柳營江尋蹤

何耐

柳營江尋蹤

何耐

在開漳史的討論中，“柳營江”是經常被提及的一處地名。史料記載，柳營江是唐初陳政率府兵南下“平蠻獠之亂”時，曾屯兵之處，因在九龍江下游一側，故名其江為柳營江。一說柳營江名稱來源更早于唐，在六朝時已有，這些史料記載過去并無人懷疑過。但，自上世紀八九十年代對陳元光及開漳史進行研究以來，因圍繞開漳史、開漳人物的爭論不斷，凡與開漳史有關的史跡或史料，都相繼受到一些質疑。筆者因近年在漳州從事文化交流工作，常耳聞目睹涉及開漳史的許多“正說”與“反說”?，F(xiàn)僅就其中的“柳營江”之否定說作一尋蹤覓跡，以小文就教于同論者。

一

有學者對1999年版的《辭?！分小傲鵂I江”條提出疑問：“1999年版的《辭海》有‘柳營江’條說：‘柳營江福建九龍江下游的別稱。唐時駐重兵于此，相傳據江之險，插柳為營，故名。’其說實出于《白石丁氏古譜》，使人不禁想起陜西咸陽市西南渭河北岸周亞夫細柳營。……而唐時府兵來至之前，漳州地極荒涼獉梗，百里無人煙，何用駐扎重兵。即陳政奉詔平亂，3600兵卒，分布廣大地區(qū)，為數蓋寡?！抖∈瞎抛V》之言，柳營江系杜撰故實，無所根據也。云霄今人陳嘉音曾著《白石丁氏古譜》（原稱《丁氏家譜》）以辟之（1994年11月14日閩南日報文化走廊）。”其對“今者柳營全無蹤跡可尋，柳營江沿江竟無柳枝可攀”的狀況提出質疑的詩文，又進一步闡述是說，其結論謂：“柳營江蓋從附會營頭亭而來?！莿e有一柳營也?！薄扒逵辛鵂I巡檢司設在虎渡橋，則由《龍溪縣志》采《丁氏家譜》柳營之名為巡檢司之號焉。清代以前并無柳營之說……是柳營江之虛假明矣?！奔热蛔鞒鋈绱伺袛啵嚓P問題便不得不辯了。

毫無疑義“柳營江”的命名來自“柳營”，典出《史記·絳侯周勃世家》中的“周亞夫軍細柳”一節(jié)。周亞夫是漢初開國名將周勃的次子，漢文帝及漢景帝時的著名將領?！败娂毩币还?jié)，寫漢文帝時，周亞夫與其他兩位將領各帶一支軍隊防御匈奴，周亞夫的軍隊駐扎在“細柳”這個地方。漢文帝親自到這三支軍隊駐地勞軍。他先到其他兩處時，長驅直入，無人敢加以攔阻，而后到細柳營時，卻發(fā)現(xiàn)軍營戒備森嚴，一切均需按軍中紀律處置，不能隨意進出，漢文帝由此而知周亞夫是位有杰出指揮才能，能克敵制勝的將領并委以了重任。當然，后來周亞夫果然不負所望，他削平了七王之亂，為漢朝立下了大功。自此之后，“柳營”便成了軍紀嚴明的軍營之代稱，又成為古代軍營的代指詞。如唐李晉王贈與周德威對聯(lián)“柳營春試馬，虎帳夜談兵”。這副對聯(lián)后常掛在各地軍營中。另唐代詩人寫詩用典，也喜用“柳營”。如武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營煙漠漠，云愁江館雨瀟瀟?！睖赝ン蕖督浳逭稍罚骸拌F馬云雕共絕塵，柳營高壓漢宮秋?！?/p>

二

那么漳州的“柳營“與“柳營江”，是否真如前文所述是清以后之人據《丁氏古譜》，憑空杜撰出來的呢？依據相關史料來看，并非如此。

按照《白石丁氏古譜》的記載：“先是六朝以來，戍閩者屯兵于泉州之龍溪，阻江為界，插柳為營。江當溪海之交，兩山夾峙，波濤激涌，永隔西東?！边@段文字為清人顧祖禹的《讀史方輿紀要》所引用。在明代，由莆田人黃仲昭（1435-1506）所纂修的《八閩通志》卷之八《地理篇·漳州府》中已對“柳營江”有記載：“九龍江在府城東二十五都，歷二十三、四都及二十二都。舊名北溪。源出汀州上杭、連城二縣及延平、沙縣界，合龍巖、安溪、長泰諸水，經蓬萊峽，是為柳營江。過虎渡橋，抵到河，會南門溪之下流而注于海?！鵂I江在二十七都、二十八都之界。蔡如松《十辨》云：‘漳州東偏之險要也?！保?］至于“柳營巡檢司”的設置，書中載：“柳營江巡檢司在縣東二十七都柳營江之西。洪武三年，設為柳營江掣制所，隸福建都轉運鹽使司。十四年，改為柳營江批驗鹽引所。正統(tǒng)九年（1445），巡按御史張淑奏改為巡檢司?！保?］可見在明代早期就已有柳營江巡檢司了。

