交流與展望：２１世紀(jì)的海外華人研究

龍向陽

正值新舊世紀(jì)交替之際,由暨南大學(xué)主辦,廣州市僑辦、廣東省臺山市人民政府及香港恒福集團協(xié)辦的暨南大學(xué)"第一屆海外華人國際學(xué)術(shù)研討會"于2000年12月6-8日在暨南大學(xué)舉行。來自美國、澳大利亞、新加坡、日本、英國,以及我國香港、澳門地區(qū)和大陸的著名華僑華人研究機構(gòu)的近百名學(xué)者和專家歡聚一堂,以"21世紀(jì)的海外華人"為主題,就華人移民、華僑華人與僑鄉(xiāng)、華人經(jīng)濟、留學(xué)生與新移民、國際關(guān)系與海外華人等專題進(jìn)行了探討。廣東省人大和國務(wù)院僑辦的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也到會表示熱烈的祝賀。

本次國際學(xué)術(shù)研討會共收到海內(nèi)外專家和學(xué)者提交的論文112篇,內(nèi)容涉及到海外華人政治、經(jīng)濟、文化、教育,以及僑鄉(xiāng)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)信息和新移民等方面的問題;從研究的地域來看,這些論文的內(nèi)容觸及全球五大洲的16個國家,但東南亞地區(qū)仍是學(xué)者們研究的主體范疇;歷史時空從18世紀(jì)延續(xù)到當(dāng)代;研究方法也富有多樣性,如比較文藝學(xué)和文化學(xué)的介入、國際關(guān)系學(xué)和國際法的切入及網(wǎng)絡(luò)信息的導(dǎo)入等方面。本次研討會所收論文至少在兩方面對華僑華人問題的研究有新的探索性突破,即從國際關(guān)系學(xué)和國際法的角度研究全球華僑華人問題及海外華僑華人的權(quán)益與保護等問題,從比較成本經(jīng)濟學(xué)的角度看僑鄉(xiāng)經(jīng)濟的先行改革在中國對外開放進(jìn)程中的地位和作用的問題。有關(guān)這方面的文章,以更寬的交叉性學(xué)科理論為工具,豐富和拓展了當(dāng)代華僑華人問題研究的全新視野。另外,幾乎所有的文章都緊緊抓住了全球化這一時代背景,對華僑華人問題各層次的研究進(jìn)行了更新的思考和定位,如隨著全球化驅(qū)動下的國際移民新高潮的來臨,如何合理利用和借用海外華僑華人資源為中國的現(xiàn)代化建設(shè)特別是當(dāng)前的西部大開發(fā)戰(zhàn)略服務(wù)的新思路的問題、全球化時代下如何利用網(wǎng)絡(luò)信息為華僑華人問題研究服務(wù)等方面的問題。總之,從整體來看,本次討論會所收論文基本上反映了當(dāng)前海內(nèi)外華僑華人問題研究的大致現(xiàn)狀,也是當(dāng)前海內(nèi)外華僑華人問題研究成果的一次不完全意義上的"大閱兵"和"大展示",。

在這次國際學(xué)術(shù)研討會上,共有72位來自國內(nèi)外的專家和學(xué)者分別作了各自研究領(lǐng)域內(nèi)的專題發(fā)言,這些發(fā)言的主題集中聚焦在五個方面。

