歷史學(xué)科綜合能力研究（下）

綜合考試研究課題組

三、應(yīng)用

(一)歷史學(xué)科應(yīng)用能力的概念

歷史學(xué)科的應(yīng)用能力，是指人們站在一定的思想政治立場上，運(yùn)用自己已有的知識(shí)來構(gòu)建和闡釋歷史事實(shí)的能力。

歷史可以劃分為自然史和人類史，我國中等學(xué)校的歷史課程就其主要內(nèi)容來說是指人類史。人們通常認(rèn)為，作為人類史的所謂"歷史"有兩種含義：其一是客觀歷史，即人類迄今為止所經(jīng)歷的發(fā)展過程；其二是主觀歷史，即人們對于客觀歷史的認(rèn)識(shí)。主觀歷史以歷史學(xué)為主要形式，是人們對于客觀歷史的認(rèn)識(shí)；反之，客觀歷史則是歷史學(xué)的認(rèn)識(shí)對象。

歷史學(xué)同其他學(xué)科一樣，其研究對象--客觀歷史--具有實(shí)在性，即是說，在迄今為止的過去，人類確實(shí)存在著，并確實(shí)從事過方方面面的社會(huì)活動(dòng)。然而另一方面，歷史學(xué)又與自然科學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)有所不同。稍加思索我們就可以知道，物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)，其研究對象--如雷電現(xiàn)象、氧化、蒸發(fā)和通貨膨脹、刑事案件、家庭結(jié)構(gòu)等--就存在于現(xiàn)實(shí)之中，研究者因此可以通過直接觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查來對它們進(jìn)行研究。歷史學(xué)則不同，作為其研究對象的各種客觀歷史現(xiàn)象雖然在過去確實(shí)曾經(jīng)存在，然而卻如奔騰的江河，一去不返。我們無法再目睹赤壁大戰(zhàn)的壯觀場面，也無法再聆聽林肯關(guān)于廢除奴隸制的動(dòng)人演講，客觀歷史留給我們的，只是前人歷史活動(dòng)的遺跡--文物建筑、圖畫雕塑、文字記述、口碑傳說和音像資料等。這些表現(xiàn)為文物建筑、圖畫雕塑、文字記述、口碑傳說和音像資料的歷史遺跡，就是我們通常所說的史料。人們利用史料撰寫的歷史著作與史料之間，沒有涇渭分明的界限，史著也同時(shí)可以被當(dāng)作史料。

這樣，歷史認(rèn)識(shí)就具有了不同于其他一些學(xué)科的獨(dú)特之處，這就是：研究者（認(rèn)識(shí)者）不能直接面對研究對象來進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)和分析判斷，而只能通過以往歷史活動(dòng)的僵化遺跡--史料--來恢復(fù)客觀歷史的本來面貌；而且這種客觀歷史的本來面貌并不能在實(shí)際上得到恢復(fù)，而只能在研究者的頭腦中得到恢復(fù)，然后再由研究者通過語言文字等符號將之傳達(dá)給他人。這樣，史料和認(rèn)識(shí)者（研究者）的思想構(gòu)成了歷史認(rèn)識(shí)的兩個(gè)基本要素。一方面，史料是認(rèn)識(shí)者借以構(gòu)建歷史事實(shí)的材料，沒有它，歷史知識(shí)的大廈就無從建立，歷史認(rèn)識(shí)就成了無本之木，無源之水；另一方面，認(rèn)識(shí)者（研究者）的思想則是他們賴以構(gòu)建歷史事實(shí)的工具，沒有它，史料就只能是一堆僵死的、沒有意義的東西。歷史的認(rèn)識(shí)者（研究者）只有以自己的思想作為工具和武器，來對各種史料進(jìn)行分析、批判、整理、綜合，才能賦予僵死的歷史遺跡以生命力，使之重新展現(xiàn)為活生生的歷史過程。

明白了上述道理我們就可以知道，歷史認(rèn)識(shí)者主體思想的廣度和深度在很大程度上決定著歷史認(rèn)識(shí)的廣度和深度。在這里，治史者頭腦中積累的各學(xué)科知識(shí)為歷史認(rèn)識(shí)提供了角度，提供了武器和工具。人們越是具有廣博深刻的人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，越能多角度、令人悅服地解釋各種歷史現(xiàn)象，越能科學(xué)地揭示各種歷史現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系，越能深刻地洞察隱藏于歷史表象背后的深層本質(zhì)，越能正確把握歷史發(fā)展的方向和規(guī)律。因此，作為歷史學(xué)科應(yīng)用能力的歷史闡釋就體現(xiàn)為一種綜合能力，一種治史者從政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)以及其他各種人文社會(huì)科學(xué)的角度理解和闡釋歷史的能力，一種將其他各學(xué)科知識(shí)同歷史知識(shí)融會(huì)貫通的能力。

