第一性：女性的追求與夢想

古希臘哲學(xué)家柏拉圖在感謝主賜給他恩寵時(shí)說，第一，他生下來是自由的，不是奴隸；第二，他是男人而不是女人。在先哲的心目中，女人就這樣被無情地劃到了“第二性”的行列。

女人是什么?西蒙·波娃曾在《第二性——女人》里說：“女人正如男人所宣布的：純粹是另一個(gè)不同的‘性別’而已。對男人來說女人所表現(xiàn)在他們眼中的只是一個(gè)性感動(dòng)物，她就是‘性’，其他什么都沒有?！被蛘哒缬腥怂f的那樣：“女人僅不過是一個(gè)子宮而已?！?sup>〔1〕總之，一句話，女人就是為男人服務(wù)的一個(gè)工具，是一個(gè)附屬品。

在波娃看來，女人的“第二性”地位是歷史的長久演變而造成的，男人利用生理、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、宗教及文學(xué)等各種手段，塑造一個(gè)以男性為中心的社會(huì)，而把女人置于一個(gè)附屬的地位。所以，波娃說道：“一個(gè)人之為女人，與其說是‘天生’的，不如說是‘形成’的。”^〔2〕

但是，現(xiàn)代的女權(quán)主義學(xué)者認(rèn)為，波娃所認(rèn)定的女性從屬地位是有階段性的，不是永恒不變的。人類學(xué)家已經(jīng)證實(shí)，在人類進(jìn)入定居的農(nóng)耕生活方式前，婦女在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上是強(qiáng)有力的。在古代非洲的熱帶草原上，婦女“出門”工作，采集果菜，她們白天把孩子交給親戚照看，晚上帶著食物回到住宿地。人類學(xué)家相信，在“深遠(yuǎn)的歷史”上，女人與男人是平等的。

人類學(xué)家的研究，為婦女重新“浮出歷史地表”、結(jié)束“永恒的女性化”提供了充分的理論依據(jù)。由此，美國人類學(xué)家、女權(quán)主義學(xué)者海倫·費(fèi)希爾(Helen E.Fisher)指出，婦女在農(nóng)業(yè)革命后成為“第二性”，但隨著工業(yè)革命、市場經(jīng)濟(jì)的興盛，全世界的婦女以她們的天賦才能，正逐步重新獲得她們幾千年前所享有過的經(jīng)濟(jì)影響。她說：

當(dāng)女人在世界各個(gè)文化中繼續(xù)不斷地涌入雇傭勞動(dòng)力的行列之時(shí)，她們將把自己天生的才能運(yùn)用到社會(huì)許多領(lǐng)域之中，對二十一世紀(jì)的商務(wù)、性活動(dòng)和家庭生活帶來巨大的影響。在經(jīng)濟(jì)的某些重要部分，她們甚至?xí)紦?jù)主導(dǎo)地位，成為第一性。為什么?因?yàn)楫?dāng)前在商務(wù)、通訊、教育、法律、醫(yī)療、政府和通常叫作民間組織的非營利領(lǐng)域中的潮流表明，明天的世界將需要女性的才智。

確實(shí)，在漫長的“深遠(yuǎn)的歷史”過程中，婦女形成了許多特殊的本領(lǐng)，而這些本領(lǐng)有的是男人無法企及的，它們幫助女性獲得自身的獨(dú)立和解放。人類學(xué)家的研究表明，婦女對語言有天生的敏感；她們感情細(xì)膩，善解人意；她們有養(yǎng)育小孩、照顧他人的沖動(dòng)；她們有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力。另外，婦女的觸覺、味覺、嗅覺和聽覺能力非常出色，能容易理解姿態(tài)、手勢、面部表情等其他非語言的暗示功能；婦女能同時(shí)從事和思考幾件事情，并且對任何問題都喜歡進(jìn)行廣泛的關(guān)聯(lián)性考慮；她們有制定長期規(guī)劃的愛好；有一種相互合作和談判的天賦，以及有一種對合作、達(dá)成共識(shí)和通過平等的小組來領(lǐng)導(dǎo)他人的偏愛等等。尤其是婦女的網(wǎng)式思維方式，將使她們在未來全球化的經(jīng)濟(jì)浪潮中脫穎而出，成為時(shí)代的主角。這種網(wǎng)式思維采取綜合、關(guān)聯(lián)而不是直線式的方法，更能廣泛地、整體地把握事物的真相，更能從多種觀點(diǎn)、各種因素中權(quán)衡事情的變項(xiàng)，從而選擇更好的結(jié)果。

