中國(guó)報(bào)刊政論的前驅(qū)

馬　藝

王韜是我國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)改良主義最著名的報(bào)人。1874年,他在香港創(chuàng)辦的我國(guó)近代著名報(bào)刊———《循環(huán)日?qǐng)?bào)》,以其獨(dú)樹(shù)一幟的報(bào)刊政論而名重一時(shí)。他的文章,沖破中國(guó)當(dāng)時(shí)古代封建官報(bào)一統(tǒng)天下的藩籬,首開(kāi)我國(guó)文人論政的先河,他也由此成為中國(guó)新聞傳播史上第一個(gè)報(bào)刊政論家而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

正由于王韜在歷史上的顯要地位,他一直受到眾多新聞傳播史學(xué)者的高度重視。然而,由于《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的散失,數(shù)十年間新聞傳播史學(xué)研究者,一直以王韜的政論文集《略拔穆紀(jì)獗唷(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《外編》)中的文章為依據(jù)。20世紀(jì)90年代初,復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院從日本購(gòu)回《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的復(fù)制縮微膠卷后,人們發(fā)現(xiàn),原《外編》收入王韜在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》發(fā)表的新聞?wù)搩H11篇,這與他十年間在“《循環(huán)日?qǐng)?bào)》發(fā)表的數(shù)以千計(jì)的言論相比”,“顯然難以囊括前者的全部重要信息和不同種類(lèi)的文章,用后者取代前者,不免以偏概全”①?！堆h(huán)時(shí)報(bào)》縮微膠卷的購(gòu)回,為我們重新研究王韜在那個(gè)時(shí)期撰寫(xiě)的報(bào)刊政論的思想,提供了更接近于史實(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從這些新被發(fā)現(xiàn)的政論文章中可以看出,王韜時(shí)而闊談世界大事,時(shí)而縱論時(shí)政,時(shí)而評(píng)論史事,時(shí)而言物詠志,時(shí)而警告世人,時(shí)而寓諷于史,時(shí)而近乎雜談,其內(nèi)容相互輝映,連成一體,直抒胸臆,獨(dú)陳管見(jiàn),給當(dāng)時(shí)沉悶僵化的文壇注入了活力,充分體現(xiàn)出他思想的廣博與深邃。

一、睜眼看世界的國(guó)際意識(shí)

我國(guó)進(jìn)入19世紀(jì)70年代以后,向帝國(guó)主義過(guò)渡的西方列強(qiáng)“開(kāi)始了奪取殖民地的‘大高潮,分割世界領(lǐng)土的斗爭(zhēng)達(dá)到了極其尖銳的程度”②。地大物博的中國(guó)早就是列強(qiáng)垂涎的主要對(duì)象,并成為它們激烈爭(zhēng)奪的目標(biāo)。面對(duì)強(qiáng)敵壓境,危機(jī)四伏的嚴(yán)峻形勢(shì),王韜和當(dāng)時(shí)一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子一樣,洞若觀火,憂心如焚。對(duì)于任何危及中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)和邊疆安全的國(guó)際沖突與爭(zhēng)端,時(shí)刻保持著高度的警惕。從《循環(huán)日?qǐng)?bào)》創(chuàng)立之日起,王韜率先重點(diǎn)發(fā)表了大量探視國(guó)際形勢(shì)對(duì)中國(guó)不利因素的政論文章,全面闡述了當(dāng)時(shí)我國(guó)邊陲“強(qiáng)鄰環(huán)視,伺隙而動(dòng)”③的險(xiǎn)惡形勢(shì),多次提出并反復(fù)論證了“今時(shí)之所急,惟輯強(qiáng)鄰、御外侮”④的迫切性。在此期間,王韜組織許多愛(ài)國(guó)知識(shí)分子,撰寫(xiě)有關(guān)文章,占《循環(huán)日?qǐng)?bào)》同期政論文章總數(shù)的一半。其數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),充分顯示出王韜對(duì)這方面問(wèn)題的關(guān)注和重視。其中,有關(guān)國(guó)際時(shí)事的新聞評(píng)述比重頗大,涉及的國(guó)家不下30個(gè)⑤。王韜具有開(kāi)闊的眼界和豐富的國(guó)際知識(shí),這些報(bào)刊政論在分析各國(guó)政局變化時(shí),一般都不是孤立地談?wù)搨€(gè)別國(guó)家的個(gè)別事件,而是在各國(guó)的相互關(guān)系中去評(píng)述其間的變化,分析預(yù)測(cè)這些變化可能對(duì)中國(guó)的威脅。如評(píng)述歐洲各國(guó)軍事力量消長(zhǎng)的《論西國(guó)兵額日增》⑥,探討制約強(qiáng)國(guó)稱(chēng)霸對(duì)策的《合六國(guó)以制俄》⑦等,給對(duì)外界茫然無(wú)知的中國(guó)人提供了探視世界的窗口。而王韜在為謀求國(guó)家富強(qiáng)的思想主旨下,也反映出他強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