對于普通高考文科綜合能力測試來說，作為歷史學(xué)科應(yīng)用能力的歷史闡釋主要同以下幾個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)之間存在著緊密聯(lián)系：

第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義知識(shí)。從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)觀察歷史是我國中學(xué)歷史教育的基本要求，辯證唯物主義和歷史唯物主義可以為我們評價(jià)歷史人物和事件提供尺度和坐標(biāo)，為我們分析微觀和宏觀歷史現(xiàn)象提供基本角度和理論范疇，為我們把握人類歷史的發(fā)展規(guī)律提供思想武器。

第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活是人類歷史活動(dòng)的基本層面，對于中國和世界歷史上各種生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)政策和制度的內(nèi)容、特點(diǎn)，對于各個(gè)民族歷史上農(nóng)、工、商等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況，對于各個(gè)國家歷史上發(fā)生的各種金融和財(cái)政問題，只有掌握一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，才能進(jìn)行把握和剖析。

第三，政治學(xué)、法律學(xué)、軍事學(xué)知識(shí)。包括革命、改革在內(nèi)的政治斗爭和各國家內(nèi)部以及彼此之間的戰(zhàn)爭，構(gòu)成了中國和世界歷史上最為引人注目的層面，也構(gòu)成了我國現(xiàn)行中學(xué)歷史教材的主要內(nèi)容。分析和把握這些政治活動(dòng)的起因、過程和影響，以及有關(guān)階級階層、政黨政派、集團(tuán)個(gè)人的功過得失，全都要我們具有一定的政治學(xué)、法律學(xué)、軍事學(xué)知識(shí)。

第四，文化學(xué)知識(shí)和科技知識(shí)。文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)是歷史學(xué)研究的一個(gè)重要側(cè)面，對于中國和世界各國歷史上的各種文化和科技成就以及文化思潮、科技浪潮，只有具備了一定的文化學(xué)知識(shí)和科技知識(shí)，才能正確把握其內(nèi)容，了解它們在人類文明史上的地位，以及它們對于各個(gè)歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和人民生活所產(chǎn)生的影響。

第五，時(shí)事知識(shí)。歷史與現(xiàn)實(shí)同屬一個(gè)不可割斷的時(shí)間鏈條，歷史是現(xiàn)實(shí)的前奏，現(xiàn)實(shí)是歷史的延伸，有許許多多的歷史問題直至今天仍沒有解決，仍有它的現(xiàn)實(shí)形態(tài)；反之，也有許許多多的現(xiàn)實(shí)問題有著它們的歷史根源。馬克思曾經(jīng)說過："資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)只有在資產(chǎn)階級社會(huì)的自我批判已經(jīng)開始時(shí)，才能理解封建社會(huì)、古代社會(huì)和東方社會(huì)。"只有對于時(shí)事有較多的知識(shí)，才能更加敏銳地把握歷史的脈搏，才能更加深刻地理解各種歷史問題的內(nèi)容和意義。

第六，地理學(xué)知識(shí)。人類的歷史活動(dòng)，都是在一定的地理環(huán)境中進(jìn)行的，地理環(huán)境構(gòu)成了人類歷史活動(dòng)的舞臺(tái)，制約著人類的歷史活動(dòng)范圍和方式。對于不同民族、人群之間聯(lián)系與交往、沖突與戰(zhàn)爭、文明普通性和特異性的闡釋，全都離不開地理知識(shí)。正因?yàn)槿绱耍瑲v史學(xué)與地理學(xué)從來密不可分，只有具備一定的地理學(xué)知識(shí)，才能正確地進(jìn)行歷史闡釋。

我國現(xiàn)行教育制度下的高中學(xué)生，通過在校期間語文、政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)以及業(yè)余自學(xué)，對于上述各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)均已有所接觸，有所掌握，將它們?nèi)跁?huì)在一起，形成了相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。普通高考文科綜合能力測試中所包含的歷史學(xué)科應(yīng)用能力測試，即要求能夠靈活地運(yùn)用這些知識(shí)來對有關(guān)的歷史問題進(jìn)行盡可能正確、全面、深刻的闡釋。