據(jù)科學(xué)證實(shí)，大腦的外皮，又稱前額葉質(zhì)層，是大腦的“指揮中心”或“交叉路口”，它控制著人類的思維，而男女前額葉質(zhì)層結(jié)構(gòu)是不同的，女性至少有一個(gè)區(qū)域比男性要大，這種大小的區(qū)別，影響了男女的思維方式。另外，連接大腦左右兩個(gè)半球的纖維組織叫胼胝體，女性的胼胝體比男性的胼胝體也要粗百分之十二，這些較為粗大的胼胝體使大腦的兩個(gè)半球之間可以更好地交流，這樣使得女性在思維時(shí)，不至于偏重一側(cè)，有助于更廣泛地看問題。正如精神病學(xué)家舒爾茨所說的那樣：“由于女人的大腦不那么偏重一側(cè)，她們可能能夠進(jìn)入兩個(gè)半球的同一區(qū)域。她們不像男人，把事情看得那么刻板正式?！?/p>

另外，女性的網(wǎng)式思維也跟人類歷史的演化過程有關(guān)。原始的人類祖先在捕獵大型野獸時(shí)，男人必須精力集中，那些不能全神貫注的人不但不能攻擊到獵物，反而有被抵傷、被踐踏或被吃掉的危險(xiǎn)。這樣，一個(gè)世紀(jì)一個(gè)世紀(jì)地逐漸演化，男性的大腦結(jié)構(gòu)慢慢地篩去了邊緣思想，注意力的集中性慢慢地增加，導(dǎo)致他們形成一步接一步地做出決定的思維方式。而女性的網(wǎng)式思維能力也來自于她們在原始時(shí)代的工作性質(zhì)，她們在惡劣條件下養(yǎng)育嬰兒，需要同時(shí)做許多事情，比如要看孩子周圍是否有蛇，注意是不是打雷下雨，嘗嘗食物有沒有毒，搖搖困了的孩子，給鬧脾氣的打打岔，教教好奇的，安慰膽小的，喂喂餓了的。同時(shí)還要給火添柴做吃的東西。這樣，婦女在養(yǎng)育嬰兒的過程中，需要在心理和身體上巧妙應(yīng)付，從而形成了突出的關(guān)聯(lián)性思考問題的才能。

女性的網(wǎng)式思維無疑在處理復(fù)雜的難題時(shí)，占有極大的便利。隨著信息化和全球化的發(fā)展，人們在做決定的時(shí)候不得不權(quán)衡和綜合越來越多的因素。女性關(guān)聯(lián)性地思考問題，顯得越來越有價(jià)值，其網(wǎng)式思維使得她們在解決問題時(shí)更集中于整體而不是局部，能權(quán)衡更多的變化因素，考慮更多的取舍，探求更多的選擇并時(shí)刻注意新問題的出現(xiàn)，這樣就能為決策帶來均衡和創(chuàng)新。女性頭腦的靈活性，在未來的全球市場中將會(huì)變成重要的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)闉榱瞬恢劣诼湓诟偁帉κ值暮竺妫颈仨毮軌蜓杆俨⒔?jīng)常地改變計(jì)劃、產(chǎn)品和服務(wù)，婦女固有的頭腦靈活性成為制訂計(jì)劃的有力支持者。婦女在悠久的歷史歲月中適應(yīng)了長期性思考，正如派克談到的：“一個(gè)聰明的女人需要用十八年的時(shí)間才能使兒子成為男子漢?！眿D女為遙遠(yuǎn)的將來發(fā)生的危機(jī)進(jìn)行安排時(shí)，這種訓(xùn)練使她們的大腦演變出錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，使她們天生就比男人更為經(jīng)常地采取長期性觀點(diǎn)。

