鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化建設(shè)的缺失與改進(jìn)

胡吉振 陶然 方相成 張偉平

摘 要 浙江省成為共同富裕示范區(qū)，對于推動鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)與城市小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)同步高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。當(dāng)務(wù)之急是要正確認(rèn)識鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)中存在的諸多問題并給出解決策略，即針對有文化建設(shè)而無建設(shè)章法，強(qiáng)調(diào)文化踐行對實(shí)現(xiàn)精神文化的重要性；針對有文化表現(xiàn)而輕視精神內(nèi)化，主張?jiān)诰裎幕饣耐瑫r強(qiáng)化精神內(nèi)化的積極作用；針對有學(xué)校精神而無文化特質(zhì)，提出從文化積淀中提煉文化特質(zhì)；針對重視內(nèi)部建設(shè)而輕視外部輻射，指出在精神文化建設(shè)中要充分發(fā)揮文化的外部輻射功能。

關(guān) ?鍵 ?詞 鄉(xiāng)村小學(xué) 學(xué)校精神 共同富裕 精神文化 高質(zhì)量發(fā)展

引用格式 胡吉振，陶然，方相成，等.鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化建設(shè)的缺失與改進(jìn)[J].教學(xué)與管理，2023（02）：5-8.

2021年5月，中共中央、國務(wù)院公布了《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》，明確了浙江高質(zhì)量發(fā)展高品質(zhì)生活先行區(qū)、城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展引領(lǐng)區(qū)、收入分配制度改革試驗(yàn)區(qū)、文明和諧美麗家園展示區(qū)等四個戰(zhàn)略定位[1]。共同富裕要依靠發(fā)展，示范區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)在于人才和科技。沒有高質(zhì)量的教育，高質(zhì)量的共同富?？赡軙伟l(fā)展；另外，追求高質(zhì)量的“共同富?！辈荒芫窒抻诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也應(yīng)該包括教育領(lǐng)域。鄉(xiāng)村的共同富裕離不開鄉(xiāng)村教育，作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主陣地，鄉(xiāng)村小學(xué)如何在共同富裕和鄉(xiāng)村振興的背景下，打造具有示范意義的鄉(xiāng)村小學(xué)精神文化尤為重要。

甘澤杰[2]、武鳳翔[3]、顧文明[4]等學(xué)者強(qiáng)調(diào)精神文化是學(xué)校文化建設(shè)的核心和主旨；后二位學(xué)者也強(qiáng)調(diào)學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的深層表現(xiàn)形式。薛曉陽[5]、王培鋒、張茂聰[6]、汪洋、馬煥靈[7]、游永慧[8]等學(xué)者雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)校精神文化包括的范圍更為廣泛一些，但是其學(xué)校精神文化本質(zhì)思想內(nèi)涵與甘澤杰、武鳳翔、顧文明等沒有本質(zhì)的區(qū)別。精神文化是文化建設(shè)的靈魂，在整個鄉(xiāng)村小學(xué)文化建設(shè)中起著積極的價值引領(lǐng)作用。由于精神文化是一種內(nèi)隱的文化，其發(fā)展只能是逐漸累積、改造和升華的過程，任何急功近利、急于求成、盲目跟風(fēng)的“文化創(chuàng)新”都是與文化的生長邏輯相違背的。學(xué)校精神文化是一所學(xué)校精神面貌的彰顯，是學(xué)校在長期教育實(shí)踐中積淀起來的，由心理和行為體現(xiàn)出來的價值理念、心理特征及其傳統(tǒng)，它是全體師生員工共同認(rèn)同并竭力維持的群體意識，是學(xué)校獨(dú)特的“教育場”。