(二)歷史闡釋的常見內(nèi)容

客觀歷史作為人類社會(huì)以往的整個(gè)發(fā)展歷程，領(lǐng)域廣闊，內(nèi)容豐富多彩，然而歷史學(xué)科對于客觀歷史的把握形式，卻相當(dāng)簡單和清晰。這些把握形式作為歷史學(xué)范疇的幾種基本類型，同時(shí)也就是我們進(jìn)行歷史闡釋時(shí)經(jīng)常涉及的學(xué)科知識(shí)內(nèi)容。大致說來，這些歷史闡釋內(nèi)容可以分為五類，茲簡要分述如下。

1.人物。

歷史是人的活動(dòng)，人是歷史的主體，沒有人的"歷史"是不可想象的。在肯定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的前提下，馬克思主義史學(xué)充分重視重要人物對于歷史發(fā)展的作用。在中國和世界歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過許許多多在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化、科學(xué)技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域從事重要活動(dòng)，做出杰出貢獻(xiàn)和產(chǎn)生巨大影響的重要?dú)v史人物，如孔子、秦始皇、成吉思汗、孫中山、莎士比亞、牛頓、拿破侖、希特勒等，數(shù)不勝數(shù)。這些重要?dú)v史人物都可以構(gòu)成我們進(jìn)行歷史闡述的對象。

首先，重要?dú)v史人物的活動(dòng)和業(yè)績在史料記載（包括教科書敘述）中往往是分散的，歷史學(xué)科的各種考試可以選擇特定角度，要求應(yīng)試者對此進(jìn)行連貫的闡述。如孫中山"致力于革命四十年"，其歷史活動(dòng)貫穿于中國舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)不同歷史時(shí)期，在中學(xué)歷史教科書中分別記述于不同章節(jié)，選擇特定角度將這些相對分散的記述連貫闡述，是歷史闡述的一個(gè)重要方面。

其次，對于重要?dú)v史人物的活動(dòng)、貢獻(xiàn)和歷史地位做出分析評判。在歷史學(xué)科中，這種評判既是一種事實(shí)判斷，具有客觀性，又是一種價(jià)值判斷，具有主觀性。其結(jié)論如何不離開對于史實(shí)的敘述，同時(shí)又同評判者的立場、觀點(diǎn)緊密相連，往往因人而異，因時(shí)代而異。例如，秦始皇有統(tǒng)一中國的豐功偉績，同時(shí)又曾實(shí)行殘酷的暴政，兩者孰為主、孰為次，相互關(guān)系如何，不同的時(shí)代、不同的史觀看法不同，甚至截然相反。如果能夠依據(jù)歷史事實(shí)，運(yùn)用唯物史觀做出全面的、實(shí)事求是的分析和判斷，就是一種很好的歷史闡述。

2筆錄、事態(tài)。

作為歷史主體的人，是通過做事情來創(chuàng)造歷史的，從一定意義上可以說，歷史就是無數(shù)事件、事態(tài)在時(shí)間鏈條上錯(cuò)綜復(fù)雜的集合。所謂事件，是指人們在短時(shí)段內(nèi)進(jìn)行的具有突發(fā)性、間斷性的歷史活動(dòng)；而所謂事態(tài)，則是指人們在較長時(shí)段內(nèi)從事的具有常規(guī)性、持續(xù)性的歷史活動(dòng)。在中國和世界歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域，曾發(fā)生過無數(shù)大大小小的事件，如武王伐紂、陳勝吳廣起義、鄭和下西洋、鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命、西安事變、法國大革命、俄國十月革命、第二次世界大戰(zhàn)、蘇聯(lián)解體等等；也出現(xiàn)過許多歷時(shí)長長短短的事態(tài)，如百家爭鳴、唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命等等。所有這些歷史事件和事態(tài)，都構(gòu)成了歷史闡釋的重要對象。