第一,關(guān)于華人經(jīng)濟和社會問題。

在這次研討會上,多位學(xué)者對全球經(jīng)濟中的華人家族企業(yè)進(jìn)行了討論。鄭一省從企業(yè)文化角度出發(fā)對華人企業(yè)中的家族文化與華人企業(yè)現(xiàn)代化之間的關(guān)系問題進(jìn)行了重點關(guān)注。郭繼光、郝麗不約而同地對華人家族企業(yè)經(jīng)營和管理的現(xiàn)代化問題進(jìn)行了論述和分析。而來自日本的朱炎則把焦點放在了亞洲金融危機后的東南亞華人企業(yè)集團的發(fā)展問題上,并對當(dāng)前背景下的華人企業(yè)集團的調(diào)整、整頓和重組問題進(jìn)行了全方位的分析,得出的結(jié)論是,從中長期的觀點來看,華人企業(yè)集團一定會重振雄風(fēng),在21世紀(jì)定能獲得更大的發(fā)展。關(guān)于華人社會問題方面,部分專家從歷史和現(xiàn)實兩種角度進(jìn)行了反思。曹云華以馬來西亞和印度尼西亞兩國華人與當(dāng)?shù)孛褡宓年P(guān)系為分析背景,對70年代馬來西亞實行的新經(jīng)濟政策作了另類的解讀。他認(rèn)為,華人在這場財富再分配的過程中是作出了重大犧牲的,但從長遠(yuǎn)來看,華人的這種讓步和犧牲是值得的,也是符合馬來西亞華人社會的長遠(yuǎn)利益的,因為華人如果要在馬來西亞這塊土地上長期生存與發(fā)展,就必須學(xué)會與馬來民族和睦共處、共同富裕、共同分享國家經(jīng)濟社會進(jìn)步的成果,而且也只有馬來民族進(jìn)步了和富裕了,華人才能在馬來西亞這塊土地上安居樂業(yè),這也是1998年印度尼西亞排華事件避免了在馬來西亞重演的深層原因。曹云華的這一見解對我們理解當(dāng)代華僑華人在其他發(fā)展中國家的發(fā)展?fàn)顩r和前景也富有積極的意義。另一方面,吳金平和莊禮偉對2000年9月剛落幕的所謂李文和"間諜案"表現(xiàn)出了極大的關(guān)注。吳金平認(rèn)為,這一事件不是孤立的事件,它是美國主流社會一些人對華人根深蒂固的種族偏見和歧視的一種反映,同時也反映出中美關(guān)系的順與逆對美國華人利益的深刻影響。莊禮偉則更集中于對華僑華人社會自身發(fā)展的反思上,他認(rèn)為作為對沖擊的反應(yīng),美國華裔應(yīng)調(diào)整自己的政治意識,通過參政議政來提升自己的生存環(huán)境,特別是要充分利用美國憲政框架內(nèi)的各種政治制度資源。另外,黃昆章對當(dāng)代加拿大華人社團的功能作了評價。

第二,關(guān)于僑鄉(xiāng)建設(shè)及其經(jīng)濟改革先行的評價問題。

與會學(xué)者對海外華僑華人對僑鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)所作的巨大的積極貢獻(xiàn)的論點是十分肯定的。曾品元認(rèn)為,中國自1978 年改革開放以來,在僑鄉(xiāng)經(jīng)濟由商品消費市場轉(zhuǎn)為商品生產(chǎn)基地的轉(zhuǎn)變過程中,海外華僑華人的作用功不可沒。同時他認(rèn)為,僑鄉(xiāng)對海外華僑華人也產(chǎn)生巨大的反作用,即僑鄉(xiāng)對華僑華人在歷史上起著再生地、留根地、揚名地、補充地和返報地的反作用。他還認(rèn)為,在僑鄉(xiāng)進(jìn)入小康社會的同時,它所面臨的一些問題也不容忽視,如社會趨于腐化、權(quán)力失去制約、產(chǎn)業(yè)面臨升級、國際糾紛難解等等。而來自清華大學(xué)經(jīng)濟學(xué)研究所的龍登高則從經(jīng)濟學(xué)的比較成本角度對僑鄉(xiāng)經(jīng)濟的先行改革作出了更新更符合邏輯的分析。他認(rèn)為,在中國改革開放之初,東南沿海僑鄉(xiāng)的先行改革具有獨特的優(yōu)勢和有利的條件。作為中國改革開放"試驗場"的東南沿海僑鄉(xiāng)的改革,幾乎每一步都經(jīng)歷了批評、爭論、肯定、推廣的過程,這些地區(qū)所具備的獨特優(yōu)勢使得其改革經(jīng)驗與成就能夠在低成本下實現(xiàn)。當(dāng)這些經(jīng)驗與成就獲得中央的肯定進(jìn)而在更大范圍內(nèi)推行時,其示范作用很大程度上減少了其他地區(qū)改革的摸索進(jìn)程,降低了后繼地區(qū)的改革成本,從而可以說,僑鄉(xiāng)的先行改革與經(jīng)濟發(fā)展降低了中國改革開放的探索成本。

