古代養(yǎng)生故事兩則

劉古云

公孫僑論“近親不殖”

公孫僑是春秋時期鄭國的大夫。他不但是一位杰出的政治家，而且是一位精通醫(yī)道，尤善養(yǎng)生的名家。他在2500多年前就提出了"同姓相婚，其生不殖"的論述。當時，中華民族的人口遠比現在少得多，同姓人的血緣關系自然比較近，對生育的后代的質量自然有影響。而現代的中華民族由于人口眾多，同姓之間除了直系親屬和三代以內的旁系血親不能結婚外，同姓之間的男女是可以結婚的。公孫僑在兩千多年前的春秋時期就提出了"近婚不殖"的論述，足以證明他的知識是淵博的，論斷是準確的。

在兩千多年前的《左傳》一書里，記載著公孫僑論述"近親不殖"的一則故事。春秋時，晉平公有病。鄭簡公派公孫僑前往晉國問候晉平公之病。晉國有一位大夫問公孫僑："我們的國君患了何??？"公孫僑說，國君的病是因為"出入、飲食、哀樂"之事所致。我聽說，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以修令，夜以安身。出入有制，起居有常，飲食有節(jié)，哀樂有限，才能節(jié)宣其氣，不使氣血凝滯和身體衰弱。如果不明白這個道理，把四時都混在了一起，精神都花在女色上，昏亂無度，豈能不生疾??？公孫僑接著說，我歷來認為"同姓相婚，其生不殖"，所生子女不但易患遺傳病，而且不能健康成長。今國君娶同姓之女，人必甚美，而且娶了四個。這樣一來，國君必然過度迷戀女色，身體自然不能勝任，如何不生疾病？因此，國君要想長壽，要想不生疾病，應舍棄過多女色，而且不應娶同姓之女，否則，對子孫后代的身心健康是不利的。

晉平公聽了公孫僑的養(yǎng)生之道后，覺得公孫僑不但講得有理，而且都是事實。于是，晉平公送給公孫僑許多禮物，重重酬謝了這位直言相勸的異國客人。從此后，晉平公開始注意修身節(jié)欲。

“六害”與“三患”

老子對養(yǎng)生學造詣頗深。他認為，人要健康長壽，必須學會養(yǎng)生，而會養(yǎng)生的人，一定要首先學會除"六害"。何為"六害"呢？一為薄名利；二為禁聲色；三為廉貨財；四為損滋味；五為除侫妄；六為去嫉妒。

"六害"之災，幾乎人人都明白，而且時時會遇見。然而除"六害"卻非一般凡夫俗子所能做到。君不聞《紅樓夢》中的《好了歌》嗎？聽了這歌的人都知道修身養(yǎng)性、健康長壽好，但遇見事時，卻惟有功名利祿、金錢美女、榮華富貴忘不了。既然人忘不了，就不要埋怨"六害"乘虛而入，傷其精神，損其身體了。

自古以來，富貴之人沒有一個不想長壽的。甚至不惜血本地去尋求什么長生不老的靈丹妙藥。但結果卻是水中撈月一場空。只有在日常工作、生活中注意修節(jié)止欲的人，方能身心康泰。于是，也有人總結出了喪生損體之"三患"。一是好逸惡勞。有些富貴之人車迎車送，以車代步，終日過著四肢不勤，衣來伸手，飯來張口的生活，這樣的人豈能長壽？二是恣食酒肉。有些富貴之人，大杯喝酒，大塊吃肉，終日過著花天酒地、醉生夢死的生活。孰不知"酒是灌腸毒藥，色是刮骨鋼刀"。古人云："大醉必生大害"，"大醉入房氣竭肝傷"。嗜酒如命，見色眼開的人哪能長壽？三是奢侈腐化。有些富貴之人依仗手中權勢，貪污腐化，揮金如土，日出魚肉百姓，夜宿花街柳巷，終日縱欲放蕩，這樣的人怎能夢想長壽？

看來老子的論"六害"與有人總結的"三患"大有"異曲同工"之處。他的其他論述也讓先人的子孫受益匪淺。他說，體欲長勞，勞勿過極，飽勿過半。今天的人不是也很明白這個道理么？他還說，早起勿在雞鳴之前，晚起不在日出之后，心內澄則真神守其位，氣而定則邪物離其身。這樣的說教，豈不也讓今天的人拍手叫好？