一、鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化建設(shè)的缺失

1.有文化建設(shè)，無建設(shè)章法

必須承認(rèn)，任何一所鄉(xiāng)村小學(xué)在學(xué)校文化建設(shè)方面總是想有所作為的，而且在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面確實(shí)也做過一些工作，但是由于種種原因，造成了有文化建設(shè)，但是沒有成熟穩(wěn)定的學(xué)校文化建設(shè)的機(jī)制保障，或者說學(xué)校文化建設(shè)雖然有規(guī)范，但是這種機(jī)制始終在變動之中。例如在一些學(xué)校文化建設(shè)中強(qiáng)調(diào)以校長為代表的管理者對學(xué)校文化的領(lǐng)導(dǎo)作用[9][10]，而忽視了學(xué)校文化建設(shè)是以學(xué)生和教師兩個主體為中心的[11]。很多的鄉(xiāng)村小學(xué)的文化建設(shè)由于受校長任期或校長偏好影響而變化，學(xué)校精神文化建設(shè)的穩(wěn)定性不足。在鄉(xiāng)村學(xué)校精神文化建設(shè)中換校長就換校訓(xùn)的文化怪圈也成了一種“真正的學(xué)校文化”追求的誤區(qū)，這種所謂“真正的學(xué)校文化”恰恰說明了鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)是沒有章法的。由于學(xué)校精神文化是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校師生行動的綱領(lǐng)，學(xué)校精神文化的多變性，導(dǎo)致學(xué)校精神價值的多變，讓師生琢磨不透，難以適從。沒有一個良好的學(xué)校精神文化來支撐發(fā)展本校的文化建設(shè)，精神文化的傳承和升華也就無從談起。

2.有文化表現(xiàn)，輕視精神內(nèi)化

學(xué)校文化本質(zhì)在于化人，而化人就必須達(dá)成精神的內(nèi)化。文化的精神在某種程度上講是文化的本質(zhì)屬性，但是一些鄉(xiāng)村小學(xué)重視精神文化的外顯，而忽視學(xué)校精神文化內(nèi)化為師生價值追求的重要性。有的學(xué)校精神文化建設(shè)成了擺設(shè)和“花瓶”，把精神引領(lǐng)的學(xué)校精神文化僅僅當(dāng)作一種裝飾美學(xué)，沒有強(qiáng)化其精神內(nèi)涵的價值引領(lǐng)力。有的學(xué)校將學(xué)校文化建設(shè)理解為簡單的校園裝飾和環(huán)境建設(shè)[12]等等。這種只強(qiáng)調(diào)視覺呈現(xiàn)，忽視學(xué)校文化精神的內(nèi)化是當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)中存在的通病。鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化的外化和視覺呈現(xiàn)比較容易，但是精神文化的挖掘、提煉、宣傳、教化則是需要花大心思、下大功夫的。校訓(xùn)要與以師生為主體的實(shí)踐文化保持高度的一致，這才是學(xué)校精神文化的真正價值所在，這種學(xué)校精神文化隨著深入發(fā)展和長期積累就形成了真正的表里如一的師生精神風(fēng)貌，精神化人，人化精神，學(xué)校精神文化就成為積極向上的學(xué)校文化內(nèi)涵。當(dāng)前一些鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校的文化建設(shè)還存在表里不一、重外化輕內(nèi)化的“兩張皮”現(xiàn)象[13]，從某種意義上講這也是一種形式主義。正如喬華平、劉關(guān)軍所強(qiáng)調(diào)的，學(xué)校文化建設(shè)不能“應(yīng)付化”[14]，應(yīng)該秉承一種科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度去對待。

3.有學(xué)校精神，無文化個性

一些鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化建設(shè)取得了一定的成效，但是缺乏鄉(xiāng)村學(xué)校文化特質(zhì)。一些鄉(xiāng)村小學(xué)普遍采用“文明、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”之類的四詞八字方式來表達(dá)學(xué)校的校訓(xùn)。類似的校訓(xùn)肯定有文化建設(shè)和文化追求，但是缺乏鄉(xiāng)村小學(xué)獨(dú)有的文化特質(zhì)。文化特質(zhì)才是精神文化建設(shè)的靈魂、統(tǒng)帥，是精神價值的引領(lǐng)?！拔拿鳌⑶趭^、求實(shí)、創(chuàng)新”之類的校訓(xùn)不是不適合鄉(xiāng)村小學(xué)，而是它同樣還適合諸如企業(yè)等組織團(tuán)體。鄉(xiāng)村小學(xué)沒有很好地凝練出自己學(xué)校在文化方面的特色。一個學(xué)校的文化特色不是人云亦云或簡單照搬照抄，是自己學(xué)校發(fā)展過程中區(qū)別于其他同類學(xué)校的最本質(zhì)的特點(diǎn)和最原始的積淀。由于文化特色是看不見的精神文化本質(zhì)，因此需要從學(xué)校的歷史發(fā)展中去總結(jié)積淀、概括或錘煉。相比于城市小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)，鄉(xiāng)村小學(xué)文化建設(shè)更應(yīng)擁有自己的個性特色，不能簡單模仿城市小學(xué)文化建設(shè)，因?yàn)槌青l(xiāng)小學(xué)在地域經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化、人文科技、自然景觀等各方面是存在差異的。