第三,關(guān)于華人文化問題。

從與會學(xué)者的發(fā)言來看,關(guān)于華人文化問題的研究主要集中在三個方面,即海外華文教育、華文文學(xué)研究和華人文化傳統(tǒng)之延續(xù)與變遷及其現(xiàn)代化等。就目前來看,國內(nèi)學(xué)者大多側(cè)重于對第一個問題的研究,而國外學(xué)者則大多側(cè)重于對第三個問題的研究。關(guān)于華文教育方面,與會學(xué)者認(rèn)為,海外華文教育是我國僑務(wù)工作最重要的工作之一,是海外華僑華人與母語國聯(lián)系的重要通道,是促成中華文化資源薪火相傳之原動力。周聿峨認(rèn)為,在全球化的驅(qū)動下,海外華文教育也將面臨重大變化,因為全球化首先要求華文教育自身的整合,二是全球化將促使華文教育的多元化發(fā)展,三是全球化將促使華文教育手段和方式的更新,并將促進(jìn)海外華文教育技術(shù)的變革。關(guān)于如何進(jìn)一步拓展21世紀(jì)海外華文教育之問題,與會專家指出,由于已經(jīng)本土化了的海外華裔對于中華民族的語言文化日漸生疏,加之新移民的后代又急于融入當(dāng)?shù)氐闹髁魃鐣?在開展華文教育時如果能借助新生代青年酷愛現(xiàn)代技術(shù)的心理特點,巧妙運用因特網(wǎng)和多媒體電子信息手段,其效果會更佳。賈益民還認(rèn)為,海外華文教育要真正成為國際文化教育的重要組成部分,除了進(jìn)一步提升我國的國際地位和改善國際形象外,還必須要建設(shè)一支高素質(zhì)的華文教育師資隊伍,編寫一批有特色的高質(zhì)量的華文教材,同時要開展華文教育基礎(chǔ)理論與教學(xué)法研究。北京大學(xué)的李安山對非洲華文教育的社會功能作了深入的分析,來自美國的麥禮謙則對二戰(zhàn)后華人移民美國及華文學(xué)校在美國的發(fā)展等問題作了詳細(xì)的分析,澳大利亞的 Doris Yan-Chong Jenes則對1930-1980年50年間澳大利亞華文報業(yè)的發(fā)展進(jìn)程作了深入分析。同時,與會學(xué)者也對海外華文教育的政治需要給予了足夠的重視。關(guān)于華文文學(xué)方面,來自暨南大學(xué)中文系的費勇認(rèn)為,"跨國家"與"跨文化"的海外華文文學(xué)研究才是真正意義上的比較文學(xué)研究,作為文化記憶和某種中介的海外華文文學(xué)也是多元文化碰撞的產(chǎn)物。饒〖SX(B-*4〗〖HT7,5"SS〗艸〖〗〖HT7,5"SS〗凡[SX)]子也認(rèn)為,在海外華文文學(xué)的想象空間里,有許多不同文化相遇、碰撞和融合的印記,對文學(xué)想象中不同民族文化影響的研究是海外華文文學(xué)研究領(lǐng)域中一個尚未"開封"而具有深遠(yuǎn)文化意義的命題。關(guān)于華人傳統(tǒng)文化和認(rèn)同方面,來自日本的王維認(rèn)為,華僑社會和文化所表現(xiàn)的民族性可以從文化是易超越民族境界的所謂變化性的觀點來捕捉,而其變化性又是多樣而復(fù)雜的。她認(rèn)為,華僑社會的中國傳統(tǒng)文化是在華僑特殊的歷史背景中,與居住國文化相互聯(lián)系、相互影響而繼承下來的。但另一方面,這種文化又不可避免地打上同化的烙印。而來自丹麥的梁秀晶則對歐洲華僑華人的多重文化認(rèn)同進(jìn)行了個案分析,其觀點新穎,頗引人注目。

第四,關(guān)于新移民的問題。

在這次研討會上,共有11位國內(nèi)外學(xué)者在發(fā)言中對移民問題進(jìn)行了各自的闡釋,主要集中在三個方面。一是綜合的分析。如趙紅英對近二十年來中國大陸新移民的內(nèi)涵、方式、形成的背景及原因、規(guī)模及特征以及非法移民等問題進(jìn)行了深刻思考,并特別強調(diào)在考察新移民的動機時,我們必須把這個問題放在整個世界移民的范疇來認(rèn)識,因為移民往往不是由單一因素所決定,而是由多種因素相互作用的結(jié)果,它既有移民主體的內(nèi)在動機,又有市場對移民的需求與調(diào)節(jié),還受祖籍國與移居國政策的影響等。而郭玉聰認(rèn)為促進(jìn)海外新老華僑華人之間的相互融合是完全可能的也是十分必要的。來自英國的Flemming Christiansen則從勞動力和技術(shù)市場的供求方面描述了1980-2000年間歐洲對華人華僑的移民政策。二是個案研究。如程希和侯松林分別對70年代以來中國大陸前往日本和歐洲以及澳大利亞的留學(xué)生情況談了各自的研究心得。來自中歐的Moor對匈牙利和捷克兩國內(nèi)的華僑華人新移民從政治、文化、經(jīng)濟等方面進(jìn)行了比較研究。范若蘭、諶煥義對新加坡的大陸移民所作的實地調(diào)查結(jié)論也具有普遍性的說服力。三是現(xiàn)實的引進(jìn)。王曉鶯和高偉濃認(rèn)為,在人才、技術(shù)和資源競爭激烈的21世紀(jì),中國要實現(xiàn)自己的現(xiàn)代化和西部大開發(fā)戰(zhàn)略,就必須思考針對海外華僑華人豐富的人力和物力資源這一優(yōu)勢,建立與"植根"和"尋根"工程相配套的"留根"工程。當(dāng)然,在中外學(xué)者的發(fā)言中我們也不難發(fā)現(xiàn)他們所研究的新移民對象是不同的:國內(nèi)學(xué)者多側(cè)重對中國大陸外出的新移民的研究,而國外學(xué)者多側(cè)重對整個全球范圍內(nèi)的華僑華人新移民的研究。這種不同的思維差異也給我們以后的研究提供了啟示。