1874年,正值日本武裝侵略臺(tái)灣。王韜在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上連續(xù)發(fā)表了《論日本往剿臺(tái)灣生番》、《日本不肯撤兵》、《論與日本交兵情形》等多篇政論,并站在愛(ài)國(guó)的民族主義立場(chǎng)上,義正辭嚴(yán)、針?shù)h相對(duì)地譴責(zé)日本違背萬(wàn)國(guó)公法,侵犯我國(guó)領(lǐng)土的海盜行徑。

在中法戰(zhàn)爭(zhēng)前后,王韜在《論法人經(jīng)營(yíng)越南》、《論中國(guó)駐防越南》⑧等一系列評(píng)述時(shí)局的政論中,剖析了越南問(wèn)題的癥結(jié)所在,指出它是中國(guó)西南邊疆的隱患。針對(duì)當(dāng)時(shí)主和派對(duì)西方列強(qiáng)存在幻想,一味妥協(xié)退讓的態(tài)度和舉措,王韜撰寫(xiě)了《論議和未易猝成》、《論不戰(zhàn)必不能和》等多篇文章,批評(píng)了主和派奉行的綏靖政策,指責(zé)他們“徘徊觀望,遣將遲遲,坐視法人一再增兵,越事不可收拾”⑨,告誡他們盡快丟掉幻想,準(zhǔn)備打仗。這些充滿激情的報(bào)刊政論,從不同角度,聲援抗法斗爭(zhēng),抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷,影響社會(huì)輿論,為爭(zhēng)取反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,發(fā)揮了重要作用。

王韜撰寫(xiě)的報(bào)刊政論,對(duì)中國(guó)其他地區(qū)潛伏著的領(lǐng)土危機(jī),也常論不懈,警鐘長(zhǎng)鳴。為揭露沙俄覬覦我國(guó)東北、新疆的狼子野心,先后發(fā)表了《中外合力防俄》、《論俄人立心叵測(cè)》等數(shù)十篇政論,不斷提醒人們,“俄人之視眈眈而欲逐逐者,未嘗一日忘情于中國(guó)土壤也”⑩。這些文章站在民族主義立場(chǎng),為中華民族的安危而大聲疾呼,集中反映了在民族危機(jī)日益加深的時(shí)刻,中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子與日俱增的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)激情。

二、鼓吹社會(huì)變革,評(píng)說(shuō)洋務(wù)新政

19世紀(jì)70至80年代,正值我國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展時(shí)期,社會(huì)變革的呼聲日高,洋務(wù)新政的舉措迭出。這些變革主張和措施引起了封建統(tǒng)治階級(jí)中保守勢(shì)力的恐慌和仇視,遭到了他們多方的反對(duì)和阻撓,也引發(fā)了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的強(qiáng)烈不滿?！堆h(huán)日?qǐng)?bào)》最先成為當(dāng)思想界時(shí)的一面旗幟,發(fā)表了許多抨擊保守勢(shì)力,反對(duì)因循守舊,倡導(dǎo)社會(huì)變革等憂國(guó)憂民令人激憤的政論文章,影響并感染了一代又一代中國(guó)人。

在王韜看來(lái),19世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)和西方社會(huì)的巨大反差,其原因就是封建專(zhuān)制制度對(duì)中國(guó)的束縛。因此,學(xué)習(xí)西方,改革舊例,除弊興利,變法自強(qiáng),成為王韜提倡社會(huì)改良的核心思想。在其發(fā)表的眾多政論文中,傾心于英國(guó)式的君主立憲制,流露出對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的深切渴望。