4.重視內(nèi)部建設(shè)，忽視外部輻射

鄉(xiāng)村小學(xué)遠(yuǎn)離城市，一般來說規(guī)模都偏小，區(qū)域文化有著濃郁的鄉(xiāng)村文化氛圍，鄉(xiāng)村小學(xué)校長和教師的流動性也較大，客觀上學(xué)校精神文化建設(shè)重視學(xué)校內(nèi)部精神文化建設(shè)而忽視學(xué)校精神文化的社區(qū)傳播。學(xué)校作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化高地，其引領(lǐng)作用，尤其是學(xué)校精神文化的價值引領(lǐng)作用發(fā)揮不夠。例如學(xué)校的“一訓(xùn)三風(fēng)”是學(xué)校精神文化的上位表達(dá)，如果師生都不知曉它的內(nèi)容，更不知曉它的精神內(nèi)涵和詮釋，那么它對社區(qū)的文化引領(lǐng)又從何談起呢？鄉(xiāng)村小學(xué)在精神文化建設(shè)上關(guān)起大門搞文化建設(shè)，既沒有很好地吸納和內(nèi)化鄉(xiāng)村社區(qū)優(yōu)秀文化精華，又沒有很好地外化和浸潤?quán)l(xiāng)村社區(qū)文化建設(shè)。這種現(xiàn)象源于學(xué)校缺乏對精神文化深刻的認(rèn)識。文化不是靜態(tài)孤立的，更不是給別人做樣子看的，它是一個動態(tài)的系統(tǒng)。學(xué)校精神文化的教育性不僅在于對學(xué)校內(nèi)部師生的影響力，也在于它的文化傳播力，更需要對它所在的社區(qū)起到一定的文化引領(lǐng)和示范效應(yīng)。鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化建設(shè)中既要通過師生向社區(qū)宣傳學(xué)校的精神信念和價值追求，又要注重借助師生擴(kuò)大學(xué)校精神文化的外部影響力和滲透力。鄉(xiāng)村小學(xué)的師生是聯(lián)系學(xué)校與家庭、社區(qū)的紐帶和橋梁，是學(xué)校精神文化的創(chuàng)造者、踐行者、傳播者和示范者，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介，學(xué)校精神文化更應(yīng)該有自己的感召力，學(xué)校師生既要成為學(xué)校精神文化和弘揚(yáng)社會正能量的使者，又要成為引領(lǐng)本地區(qū)精神面貌和踐行道德準(zhǔn)則的模范生和排頭兵。

二、鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化建設(shè)的改進(jìn)

1.在精神文化踐行中實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)

針對“有文化建設(shè)，無建設(shè)章法”的狀況，鄉(xiāng)村小學(xué)需要基于戰(zhàn)略的考察，充分發(fā)揮學(xué)校頂層設(shè)計的引領(lǐng)性，積極傾聽師生的心聲，從師生的愿望和學(xué)校的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，凝練、升華、拓展和豐富學(xué)校精神文化的內(nèi)涵表述，從而確保學(xué)校精神文化核心價值理念的穩(wěn)定性。要讓學(xué)校精神文化理念內(nèi)化于師生之心，外化于師生之行。學(xué)校精神文化要入眼入耳還要入腦入行，要用口號來渲染，要用故事來宣講，要用媒體來宣傳，更要用行動來踐行。學(xué)校精神文化建設(shè)一定要源于師生、基于師生、為了師生，立足學(xué)校、走出學(xué)校、為了社會，只有這樣才能彰顯學(xué)校精神文化的要義，只有把精神文化內(nèi)化為精神追求和精神動力，鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化建設(shè)才有生命力，才能成為學(xué)校發(fā)展的永動機(jī)，才能成為社區(qū)文化的牽引機(jī)。