第五,關(guān)于華僑華人與國際關(guān)系的問題。

來自上海社科院亞太研究所的吳前進(jìn)認(rèn)為,"華人因素"在中國國家利益中表現(xiàn)為民族性與國際性的統(tǒng)一,而且在冷戰(zhàn)后的中國新時期和平外交政策的實踐中,我們可以充分發(fā)揮它的民間性、廣泛性和持久性等特性的作用。因為冷戰(zhàn)后,中國和海外華僑華人及其所居國三者之間的互動關(guān)系依然以某種方式持續(xù)存在,并表現(xiàn)出明顯的歷史延續(xù)性和時代變異性。還有學(xué)者就"華僑華人與國際關(guān)系"這一命題產(chǎn)生的時代背景和動因作了理性分析,并就這一命題的內(nèi)涵和體系做了理論上的求證和探討。他認(rèn)為,在華僑華人與國際關(guān)系的聯(lián)系過程中,國際關(guān)系的運動始終是主導(dǎo)的,華僑華人的運動是被動的,在整個互動過程中,華僑華人經(jīng)歷了被動融入、消極回應(yīng)、曲折轉(zhuǎn)型、積極適應(yīng)四個時期。他認(rèn)為,從國際關(guān)系學(xué)的角度來看,華僑華人問題始終是民族問題和移民問題的復(fù)合體,其中民族問題是主導(dǎo)性的,由此也決定了當(dāng)代國際關(guān)系中華僑華人體系的四大特點,即中介性、全球性、民族性和脆弱性。他還認(rèn)為,在這一命題中,華僑華人是研究的主體和內(nèi)容,國際關(guān)系是研究分析的背景和工具,是客體和形式,但它們統(tǒng)一于中國的對外關(guān)系之中。因此,他認(rèn)為,"華僑華人與國際關(guān)系"這一命題的結(jié)構(gòu)體系至少包括兩部分,即"國際關(guān)系中的華僑華人研究"和"中國對外關(guān)系中的華僑華人因素分析"等等。以上有關(guān)"華僑華人與國際關(guān)系"方面的發(fā)言不僅得到了與會學(xué)者的普遍重視,而且被認(rèn)為是當(dāng)代華僑華人問題研究的"新增長點"。

經(jīng)過與會學(xué)者的廣泛討論,大家就未來華僑華人問題研究的發(fā)展達(dá)成了以下五點共識。一是要明確認(rèn)同理論創(chuàng)新是當(dāng)前華僑華人問題研究的主題思想,在創(chuàng)新中求發(fā)展的理念不能動搖和忽視。二是要加強國際之間的學(xué)術(shù)交流,不斷開拓研究思維和視野。三是要重視對海外華僑華人在祖國統(tǒng)一大業(yè)中的重要作用的研究和宣傳。四是要積極正視"中國情結(jié)"在當(dāng)代華僑華人問題研究中的不良影響,用全球觀念對我們當(dāng)前研究中存在的有意無意的狹隘民族主義傾向進(jìn)行反思。五是要搞好僑鄉(xiāng)調(diào)研,力促僑鄉(xiāng)建設(shè)由"扶持型"和"輸血型"向"自立型"和"造血型"的完全轉(zhuǎn)變。

總之,這次暨南大學(xué)舉辦的海外華人國際學(xué)術(shù)研討會取得了滿意的成果,我們期待著通過更多類似的國際學(xué)術(shù)會議,能引起更多部門和學(xué)者重視當(dāng)代華僑華人問題的研究,愿當(dāng)代華僑華人問題研究不斷結(jié)出新的碩果。

(作者系暨南大學(xué)東南亞研究所

國際關(guān)系專業(yè)博士生)

責(zé)任編輯:倪金榮