由是可知，所謂清代的柳營巡檢司是“由《龍溪縣志》采《丁氏古譜》柳營江之名為巡檢司之號”的說法是站不住腳的。

在《八閩通志·人物·漳州府》六十八卷中還一則與“柳營江”相關的記載：

蔡三玉龍溪陳端才妻也。時鄰邑盜起，剽掠其鄉(xiāng)，端才與三玉之父廣瑞各竄去，三玉獨偕夫妹出避鄰祠中。盜入，砍夫妹，見三玉美，與里婦歐氏同驅納舟中。行至柳營江，盜欲污之，三玉紿曰：“吾衣濕，宜更而從汝。”賊往取衣，三玉得間，遂投于江而死?！＝▋L憲左答納失里上其事于朝，命旌門復役，仍給錢以葬。［3］

這是在元朝發(fā)生的故事——漳州（龍溪）一年青少婦性情剛烈，為保貞節(jié)而命歸柳營江。

特別值得指出的，漳州的柳營江、柳營之名，不僅明清兩朝出現(xiàn)過，在宋代的詩文中也可尋覓到。漳州雖沒有宋代方志保存下來，卻能在宋時閩地的知名文人所寫的詩文中找到有關漳州“柳營”和“柳營江”的信息。首先看一首南宋建安人黃銖之《漁家傲》：

永日離憂千萬緒，雪舟遠泛清漳浦。珍重故人寒夜語，揮玉麈，沉沉畫閣凝香霧。風砌落花留不住，紅蜂翠蝶閑飛舞。明日柳營江上路，云起處，蒼山萬疊人歸去。［4］

黃銖何許人？為什么他會寫到“柳營江”甚至還有“清漳浦”？“百度百科”有關黃氏的詞條介紹：“黃銖（1131-1199），字子厚，號谷城，建安（今福建建甌）人。徙居崇安。其母為孫道絢。少師事劉子翚，與朱熹為同門友。以科舉失意，遂隱居不仕。寧宗慶元五年卒，年六十九。有《谷城集》五卷。事見《晦庵集》卷七六《黃子厚詩序》、卷八七《祭黃子厚文》?！端卧獙W案》卷四三有傳?！?/p>

黃銖與閩學創(chuàng)始人朱熹確實關系密切并頗受朱熹賞識。他比朱熹（1130-1200）小一歲，又早一年去世。朱熹在文中十分推崇黃銖的學識與才華，惋惜他的懷才不遇，其真摯之情，溢于字里行間?？袋S銖的這首詞牌旁有一小注：“朱晦翁示歐公鼓子詞戲作一首。”得知，此詞作亦與朱熹有關聯(lián)。

那么，黃氏這首詞寫于何時何處？又何以會提到“柳營江”、“清漳浦”？查找各種資料，惜未找到有關對該詞作過的解釋，不好擅自析評，只能推測大意。此詞寫時應是朱熹知漳之時，黃銖因思念故友，特地來漳，二人相逢，格外親切，他們手執(zhí)玉柄麈尾，長夜暢談，似有魏晉名士之風。他們暢談的內容應與歐氏的鼓子詞相關。歐陽修寫過有幾十首的《漁家傲》，著名的有《漁家傲》連章十二首鼓子詞，分別寫出一年十二個月中的不同民俗風物，十分傳神，被稱之為北宋的民俗檔案。如其八、其九二首：

八月秋高風歷亂，衰蘭敗芷紅蓮岸。皓月十分光正滿。清光畔，年年常愿瓊筵看。社近愁看歸去燕，江天空闊云容漫。宋玉當時情不淺。成幽怨，鄉(xiāng)關千里危腸斷。

九月霜秋秋已盡，烘林敗葉紅相映。惟有東籬黃菊盛。遺金粉，人家簾幕重陽近。曉日陰陰晴未定，授衣時節(jié)輕寒嫩。新雁一聲風又勁。云欲凝，雁來應有吾鄉(xiāng)信。［5］

讀了這樣的詞是會令人感慨的，是否黃銖也因此寫下這首《漁家傲》，以示情懷。這不是本文關注的要義。我們僅對詞中出現(xiàn)的“清漳浦”與“柳營江”感興趣。我們亦可推測，黃銖在那個年代應對開漳史有所了解。我們知道古人填詞喜用典故，“清漳浦”與“柳營江”皆有故事。清漳是指位于云霄之漳江，此水原不叫漳江，唐初陳政帶兵到此，指江曰：“此水如上黨之清漳?！币驅⒋怂臑檎慕?。而“柳營江”前文已講，是與陳政與陳元光曾駐兵于江側有關。此乃實指漳州地名、江名應無疑義。

既然朱熹的同門友寫到了“柳營江”，作過漳州地方官的朱熹是否也提到過“柳營江”呢？查了一下朱熹的著作，果然找到。在《朱子語類》卷四十九?論語三十一中的《子張篇》“執(zhí)德不弘章”中：

