派遣

●李子勛

不少研究教育的學(xué)者認(rèn)為，“望子成龍”是當(dāng)今社會對孩子無休止施壓的心理根源，呼吁家長們應(yīng)該對自己孩子的能力有一個恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，并給予合理的期待，不然的話，欲速則不達(dá)，反而幫了倒忙。人有不一樣，花有千樣紅。

家長恰如其分地引導(dǎo)自己的孩子的確是非常重要的。不過，在我看來，“望子成龍”其實是一個跨文化現(xiàn)象，東方如此，西方亦如此，區(qū)別只在各自期待的內(nèi)容有所不同。西方人比較重視孩子的獨(dú)立，自我解決問題的能力；東方人重視孩子的孝順，能被社會認(rèn)同——學(xué)習(xí)好。在中國的文化原形中，教育的意味本就大于慈愛的意味，許多代代相傳的故事都在強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)教方能出孝子，黃荊棍下出好人”。

望子成龍甚至可以引申到自然界，許多生物（動物）種群會強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)求生的本領(lǐng)，鼓勵它們超越父母，父母甚至甘愿做犧牲品?，F(xiàn)代學(xué)把這種現(xiàn)象稱為一種“基因意識”，即每種基因群都有一種要求自己被無窮復(fù)制、放大、延續(xù)的自私。望子成龍何嘗不是父母親期待從孩子的生存發(fā)展中得到一種自我 生命價值被延續(xù)的內(nèi)心滿足，這顯然就是一種人類固有的心理特性。當(dāng)然，我們會覺得二十年前中國的望子成龍現(xiàn)象并沒有像現(xiàn)在那樣的被夸大與濫用，如我們的漫畫里，對孩子能力的期待已經(jīng)到了一種極端情景。我想，可能的原因是源于我們社會的家庭構(gòu)成。在多子女的家庭里，父母對孩子的期待會被自然地分類，對能力強(qiáng)的孩子期待會大一些，對能力弱的孩子可能會遷就一些。

精神分析學(xué)家艾爾弗德·阿德勒認(rèn)為，子女在家庭中的排行不同決定個人的心理位置不同，父母對他的心理期待也不同。一般地說，老大是一個特殊位置，被關(guān)注和承擔(dān)責(zé)任較多，從小發(fā)展也比較好。老二具有一定的競爭力，常常期待超越老大贏得父母的關(guān)注，所以，如果老大很優(yōu)秀，老二的心理壓力就會很大。老三與以后的中間的子女，會有被擠出局的感覺，如果他們不是出奇的優(yōu)越或出奇的搗蛋，父母給予他們的關(guān)注與期待會少一些。老幺卻是家庭的寵兒，被父母關(guān)注縱容很多，內(nèi)心幼稚，行為卻往往最易離經(jīng)背道。獨(dú)生子女的心理特征既像老大又像老幺，父母會把對后輩所有期待和嬌寵都壓在他的身上，從孩子身上得到的欣喜感和挫敗感都會很強(qiáng)。

心理學(xué)認(rèn)為，這里存在一種家庭內(nèi)部的心理補(bǔ)償，父母無私地為孩子辛勞付出，孩子必須努力發(fā)展，為家庭爭回一定的優(yōu)越感來回報父母，這仿佛是天經(jīng)地義的事。就眼下來說，孩子們對學(xué)習(xí)以外的多種興趣或愛好都可能被社會和父母冠以不務(wù)正業(yè)，要么就非得讓孩子在某個業(yè)余愛好中出類拔萃，把一種簡單的娛樂放松、陶冶情操的樂趣轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N求生的壓力。兒童心理學(xué)家斯迪爾林提出了一種親子關(guān)系中的派遣理論，認(rèn)為父母把自己成長中的未竟事業(yè)和期望過度投射給孩子，造成一種派遣過度，使孩子成長中心理負(fù)荷太重，不容易體驗到成長中的自我滿足，失去了發(fā)展的動力。反過來，父母過多地關(guān)心自己，不愿意被卷入孩子的教養(yǎng)中，又會形成派遣缺失，使孩子缺少階段性目標(biāo)，阻礙了孩子的成長期望。讓孩子做他力所能及的事，是斯迪爾林在家庭治療中的主導(dǎo)方向。