總之，婦女有自己天生的網(wǎng)式思維的才能，她們具有靈活性的頭腦，她們的直覺、廣闊的關(guān)聯(lián)性、長遠(yuǎn)的眼光以及她們的想象力，使得她們擁有改變世界經(jīng)濟(jì)的與生俱來的能力。

海倫·費(fèi)希爾仔細(xì)審視了男女之間的具體差別，充分利用生物學(xué)上有關(guān)大腦的資料，以及各種有著不同文化背景的材料，探索了男女在生物學(xué)上的演變原因。她利用人類學(xué)、心理學(xué)、性格形成學(xué)，以及其他行為和生物科學(xué)的根據(jù)進(jìn)行闡述，說明女性的特殊才智是怎樣影響社會(huì)的各個(gè)方面的。她論證了女性對傳媒、教育、服務(wù)行業(yè)、法律、醫(yī)療、公司企業(yè)、政府以及民間組織的影響將越來越大。

而現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)如海倫·費(fèi)希爾所描述的那樣，婦女在廣泛的領(lǐng)域扮演著越來越重要的角色，在大部分工業(yè)化和社會(huì)主義國家中，婦女現(xiàn)在和男人一樣受過良好的教育。在美國，大學(xué)中的女生人數(shù)已開始超過男生，中國很多大學(xué)的某些專業(yè)女生也占絕對優(yōu)勢。在美國和其他工業(yè)化國家的公司中，百分之四十的中層管理人員是女性，并且她們興辦的公司更可能站得住腳。在美國出版的書中，有一半是婦女寫的，而且在各國的文化領(lǐng)域中，我們從電視上看到的、從廣播中聽到的和從報(bào)紙上讀到的也越來越多地出自婦女之手。

更令人振奮的是，婦女的權(quán)力在一些非政府、非贏利的民間組織中表現(xiàn)得更加突出，婦女們把她們處理人際關(guān)系的技巧、她們的同情心以及她們看問題的全面態(tài)度運(yùn)用到解決那些最令人惱火的社會(huì)和環(huán)境中去。婦女為了自身及整個(gè)人類的發(fā)展不斷努力著，她們不斷創(chuàng)造條件改善自己的生存狀況。如婦女1975年在墨西哥城、1980年在哥本哈根、1985年在內(nèi)羅畢、1995年在北京已經(jīng)集會(huì)討論了婦女面臨的一切問題。更重要的是，婦女在聯(lián)合國大會(huì)上也發(fā)揮著舉足輕重的作用，如在1992年里約熱內(nèi)盧的環(huán)境大會(huì)上、在1993年維也納的人權(quán)大會(huì)上、在1994年開羅的人口和發(fā)展大會(huì)上，婦女都是強(qiáng)大的參與者與倡導(dǎo)者，她們在政策的決斷上起著至關(guān)重要的作用。

中國政府在《提高婦女地位內(nèi)羅畢前瞻性戰(zhàn)略》國家報(bào)告中提出，中國政府要求在1995年前，全部的縣和百分之五十的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子中至少有一名女干部，在2000年前，要實(shí)現(xiàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中至少要有一名以上女干部，以保障婦女特殊的利益和要求。中國政府還規(guī)定了各級(jí)人民代表中女代表要在百分之二十以上，并要求逐步提高這個(gè)比例。在報(bào)告中，中國政府還制定了一系列措施以支持婦女參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在資金、物質(zhì)、信息、社會(huì)統(tǒng)籌等方面予以優(yōu)惠政策。