楊（至之）問：“程子曰：‘近思，以類而推?！沃^類推？”曰：“此語道得好。不要跳越望遠，亦不是縱橫陡頓，只是就這里近傍那曉得處挨將去。如這一件事理會得透了，又因這件事推去做那一件事，知得亦是恁地?！舻谝患壉阋降谌?，舉步闊了便費力，只管見難，只管見遠。如要去建寧，須從第一鋪，便去到柳營江，柳營江便去到魚峬驛。只管恁地去，這處進得一程，那處又減得一程?！缱x書，讀第一段了，便到第二段，第二段了，便到第三段。只管挨將去，次第都能理會得?！保?］我們知道閩地的山川縱橫交錯，陸上交通很是不便，行人外出多走水路，建寧地處閩之北，要前往必經柳營江出發(fā)，一程一程才能到達目的地，在這里朱熹用此說明讀書是要循序漸進的，才可逐漸知其道理。

我們知道九龍江的名稱很早就有，其兩條支流又有“北溪”與“西溪”之稱，可是黃與朱都不約而同地提到柳營江，可知宋時柳營江之名就已存在且常為人所提及。

無獨有偶，不僅朱熹與其同門友黃銖與柳營江有緣，作為朱熹晚年的得意門生，理學思想的重要繼承者和闡發(fā)者陳淳的著述中亦提到了漳州的柳營江。我們知道陳淳就是龍溪人，居于柳營江畔，故稱“北溪先生”。其在《擬上趙寺丞改學移貢院》中有：

“舉漳州之產而七分之，民戶居其一，而僧戶居其六。于一分民戶之中，上等富戶歲谷以千斛計者絕少，其次數百至百斛者，亦不多見。類皆三五十斛，無擔石之家終歲營營為仰事俯育之計，且不能以自給。……都運趙侯之造通濟橋，亦大役也。每舟惟支二十緡，付之一僧，亦不擾而橋成。即今柳營江之所跨是也。凡此諸名公蓋有髙識明見，燭破風土民俗，……。”[7]

漳州人都應知道，文中提到的“通濟橋”又稱虎渡橋即現(xiàn)在的江東橋。陳淳作為一個漳州人是熟知漳州地方的風土民情的，因此篇中對于寺院的富有及出資地方建設之事，可謂是了如指掌。

通過上述三則資料，我們不難看出柳營江絕不是清代人附會出來的。其真實存在于前朝的子集、史料與詞賦中的現(xiàn)象，是絕無后人編造之嫌疑的。

參考文獻：

［1］（明）黃仲昭《八閩通志》卷八《地理·漳州府》，福建人民出版社，2006年1月版，第204頁。

［2］（明）黃仲昭《八閩通志》卷四十二《公署·漳州府》，福建人民出版社，2006年1月版，第1195頁。

［3］（明）黃仲昭：《八閩通志》（下）卷六十八《人物·漳州府》，福建人民出版社，2006年1月版，第881頁。

［4］周振甫主編：《唐詩宋詞元曲全集·唐宋全詞》第23冊，黃山書社，1999年1月版，第2624頁。

［5］唐圭璋編纂，王仲聞參訂，孔凡禮補輯：《全宋詞》中華書局，1997年版。

［6］（宋）黎靖德編、王星賢點校：《朱子語類》，中華書局2004年，第1203頁。

［7］（宋）陳淳：《北溪大全集》卷四十三《擬上趙寺丞改學移貢院》，《四庫全書》第1168冊，第850頁。

責編：蔡惠茹

十斛，無擔石之家終歲營營為仰事俯

育之計，且不能以自給?！歼\趙

侯之造通濟橋，亦大役也。每舟惟支

二十緡，付之一僧，亦不擾而橋成。

即今柳營江之所跨是也。凡此諸名公

蓋有髙識明見，燭破風土民俗，

……。”[7]

漳州人都應知道，文中提到的“通濟橋”又稱虎渡橋即現(xiàn)在的江東橋。陳淳作為一個漳州人是熟知漳州地方的風土民情的，因此篇中對于寺院的富有及出資地方建設之事，可謂是了如指掌。

通過上述三則資料，我們不難看出柳營江絕不是清代人附會出來的。其真實存在于前朝的子集、史料與詞賦中的現(xiàn)象，是絕無后人編造之嫌疑的。

［1］（明）黃仲昭《八閩通志》卷八《地理·漳州府》，福建人民出版社，2006年1月版，第204頁。

［2］（明）黃仲昭《八閩通志》卷四十二《公署·漳州府》，福建人民出版社，2006年1月版，第1195頁。

［3］（明）黃仲昭：《八閩通志》（下）卷六十八《人物·漳州府》，福建人民出版社，2006年1月版，第881頁。

［4］周振甫主編：《唐詩宋詞元曲全集·唐宋全詞》第23冊，黃山書社，1999年1月版，第2624頁。

［5］唐圭璋編纂，王仲聞參訂，孔凡禮補輯：《全宋詞》中華書局，1997年版。

［6］（宋）黎靖德編、王星賢點校：《朱子語類》，中華書局2004年，第1203頁。

［7］（宋）陳淳：《北溪大全集》卷四十三《擬上趙寺丞改學移貢院》，《四庫全書》第1168冊，第850頁。

責編：蔡惠茹

作者單位：（漳州師院閩臺所） （漳州師院閩臺文化研究所）