逆者的后代引起人類學(xué)家的極大興趣，因?yàn)檫@是一個(gè)不同人種雜交的、血緣清晰的典型范例。過(guò)去研究雜交人種的時(shí)候，無(wú)法精確定位混血兒祖先的血系常令人頭痛，因?yàn)檠祷祀s時(shí)間一長(zhǎng)，往往很難滿意地找到其家系或宗譜的源頭。而諾?？藣u民則保留著他們婚姻及出生日期的記錄，這樣，我們就可以勾畫(huà)出一張島民宗譜圖，可一直追溯至其雜交先輩的第一代！如此一來(lái)，人類學(xué)家也可以推定島民們身上大溪地血統(tǒng)與英國(guó)血統(tǒng)各占的比例。

現(xiàn)今一代，英國(guó)血統(tǒng)的成分似乎多一些。在研究島民的本質(zhì)特征時(shí)，從他們眼睛的顏色、皮膚的顏色、頭發(fā)的質(zhì)地及顏色，你都能發(fā)現(xiàn)基因作用的痕跡。這些痕跡符合孟德?tīng)柤蚁祵W(xué)說(shuō)的理論。島民們身上呈現(xiàn)出典型的生物顯性和基因分離的現(xiàn)象。在一小部分人中，隱性的特點(diǎn)，比方說(shuō)藍(lán)眼、金發(fā)、白膚，匯集于某人一身;另一方面，某些人的外表則明顯呈現(xiàn)出大溪地土著人的特征。總的來(lái)說(shuō)，大溪地土著人的外部特征與英國(guó)人的外部特征已經(jīng)嵌合于一體，有些人傾向于英國(guó)血統(tǒng)，有些則傾向于土著血統(tǒng)。

從第一代混血兒開(kāi)始，雜交的優(yōu)勢(shì)或稱混血的優(yōu)勢(shì)在諾福克島民的身材上顯露無(wú)遺。早期的記錄表明，第一代混血兒的個(gè)頭比大溪地土著人和英國(guó)人都高很多。雖然今天島民的身材有所降低，但比起他們的祖先還是要高大許多。

在這里，近親繁殖源于實(shí)際需要。經(jīng)過(guò)五六代的近親繁衍，島民之間都有血緣關(guān)系。在某些家庭中，夫妻之間的血緣甚至非常之近，但沒(méi)有人種退化的現(xiàn)象！相反地，諾?？藣u民個(gè)個(gè)高大強(qiáng)??！這讓人類學(xué)家頗為震驚:如此看來(lái)，近親婚配會(huì)導(dǎo)致不可思議的物種退化的理論不能成立。

從生理學(xué)方面來(lái)看，一些數(shù)據(jù)似乎也有點(diǎn)意思:第二代混血兒平均每個(gè)家庭有子女9.1個(gè)，這個(gè)平均數(shù)大于后來(lái)幾代人的子女?dāng)?shù)。第二代混血兒中女人的平均結(jié)婚年齡是16.8歲，男人是20.9歲。后來(lái)幾代人的結(jié)婚年齡大一些。

如今，島上的歐洲人不斷增加，但其影響相對(duì)來(lái)說(shuō)很小。我們期望這一支令人著迷的混血人系能保持他們的特征和個(gè)性，香火綿綿。