從上述這些事例中可以得到這么一個(gè)印象：婦女獲得全面解放的時(shí)代終于到了，婦女已經(jīng)從“第二性”的附屬地位超越出來。難怪海倫·費(fèi)希爾在序言里開玩笑地說，女人的性別就能決定婦女是“第一性”的。她說：“‘女人’是主要性別——是第一性。你必須添加化學(xué)成份才能得到個(gè)男人。這樣，從生物學(xué)的角度來看的第一性正在形成經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活許多領(lǐng)域中的第一性?！?/p>

正是對女性的前途充滿樂觀的自信，海倫·費(fèi)希爾在結(jié)尾中寫道：

婦女在大踏步前進(jìn)。她們拋掉了第二性的地位，這是幾千年前農(nóng)耕時(shí)代確立時(shí)為她們鑄就的角色。她們的水平——以及領(lǐng)導(dǎo)地位——將得到提高。她們正在企業(yè)、教育、專業(yè)、政府和民間團(tuán)體中獲得有影響的職位。她們在某些經(jīng)濟(jì)部門中占主導(dǎo)；她們是第一性。她們也已經(jīng)開始表達(dá)自己的性愿望，重新界定浪漫和家庭生活。當(dāng)代婦女像冰川一樣緩慢地切割出一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)前景，建造一個(gè)新世界。

我相信，這個(gè)世界將超越第一性或第二性的概念。我們正在逐漸一點(diǎn)點(diǎn)地向一個(gè)真正合作的社會(huì)、一種全球文化前進(jìn)；那時(shí)，兩性的優(yōu)點(diǎn)都得到了解、重視和利用。二十一世紀(jì)可能會(huì)是現(xiàn)代歷史上第一個(gè)看到兩性作為平等的人共同工作和生活的世紀(jì)。男人和女人本來就應(yīng)該這樣生活，男人和女人在人類卓越的過去的如此多個(gè)千年中確實(shí)就曾是這樣生活的。

確實(shí)如海倫·費(fèi)希爾所說的那樣，從現(xiàn)實(shí)中來看，現(xiàn)代的女性的確比過去受到了更好的教育，也更能干、更有趣。女性正在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著她們天生的才能，男人和女人也正在建立起一種和睦親切的關(guān)系，女性以一種全新面貌正獲得真正的男女平等，人類的前途正朝著合乎自然的、充滿樂觀的進(jìn)程中發(fā)展。

西蒙·波娃在《第二性》里通過分析婦女自童年至老年的身心發(fā)展過程，論述了婦女在“男性中心主義”社會(huì)里的依附性、邊緣性，指出了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《第二性》一問世，即刻就轟動(dòng)一時(shí)，被稱為“有史以來討論女人的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的“圣經(jīng)”^〔3〕。它為二十世紀(jì)六七十年代西方“第二次婦女解放運(yùn)動(dòng)”提供了理論支持，婦女基于現(xiàn)實(shí)中的男女不平等，而展開了一場聲勢浩大、曠日持久的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，至今依然方興未艾。

盡管海倫·費(fèi)希爾樂觀地認(rèn)為，波娃所寫的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但縱觀當(dāng)今婦女生活實(shí)況，雖然婦女在各個(gè)領(lǐng)域都取得了顯著的成就，地位明顯得到提高，但仍舊還存在著一些不盡如人意的地方。

在世界范圍內(nèi)，男人在政治權(quán)力方面仍舊占據(jù)絕對的優(yōu)勢，婦女一直被排斥在政治權(quán)力機(jī)制之外。在世界各個(gè)國家的最高政治決策層中，婦女很少有超過百分之十的席位，在許多國家的最高決策者當(dāng)中完全沒有女性。據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署1995年對聯(lián)合國成員國所作的一項(xiàng)調(diào)查表明，婦女只有在冰島、愛爾蘭、尼加拉瓜和斯里蘭卡擔(dān)任了總統(tǒng)職位。同一時(shí)間，婦女在孟加拉國、挪威、巴基斯坦、斯里蘭卡、土耳其和小小的島國多米尼加共和國任總理。在二十世紀(jì)，總共只有二十二個(gè)婦女做過國家元首或政府首腦，即使是在婦女做了國家或政府首腦的少有情況下，男人也占領(lǐng)著她們周圍的絕大多數(shù)高層職位。