從1874年夏天開(kāi)始,王韜先后發(fā)表了《當(dāng)用泰西新法》、《當(dāng)仿西法造戰(zhàn)艦》、《論制造》、《論肄西學(xué)》等鼓吹變革的論說(shuō),論述了向西方學(xué)習(xí)的必要性。為了掃除以頑固派為代表的社會(huì)保守勢(shì)力,批判妄自尊大、墨守成規(guī)、害怕變革的陳腐思想觀念,為鋪平改革的道路,王韜進(jìn)行了不懈的努力。在《論法在因時(shí)變通》、《中國(guó)振興說(shuō)》等一系列政論文章中,指出頑固派“妄自矜夸,妄自尊大”灛伂嬜璋社會(huì)變革,并剖析了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)存的種種矛盾,強(qiáng)調(diào)只有革除痼習(xí),推行新法,中國(guó)才能走上富強(qiáng)之路。得出“學(xué)習(xí)西法”乃“時(shí)之所尚,勢(shì)之所趨”灛伂尩慕崧邸６雜詵漣進(jìn)步,影響變革,以文取士的封建科舉制度,也是王韜主要控訴和鞭撻的對(duì)象。他公開(kāi)聲言:“時(shí)文不可不廢……時(shí)文實(shí)一無(wú)用之物也”,而且斷言,“時(shí)文一日不變,則人才一日不出”,嘲笑科舉考試不過(guò)是“以無(wú)用之物而取無(wú)用之人也,數(shù)場(chǎng)文字,直同夢(mèng)囈……費(fèi)國(guó)家帑項(xiàng)數(shù)十萬(wàn)而無(wú)一實(shí)濟(jì)”灛伂,并挖苦他們無(wú)病呻吟的文章不過(guò)是“犬吠驢鳴,何足言文”,并詛咒道,“恨不將三百年來(lái)所有時(shí)文悉付于祖龍一炬而后大快!”指出“時(shí)文”是“敗壞人才,斫喪人才”灛伂幍幕齦。這些痛斥時(shí)文的大膽論說(shuō),對(duì)封建社會(huì)這一痼疾的批判可謂鞭辟入里,痛快淋漓。

王韜主持的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》發(fā)表的政論文章,對(duì)社會(huì)弊端的揭露和批判是多方面的。多年來(lái),眾多研究者較詳細(xì)地論述了王韜許多主張社會(huì)變革的去弊良方,但由于客觀條件的限制,王韜對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身存在的嚴(yán)重歷史局限性的忠告卻少有評(píng)價(jià)。

隨著中國(guó)社會(huì)固有矛盾的加劇和發(fā)展,洋務(wù)新政中存在的問(wèn)題和矛盾也日益顯露出來(lái)。對(duì)此,王韜沒(méi)有保持沉默,而像一個(gè)診治病人的醫(yī)生,當(dāng)發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)生這種病情現(xiàn)象的原因后,立刻對(duì)洋務(wù)派只重學(xué)習(xí)西方的堅(jiān)船利炮的作法,直言不諱地提出了批評(píng)。王韜認(rèn)為,學(xué)習(xí)西方只停留在器物層次的具體舉措上的作法,這并不能將中國(guó)帶入富強(qiáng)之境,只有進(jìn)行深層次的政治變革,挽回民心,才能使中國(guó)真正“與泰西并駕齊驅(qū)”灛伂?。王韬又在《论睆?qiáng)不足恃》一文中,對(duì)洋務(wù)派“富國(guó)在乎理財(cái)開(kāi)礦而已,強(qiáng)兵在乎練兵擇將、制造戰(zhàn)艦、講求火器而已”的所謂富國(guó)強(qiáng)兵理論,提出了異議,指出,“治兵末也,治國(guó)本也”,“民為邦本,本固邦寧。國(guó)也者,合眾人而成者也……一國(guó)協(xié)和,君民一心,上下一體,如身之使臂,臂之使指,而安有不強(qiáng)者”。由此可見(jiàn),王韜的政治主張,顯然比洋務(wù)派前進(jìn)了一步。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,能夠提出如此深刻的思想見(jiàn)解,實(shí)為可貴。

三、針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的社會(huì)參與意識(shí)

王韜撰寫(xiě)的新聞?wù)撋婕懊媸謴V泛,大至水災(zāi)、火災(zāi)、饑荒,小至賭博、偷盜、行乞,只要是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中較為突出的問(wèn)題,王韜在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上都能作出反應(yīng)。由于論題主要來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活,其問(wèn)題同一般百姓的關(guān)系密切,有的問(wèn)題更是直接涉及人們的切身利益,成為公眾關(guān)心的焦點(diǎn)。盡管這些政論不一定都出于王韜之手,但作為該報(bào)的主編,當(dāng)然反映了他辦報(bào)的主導(dǎo)思想。

1882年底至1883年初,香港和廣州城內(nèi)火災(zāi)頻繁,對(duì)市民的生命財(cái)產(chǎn)構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。《循環(huán)日?qǐng)?bào)》為此,接連發(fā)表了《弭災(zāi)淺說(shuō)》、《自來(lái)水最便于救火說(shuō)》、《論查禁防火》、《論防火災(zāi)》等文。文中分析失火原因,傳授滅火的方法,探討預(yù)防措施,及時(shí)回答了讓市民擔(dān)心的問(wèn)題。