首先，各種歷史事件和事態(tài)的發(fā)生原因或背景。任何一個(gè)歷史事件或事態(tài)都是在一定歷史背景下發(fā)生的，都具有各種在時(shí)間鏈條和空間范圍中或近或遠(yuǎn)的原因。不過各種史料對于這種原因或背景的記載，一般來說是分散的、間接的；包括教科書在內(nèi)的各種歷史著述的有關(guān)記述即使比較集中、比較直接，但相對于各種考試試題的具體提問角度來說，往往也仍然是分散和間接的。這樣，就需要我們以自己的各種現(xiàn)有知識(shí)為工具，根據(jù)著述需要或考試要求來對分散的史料記載進(jìn)行分析和整合，從而對一定歷史事件或事態(tài)的原因、背景提出具有說服力的闡釋。例如法國大革命的爆發(fā)具有各個(gè)方面、不同層次的復(fù)雜原因，包括革命前幾個(gè)世紀(jì)中資本主義萌芽的發(fā)展、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響、第三等級同特權(quán)等級之間的社會(huì)矛盾、波旁王朝的財(cái)政危機(jī)和政治危機(jī)等。這些原因分屬于不同方面、不同層次，在時(shí)間上或近或遠(yuǎn)，彼此之間存在著相互聯(lián)系，只有將它們?nèi)娴?、邏輯地、有機(jī)結(jié)合地進(jìn)行闡釋，才能使人們對于法國大革命獲得深刻的理解。

其次，各種歷史事件和事態(tài)的發(fā)展過程（或主要內(nèi)容）。各種歷史事件和事態(tài)的過程或內(nèi)容一般來說都是十分復(fù)雜的，史料對于它們的記載也同樣是十分分散、零亂甚至彼此相互矛盾的。于是，要了解它們，就必須進(jìn)行歷史闡釋?？忌毥柚谧约旱闹黧w思想和知識(shí)，對各種有關(guān)記載進(jìn)行分辨、分析、整理、整合，方能為人們描繪出一個(gè)歷史事件或事態(tài)的大致過程或全貌。例如，發(fā)生于中國近代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)幾十年，包括外交、外貿(mào)、軍工、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等諸多方面的內(nèi)容，各種內(nèi)容之間且存在著因果、時(shí)空、人事等復(fù)雜關(guān)系，各種考試可以要求考生做綜合論述，也可以要求考生做分析性論述（如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的中國近代資本主義發(fā)展問題、李鴻章與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系等）。這些論述都不可能憑據(jù)對歷史記憶的簡單復(fù)述來進(jìn)行，而必須是一種闡釋，即考生運(yùn)用自己理性工具和現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)來對有關(guān)歷史記載進(jìn)行分析加工的再創(chuàng)作。

第三，各種歷史事件和事態(tài)的影響。各種歷史現(xiàn)象不論是在時(shí)間維度上還是在空間維度上都存在著普遍聯(lián)系，任何一個(gè)歷史事件和事態(tài)的發(fā)生，都必然歷時(shí)態(tài)地在時(shí)間鏈條上產(chǎn)生影響，共時(shí)態(tài)地在空間范圍上產(chǎn)生影響。這種影響作為一種歷史現(xiàn)象之間的聯(lián)系往往是隱蔽的，在史料記載上是分散的，有待于治史者去揭示。例如，第一次世界大戰(zhàn)的進(jìn)行及其結(jié)局對于俄國十月革命的爆發(fā)，對于20世紀(jì)20-30年代的歐洲政治、軍事格局和英、法、德等國的國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)形勢，對于第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，都具有直接或間接的影響，其中的任何一條線索，都可以構(gòu)成歷史闡述的對象，都可以在考試中要求考生進(jìn)行具體的分析、歸納和揭示。

3比禾搴妥櫓、機(jī)構(gòu)。

人類的歷史活動(dòng)不僅是以個(gè)體形式進(jìn)行的，更重要的是以群體形式進(jìn)行的。在歷史過程中，存在著各種自然形成的血緣、地緣和業(yè)緣群體，也存在著許多由人們自覺創(chuàng)立的組織、機(jī)構(gòu)和政權(quán)。中國和世界歷史上的種群、民族、社會(huì)階級、職官、政府機(jī)構(gòu)、政黨、社團(tuán)以及其他各種經(jīng)濟(jì)、政治、軍事結(jié)合體，均屬于這里所說的群體和組織、機(jī)構(gòu)。例如，半坡氏族、西域都護(hù)、太平道、吐蕃、大順政權(quán)、總理各國事務(wù)衙門、江南制造總局、中國同盟會(huì)、南京臨時(shí)政府、中國人民政治協(xié)商會(huì)議、雅各賓派、第一國際、北大西洋公約組織、七十七國集團(tuán)等。所有這些群體和組織、機(jī)構(gòu)、政權(quán)，全都同歷史人物、事件一樣，構(gòu)成了歷史闡釋的重要對象。