強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化建設(shè)的章法和穩(wěn)定性，但是也反對一成不變的固步自封，我們強(qiáng)調(diào)的穩(wěn)定是學(xué)校核心價值理念、精神標(biāo)語的穩(wěn)定，為了體現(xiàn)與時俱進(jìn)，在不觸及學(xué)校精神文化的靈魂和內(nèi)核的前提下，適當(dāng)?shù)赝卣?、豐富和完善是允許的。鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化的核心思想是學(xué)校文化的靈魂，其建設(shè)的章法就是豐富、拓展、完善學(xué)校精神的內(nèi)涵和內(nèi)涵表述，通過詮釋校訓(xùn)或?qū)W校精神來體現(xiàn)校長的辦學(xué)主張和學(xué)校與時俱進(jìn)的辦學(xué)思想。

2.在精神文化外顯中強(qiáng)化精神內(nèi)化

針對“有文化表現(xiàn)，輕視精神內(nèi)化”的狀況，必須加強(qiáng)學(xué)校精神理念的視覺表達(dá)（外化），更應(yīng)重視用學(xué)校精神理念去武裝師生的頭腦（內(nèi)化），就是人們常說的要讓學(xué)校精神理念在全校師生中入腦、入心、入行。注重學(xué)校精神理念的物化和視覺化，通過看得見的形式，把校訓(xùn)、校風(fēng)（教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)）、學(xué)校理念、學(xué)校目標(biāo)、學(xué)校使命、學(xué)校愿景、學(xué)校精神標(biāo)語等學(xué)校精神進(jìn)行物化和視覺化的表達(dá)呈現(xiàn)，營造一種學(xué)校精神文化的外化和外顯環(huán)境，以潤物無聲或潛移默化的形式讓師生耳濡目染，心悅誠服地接受。

通過學(xué)校精神的價值引領(lǐng)，師生躬身踐行，就可以逐漸達(dá)到學(xué)校精神的內(nèi)化，將學(xué)校精神理念扎根于師生的精神世界，洗禮師生的靈魂，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校精神外化與內(nèi)化的有機(jī)整合。學(xué)校管理者從態(tài)度上應(yīng)重視學(xué)校精神外化建設(shè)，同時更應(yīng)注重學(xué)校文化的精神內(nèi)化，尤其是學(xué)校精神理念的內(nèi)化。從行動上要特別注意學(xué)校精神理念的教育、宣講和踐行。要通過包括學(xué)校精神理念視覺化呈現(xiàn)在內(nèi)的多元化手段，特別是根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)開展豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中感悟?qū)W校精神，踐行學(xué)校精神，傳播學(xué)校精神。

3.在精神文化積淀中凝練文化個性

針對“有學(xué)校精神，沒有文化個性”的狀況，學(xué)校要在精神文化的積淀中凝練自己的精神文化特質(zhì)和個性。鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化建設(shè)需凝練自己學(xué)校精神文化積淀中的特質(zhì)與個性，其前提是加強(qiáng)自我認(rèn)識，只有認(rèn)識了自我，才可能從認(rèn)識自我中提煉出本校的精神文化特質(zhì)。這種文化特質(zhì)來自于對自己比較客觀如實(shí)的認(rèn)識，來源于學(xué)校內(nèi)部。諸如“文明、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”之類的校訓(xùn)就不是從認(rèn)識自我的視角對自己進(jìn)行評價。鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化的特質(zhì)需從鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校內(nèi)部提煉。學(xué)校精神文化的人文性也說明提煉學(xué)校精神文化特質(zhì)不能從外物中去尋找，應(yīng)該從鄉(xiāng)村小學(xué)內(nèi)部提煉出精神文化建設(shè)的特質(zhì)內(nèi)涵。特質(zhì)就是學(xué)校的精神文化個性，是在漫長的辦學(xué)過程中逐漸形成的，這種特質(zhì)由于長期的積淀而形成了學(xué)校文化遺傳基因，這種遺傳基因在某種程度上也可以說是學(xué)校的文化特色，這與精神文化的形成具有高度的一致性。