拐賣(mài)“豬仔”問(wèn)題,一度也是社會(huì)關(guān)注的“熱點(diǎn)”。王韜對(duì)此多有評(píng)說(shuō),或怒斥販賣(mài)人口罪行,或揭穿誘拐欺騙的伎倆,或披露受騙“豬仔”的慘狀,或呼吁官憲當(dāng)局查禁此事,文章夾敘夾議,評(píng)述結(jié)合,言辭激切,情感憤激,頗具感染力。

對(duì)關(guān)系到人民饑寒飽暖的社會(huì)問(wèn)題,王韜也給予了廣泛的注意。如《論直隸荒災(zāi)》、《豫儲(chǔ)米以備荒說(shuō)》、《論施棉衣宜變通其法》等文,都是專(zhuān)門(mén)談?wù)撊绾尉葹?zāi)濟(jì)貧的政論文章。對(duì)于社會(huì)下層人士和底層民眾的苦痛,王韜不但深表同情,還多次向有關(guān)方面提出建議,希望能夠改善其境況。如《論營(yíng)兵宜體恤》、《論乞丐宜分別安置》、《連閱虐婢案情有感》等,情真意切,感動(dòng)人心。

同市民生活息息相關(guān)的細(xì)小問(wèn)題,王韜也都認(rèn)真對(duì)待,用心評(píng)述。1883年春節(jié)期間該報(bào)發(fā)表了《論燃放爆竹》,文中對(duì)節(jié)日喜慶之時(shí)燃放鞭炮這種傳統(tǒng)習(xí)俗提出了異議。認(rèn)為爆竹是“有損無(wú)益之物”,“偶有不慎,即易成災(zāi)”,故而不宜提倡。文中還批評(píng)了那些為牟暴利而競(jìng)相銷(xiāo)售爆竹的商賈。另外,從關(guān)心市民生活的角度,王韜宣傳創(chuàng)設(shè)自來(lái)水益處的同時(shí),提出集資招股興辦的倡議,并通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方法,勸說(shuō)市民打消顧慮,積極認(rèn)股,以早日施工建成。王韜對(duì)社會(huì)生活的直接參與,成為《循環(huán)日?qǐng)?bào)》政論文章不可或缺的一個(gè)組成部分。

正是出于以上三方面與眾不同的思想意識(shí),王韜通過(guò)自己的不懈努力,把這份獨(dú)立自主經(jīng)營(yíng)的報(bào)紙走出單純的贏利窄小范圍,拓展到“借彼事端發(fā)揮胸臆……開(kāi)誨將于愚民”灛伂,實(shí)實(shí)在在走出了中國(guó)人自辦報(bào)刊的第一步,并大大超過(guò)同時(shí)期其他中文報(bào)刊的水平。尤其是王韜鼓吹的社會(huì)變革主張,評(píng)述新政和參與社會(huì)實(shí)際生活的見(jiàn)解和做法,其社會(huì)影響并時(shí)無(wú)雙,為后來(lái)“改良主義者的變法運(yùn)動(dòng)盡了前驅(qū)的作用”灛伂?。諒T┩懷齔刪,奠定了王韜在中國(guó)近代新聞、文化、思想傳播史上的重要地位。

①⑤ 曾建雄:《中國(guó)新聞評(píng)論發(fā)展史》,廣西師范大學(xué)出版社1996年版,第77、80頁(yè)。

② 列寧:《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》。《列寧選集》第2卷,第808頁(yè)。

③ 《攘外探源論》。1881年1月4日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

④ 《重刻略俺嘮怪后》。1880年12月18日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

⑥⑦ 王韜:《略拔穆紀(jì)獗唷,中州古籍出版社1998年版。

⑧ 1882年3月1日、7月28日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

⑨ 1882年6月26日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

⑩ 《論俄人謀攻南洋諸島》。1882年6月26日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

11 《論中國(guó)不可自恃》。1880年9月18日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

12《論法在因時(shí)變通》。1880年5月15日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

13 《時(shí)文無(wú)用》。1880年9月3日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

14《論儒者當(dāng)見(jiàn)其大》。1880年9月14日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。

15 王韜:《略拔穆紀(jì)獗唷肪硪,第58頁(yè)。

16 《循環(huán)日?qǐng)?bào)》月刊本,同治十二年十二月十八日。

17 方漢奇:《報(bào)史與報(bào)人》,新華出版社1991年版,第280頁(yè)。

(作者單位:天津師大新聞傳播學(xué)系)責(zé)任編輯:蔡世華·