更令人擔(dān)憂的是，在東歐各國，自體制變更之后，婦女的地位開始明顯下降。它首先表現(xiàn)在參政水平上——東歐各國議會(huì)中婦女議員比例急劇下降；其次表現(xiàn)在關(guān)系婦女生育權(quán)利的人工墮胎法案方面——婦女掌握自己身體決定是否墮胎的權(quán)利被剝奪；第三表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與勞動(dòng)力市場方面——婦女面臨著失業(yè)危機(jī)與再就業(yè)困境；最后表現(xiàn)在對婦女不利的機(jī)制邊緣化方面，婦女被排斥在主流社會(huì)之外了。這種情形在羅馬尼亞表現(xiàn)得最為突出，即在其1990年的選舉中，議會(huì)中女性成員的比例從三分之一下降到百分之三點(diǎn)五。其他國家的情形也大體差不了多少，在捷克和斯洛伐克聯(lián)邦共和國，從百分之二十九點(diǎn)五下降到百分之六，在保加利亞，從百分之二十一下降到百分之八點(diǎn)五，在匈牙利，從百分之二十點(diǎn)九下降到百分之七。波蘭在1991年選舉之后，女性議員從四百六十位減至到四十四位。婦女失業(yè)現(xiàn)象更是普遍存在，羅馬尼亞1990年登記在冊的失業(yè)者當(dāng)中，有百分之八十到九十是婦女，在捷克和斯洛伐克、保加利亞及阿爾巴尼亞，婦女大約占失業(yè)者的百分之六十。在前民主德國，婦女失業(yè)率從1989年至1991年之間上升了五倍。失業(yè)正急劇地影響婦女對自身價(jià)值的判斷，正不斷地破壞她們的家庭關(guān)系^〔4〕。

在我國，一些基層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中婦女人數(shù)，在八十年代以來的各地?fù)Q屆選舉中，比例都一度下降。雖然經(jīng)過政府努力，下降趨勢基本得到控制，但許多婦女干部從政抱負(fù)和參政意識(shí)不高。據(jù)調(diào)查，中青年女干部中有百分之二十不能勝任現(xiàn)職工作，更令人吃驚的是，有百分之七十的女干部安于現(xiàn)狀，不求升遷。同時(shí)，由于中國經(jīng)濟(jì)的市場化，婦女陷入到就業(yè)的困境當(dāng)中，現(xiàn)在連女大學(xué)畢業(yè)生求職也困難重重。自1987年上海市婦女學(xué)會(huì)和婚姻家庭研究會(huì)召開的第二次婦女理論研討會(huì)上提出“婦女回家”的問題以來，關(guān)于婦女回家的討論就時(shí)起時(shí)伏，經(jīng)歷了幾次高潮，其中影響比較大的有：中央電視臺(tái)播出的關(guān)于“讓婦女回家”的討論，《中國婦女》雜志推出的持續(xù)一年的題為“1988——女人的出路”的專題討論等。盡管中國有超過八成的婦女愿意參加工作，但現(xiàn)實(shí)的情況是，越來越多的婦女正處在下崗和失業(yè)的狀態(tài)之中。正如馬克思所說的那樣：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”，“只要婦女仍然被排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只限于從事家庭的私人勞動(dòng)，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現(xiàn)在與將來都是不可能的”^〔5〕。隨著婦女的“重新回家”，她們不可避免地脫離了社會(huì)，她們的“自我”就不可能得到實(shí)現(xiàn)，這樣，婦女的從屬地位就不可能從根本上得以改變。