麗水龍泉市小梅中心小學(xué)地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，屬于典型的鄉(xiāng)村小學(xué)，其校訓(xùn)是“讀書、玩泥、想未來”。首先，這個校訓(xùn)能夠突出自己別具一格的人文特色，善于從兒童的自然天性中提煉出學(xué)校文化建設(shè)的主題思想。“讀書”說明了學(xué)校是培養(yǎng)人的，而不是其他場所；“玩泥”強(qiáng)調(diào)了列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方“青瓷”，它既具有鄉(xiāng)土的文化特質(zhì)，也具有學(xué)校的文化個性，還突出了兒童好玩的本性；“想未來”說明小學(xué)生要做有追求、有理想、有夢想的孩子。從小梅中心小學(xué)的校訓(xùn)可以看出，這所小學(xué)精神文化建設(shè)做得樸實(shí)無華，細(xì)微之處見偉大，平凡之中見崇高。這個樸實(shí)無華的校訓(xùn)表面上看只是一句口號，但是更多地承載了學(xué)校師生的一種追求、一種境界、一種理想和一種社會責(zé)任。這就說明開展學(xué)校精神文化建設(shè)一定要抓住學(xué)校精神文化的內(nèi)核。

4.在精神文化建設(shè)中注重外部輻射

學(xué)校精神文化建設(shè)在做好內(nèi)部文化建設(shè)的同時，也要積極主動向社區(qū)輻射。學(xué)校精神文化只有發(fā)揮它的輻射功能，才能體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校文化的意義和價值。學(xué)校精神文化的內(nèi)部建設(shè)和外部輻射是有機(jī)統(tǒng)一的整體，兩者相互促進(jìn)、相得益彰。

學(xué)校文化是社區(qū)文化的組成之一，鄉(xiāng)村小學(xué)的精神文化只有融合到鄉(xiāng)村這個大的文化體系中，才能更好地發(fā)展。鄉(xiāng)村小學(xué)精神文化建設(shè)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的一個組成部分，它應(yīng)該傳承鄉(xiāng)村文化這個母文化，通過學(xué)校教育和師生引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，使兩者融合為一個整體。學(xué)校精神文化建設(shè)要與鄉(xiāng)村社會保持良好的互動，鄉(xiāng)村小學(xué)精神文化建設(shè)應(yīng)該主動發(fā)揮教育示范和文明引領(lǐng)作用。外部輻射的同時又能宣傳學(xué)校精神文化理念的重要性，引導(dǎo)社區(qū)單位和公眾更積極、更客觀地理解學(xué)校，進(jìn)而深度關(guān)心和支持學(xué)校工作。

學(xué)校精神文化理念的外部輻射，除了對鄉(xiāng)村進(jìn)行文化引領(lǐng)之外，還必須高度重視運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒和自媒體等手段，主動向社會進(jìn)行推介和宣傳，用學(xué)校精神文化與社區(qū)建立起全通道的關(guān)聯(lián)，這種聯(lián)系既有學(xué)校官媒，如學(xué)校主頁、微信公眾號等，也有學(xué)校教職員工個人的主頁、微信、微博、釘釘?shù)让浇?，更有傳統(tǒng)的無處不在的師生人際交往。這一切都是學(xué)校與社會的聯(lián)絡(luò)通道，為學(xué)校精神文化的外部輻射提供了得天獨(dú)厚的資源和條件。

鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校精神文化建設(shè)必須從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)掘?qū)W校文化的積淀和傳承社區(qū)優(yōu)秀文化。鄉(xiāng)村小學(xué)精神文化應(yīng)該以精神文化建設(shè)為中心，文化的物質(zhì)、制度、活動層面都要圍繞這個中心，同時也要強(qiáng)調(diào)文化踐行的力量和學(xué)校特色對精神文化建設(shè)的重要性。只有師生開展實(shí)踐活動，才能更好地把鄉(xiāng)村小學(xué)精神文化發(fā)揚(yáng)光大，既成就學(xué)校，也成就師生，同時正向影響社會。

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