首先，歷史上的各種群體和組織、機(jī)構(gòu)，都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，都同當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況之間存在著方方面面的內(nèi)在聯(lián)系。這種復(fù)雜的相互聯(lián)系，一般較為隱蔽地散見于各種史料記載，需要治史者去考辨和揭示。各種歷史學(xué)科的考試試題也可以規(guī)定特定角度，要求考生闡釋歷史上一定群體或組織、機(jī)構(gòu)出現(xiàn)或創(chuàng)立的背景。例如，東漢末年張角創(chuàng)立太平道，并以此為組織形式發(fā)動(dòng)了黃巾起義，而這件事情的發(fā)生就具有復(fù)雜的背景和原因，其中包括東漢豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)的腐朽，外戚和宦官的專權(quán)、腐化，乃至可以遠(yuǎn)溯至戰(zhàn)國時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù)的影響等等。如果試題要求這樣闡釋東漢末年太平道的產(chǎn)生，那么考生顯然不可能僅僅通過對個(gè)別歷史記憶的簡單復(fù)述來作答，而必須對自己掌握的東漢時(shí)期乃至此前中國歷史的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行梳理、分析和綜合。

其次，歷史上的各種群體都可以從一定角度予以性質(zhì)的定位，各種組織機(jī)構(gòu)都具有其特定性質(zhì)或功能、職能。所有這些，史料記載一般來說不可能給予我們完整的現(xiàn)成答案，而需要治史者以一定的理論和概念體系為工具去發(fā)掘整理有關(guān)的史料記載，才能做出正確的闡釋。對于教科書中已經(jīng)做出過的記述，考試試題也可以變換角度或提出特殊規(guī)定，要求考生做出闡釋。例如，對于北大西洋公約組織，雖然一般教科書對于其成立的時(shí)間、性質(zhì)和組織機(jī)構(gòu)概況大都做出了靜態(tài)描述，但歷史學(xué)科的考試仍可以要求考生結(jié)合動(dòng)態(tài)的歷史過程，來對這一組織的性質(zhì)、活動(dòng)和影響做出闡釋。這樣一種闡釋，有可能涉及"二戰(zhàn)"結(jié)束后直至目前的世界歷史。

4敝貧取⒄策、綱領(lǐng)、路線、計(jì)劃、條約。

在人類歷史發(fā)展過程中，各個(gè)社會(huì)群體內(nèi)部以及不同的社會(huì)群體之間經(jīng)常形成某種能夠用語言文字明確表達(dá)的、具有約束性的規(guī)則，即制度、綱領(lǐng)、路線、計(jì)劃、條約等。例如，井田制、科舉制、八旗制度、中日《馬關(guān)條約》、《中華民國臨時(shí)約法》、中共的民主革命綱領(lǐng)、中國國民黨一大確立的"三大政策"、《權(quán)利法案》、凡爾賽和約、洛迦諾公約、杜魯門主義、馬歇爾計(jì)劃，這些也同屬于歷史闡釋的重要對象。

首先，歷史上的各種制度、政策、綱領(lǐng)、路線、計(jì)劃、條約等看似僵化的規(guī)則，都是由一定歷史時(shí)期的各種社會(huì)關(guān)系、政治關(guān)系凝聚而成的?；蛘哒f，在它們文字形式的背后，其實(shí)隱藏著當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階級、階層、政治軍事集團(tuán)、民族、國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系。通過對于這些制度、政策、綱領(lǐng)、路線、計(jì)劃、條約具體內(nèi)容的分析，便可以揭示它們的創(chuàng)立者、制定者、簽訂者的愿望、利益以及他們同其他社會(huì)政治主體之間的各種政治社會(huì)關(guān)系。例如"杜魯門主義"和"馬歇爾計(jì)劃"，就可以反映"二戰(zhàn)"后美國的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力情況，可以反映美國為謀求自身國家利益所采用的手段，以及美國與歐洲、與蘇聯(lián)的關(guān)系。有鑒于此，歷史學(xué)科的考試試題就可以要求考生透過"杜魯門主義"和"馬歇爾計(jì)劃"的內(nèi)容來闡釋"二戰(zhàn)"后的美國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事狀況或國際關(guān)系。