另外，在日常生活中，婦女也依然扮演著“花瓶”和“擺設(shè)”的角色。例如我們經(jīng)常在電視里看到這樣的廣告鏡頭：熱水器跟前，一個(gè)漂亮的女人，撩人地脫落浴巾，剛好讓觀眾瞥見她裸露的軀體；在洗發(fā)水、化妝品等廣告中，也總是一群青春亮麗的女孩，搔首弄姿地?cái)[弄自己，做出各種誘人的動(dòng)作，軟聲香語地傳授著女人怎樣才能美麗起來?？傊?，男人為婦女設(shè)定的“安琪兒”形象，她的道德原則、行為方式和審美趣味，在現(xiàn)實(shí)生活中依然牢牢地約束著女性的意識(shí)和行為，婦女在潛意識(shí)深處依然渴望被男人所觀賞、被男人所寵愛。

有人懷念中國五十年代至“文革”時(shí)期的“男女不分”的時(shí)代，認(rèn)為那時(shí)婦女走出家庭參加社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，開辟了女性解放自身的新天地。但是，在那個(gè)婦女“男性化”的時(shí)代，婦女有意地掩蓋男女兩性的生理和心理差異，一切以男性為標(biāo)準(zhǔn)，表面上的“男女平等”的背后是女性自我的喪失，婦女實(shí)際上還是淪為一種社會(huì)工具，沒有獨(dú)立的人格地位和人生價(jià)值。我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到，口號(hào)的平等絕不等于實(shí)質(zhì)的平等?？傊?，中國婦女無論是八十年代以前的“剛性化”還是當(dāng)今的“柔性化”，都沒有真正成為自己的主人。

婦女的這種現(xiàn)實(shí)狀況，離海倫·費(fèi)希爾所描述的圖景還有很大的差距，婦女成為“第一性”，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，很大程度上還只是個(gè)烏托邦的夢想，在男權(quán)中心主義強(qiáng)大的擠壓下，兩性地位懸殊的社會(huì)根基并沒有得到根本的動(dòng)搖。婦女在政治參與、就業(yè)、教育、健康、家庭、安全以及習(xí)俗和觀念中，還始終處于劣勢。但是，在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第三次浪潮到來之際，海倫·費(fèi)希爾《第一性》的出版，為女權(quán)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)了一個(gè)令人振奮的藍(lán)圖，為女權(quán)運(yùn)動(dòng)指明了斗爭的方向和奮斗的目標(biāo)。

盡管現(xiàn)實(shí)存在很多困難，但婦女還是在大踏步前進(jìn)，她們正在拋掉第二性的地位。婦女經(jīng)歷了兩次解放運(yùn)動(dòng)的洗禮，她們的覺悟正在一步步提高，現(xiàn)在，她們正在準(zhǔn)備迎接?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)第三次浪潮的到來。我們有理由相信，這個(gè)世界將會(huì)超越第一性或第二性的概念。我們正在一點(diǎn)點(diǎn)地向一個(gè)真正合作的社會(huì)、一個(gè)全球化的社會(huì)邁進(jìn)，將來兩性的優(yōu)點(diǎn)都會(huì)得到了解、重視和利用。二十一世紀(jì)一定會(huì)是歷史上第一個(gè)兩性平等的新世紀(jì)，因?yàn)?，全世界婦女地位的提高將會(huì)使兩性關(guān)系變得更為和諧，更少?zèng)_突，也將會(huì)使世界變得更加美好。

對于婦女來說，只要有夢在，就會(huì)有希望。

注釋：

〔1〕〔2〕〔3〕西蒙·波娃：《第二性--女人》，湖南文藝出版社1986年版，第5、23、1頁。

〔4〕參見佩吉·沃森：《大男子主義在東歐的抬頭》，見李銀河主編《婦女：最漫長的革命》，三聯(lián)書店1997年版。

〔5〕參見李銀河：《女性權(quán)利的崛起》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1997年版，第151、174頁。