在一個家庭里，無論孩子有多少煩惱或行為方面的問題，只要學(xué)習(xí)過得去，家庭一般不會帶著孩子去找醫(yī)生。一旦孩子的學(xué)習(xí)不好，家庭很容易從孩子身上找到“原因”。在我的門診里，我會問：“如果你的孩子的心理問題治好了，父母怎樣看出來？”父母的回答常常是：“孩子能夠愛學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)好?！庇幸粋€家庭，父母都是高級知識分子，家庭經(jīng)濟(jì)不錯，孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件都很好。父母事業(yè)有成，對孩子的期待也高，打小就讓她學(xué)外語，畫畫，鋼琴考級，游泳比賽，可謂全面發(fā)展?？善搅耸臍q（初二），女孩得了“社交恐懼癥”，見人就臉紅心慌，嚴(yán)重的時候不能堅持上課。父母雖然好強(qiáng)，看到如此痛苦的孩子不得不軟下心來，給孩子充分減壓。

孩子的上學(xué)成了三天打魚兩天曬網(wǎng)，本是班上的尖子生，不久就成了學(xué)習(xí)的“困難戶”。家長處在兩難情境，內(nèi)心焦慮日漸明顯。面對這樣的家庭，心理醫(yī)生不會鼓勵家庭繼續(xù)替孩子減壓，而是要父母看清家庭內(nèi)部的互動是如何把孩子的“問題”放大的，父母需要維持一種家庭的內(nèi)在規(guī)則，比如，承認(rèn)社交恐懼會影響孩子的人際感覺、情緒，或者也會影響她學(xué)習(xí)的效率，但不會影響她的生活和學(xué)習(xí)的行為與規(guī)則。我們常常會對家長說，真正的問題不是“社交焦慮”，這種焦慮人人都會有，人人都要過這關(guān)。真正的問題是焦慮引發(fā)的“逃避行為”，不鼓勵逃避，甚至父母有意減少對孩子焦慮的關(guān)注，會使孩子的麻煩自然減輕。心理醫(yī)生在幫助孩子學(xué)會自我放松的同時，會著手為孩子重建一種行為規(guī)則，去完成一個學(xué)生應(yīng)該完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。

看起來，像是心理醫(yī)生在替代父母來給孩子施加壓力。心理醫(yī)生這樣做是看到“問題”給孩子帶來的獲利，社交焦慮使她可以不遵守社會規(guī) 則，隨心所欲，還能逃避父母的責(zé)難，這樣的獲利使問題有被慢性化的可能。如果心理醫(yī)生過多地關(guān)注孩子的癥狀，也可能會強(qiáng)化了孩子的病態(tài)心理，使她被固著在對疾病的恐懼中。所以我們會故意忽視一些癥狀，把關(guān)注放在孩子表現(xiàn)正常的那些生活情景里，給她一個她自己滿不錯的暗示。我們不把“病”看成是一種被外部強(qiáng)加的東西，而把它看成是孩子內(nèi)部愿望的一種“婉轉(zhuǎn)”的表達(dá)，把它解讀為一種與父母互動中的需要。這樣，問題的受害人就演變?yōu)閱栴}的行為人，由此鼓勵孩子做新的選擇。我們甚至?xí)b著很驚訝地問孩子：“你怎么做到讓‘焦慮來控制你？怎么做到自由自在舒舒服服地呆在家里？”我們會裝著欣賞她，說她很特別，有特別的辦法來應(yīng)對別人應(yīng)付不了的事情。我們不去責(zé)難父母，或批評望子成龍的社會意識，相反，我們要建議孩子接受現(xiàn)實，主動與社會主流意識保持一致。我們會和孩子討論行為的階段性目標(biāo)，這個目標(biāo)不是治病，不是學(xué)習(xí)，而是孩子的身心發(fā)展。

同時，我們會鼓勵家長去關(guān)注孩子的進(jìn)步，給予及時的正面鼓勵，強(qiáng)化她的好行為。如果心理醫(yī)生只關(guān)心孩子的癥狀，傾力訓(xùn)練孩子應(yīng)付焦慮、恐懼的技術(shù)，或為她設(shè)計行為脫敏治療或暴露療法程序，以為孩子掙脫了社交恐懼一切都會萬事大吉，這樣的心理醫(yī)生只能算半個心理醫(yī)生。只有在幫助孩子處理焦慮的同時，又要孩子學(xué)習(xí)與焦慮做朋友，把焦慮看成是人生的一種情緒常態(tài)，看成是一種可利用的發(fā)展動力的醫(yī)生，才具有心理醫(yī)生的雛形。