其次，歷史上的各種制度、政策、綱領(lǐng)、路線、計(jì)劃、條約等，往往存在著沿革變化過程，存在著文字規(guī)定與實(shí)際實(shí)行情況之間的差異。由于這種過程和差異一般持續(xù)于較長的時(shí)間段，所以有關(guān)的史料記載和史籍記述中往往十分分散和間接，這就需要治史者加以闡釋。例如，中國古代的科舉制度，它始創(chuàng)于隋，后來在唐、宋、明、清均有所變化，唐推重進(jìn)士一科，明清實(shí)行八股取士，最終在清末被廢除?？婆e制度的這種沿革過程，在各種通史著作和教科書中，一般散見于中國古代各朝代歷史和中國近代史的記述中，將它們聯(lián)系起來進(jìn)行梳理，是一種很典型的歷史闡釋。再如《中華民國臨時(shí)約法》，它規(guī)定了資產(chǎn)階級的國家制度、政府組織形式和公民權(quán)利，但直至1914年被袁世凱廢除，并沒有得到真正的實(shí)行。在中國近代史的學(xué)習(xí)和研究中，分析這種制度設(shè)計(jì)和實(shí)際實(shí)行情況之間的同一和差異，以及兩者之間出現(xiàn)差異的社會(huì)政治原因，也是一種很典型的歷史闡釋。

5崩礪?、茧H?、文五涽具、工程建趾蜁墨I(xiàn)等人類文化成果。

人類動(dòng)態(tài)的文化創(chuàng)造活動(dòng)，在歷史上總會(huì)凝結(jié)為各種靜態(tài)的成果，如中國和世界歷史上的各種理論、技術(shù)、文物器具、工程建筑、書籍文獻(xiàn)等。例如，中國歷史上的青銅器、《詩經(jīng)》、都江堰、萬里長城、犁耕法、地動(dòng)儀、《授時(shí)歷》、《紅樓夢》、《海國圖志》、《天演論》、"兩彈一星"（原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星）；世界歷史上的《蒙娜麗莎》、《哈姆雷特》、"日心說"、蒸汽機(jī)、《共產(chǎn)黨宣言》、電燈、內(nèi)燃機(jī)、有線電話、無線電通訊、飛機(jī)、電子計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，等等。所有這些，乃是人類歷史文化活動(dòng)的結(jié)晶，對它們加以闡釋，可以使得歷史上的人類文化創(chuàng)造活動(dòng)得到復(fù)原。

理論、技術(shù)、文物器具、工程建筑和書籍文獻(xiàn)等人類文化成果，一般不能僅僅被視為是某些個(gè)人的專利，它們往往是時(shí)代的產(chǎn)物，是人類集體智慧的結(jié)晶，是對前人創(chuàng)造活動(dòng)的總結(jié)和升華。因此，通過對它們進(jìn)行歷史闡釋，可以將我們帶到它們得以產(chǎn)生的那些時(shí)代，可以使我們發(fā)現(xiàn)那些時(shí)代的精神，發(fā)現(xiàn)那些時(shí)代的要求，發(fā)現(xiàn)那些時(shí)代人們對于大自然、對于人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平。總之，可以使我們發(fā)現(xiàn)活的歷史。例如，以《蒙娜麗莎》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》等文學(xué)、藝術(shù)作品為窗口，我們可以發(fā)掘出文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的時(shí)代精神，甚至可以進(jìn)一步發(fā)掘出世俗社會(huì)與基督教教會(huì)、興起中的資本主義同沒落中的封建主義之間的社會(huì)矛盾；通過對于萬里長城的歷史闡釋，既可以說明中國古代具有何等高超的建筑水平，說明秦王朝在進(jìn)行大規(guī)模工程建設(shè)時(shí)具有何等巨大的動(dòng)員能力，同時(shí)也可以反映當(dāng)時(shí)中原王朝與北方游牧民族之間的關(guān)系，反映秦朝濫用民力造成的尖銳的社會(huì)矛盾，反映秦末農(nóng)民起義所具有的歷史必然性和合理性。再如，明清時(shí)期產(chǎn)生了許許多多的優(yōu)秀小說、戲劇，如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》等，通過對它們進(jìn)行闡釋，同樣可以發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的時(shí)代風(fēng)貌乃至經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系和社會(huì)矛盾。各種歷史學(xué)科的考試可以要求考生進(jìn)行諸如此類的闡釋，從而測試他們的歷史學(xué)科應(yīng)用能力。

(三)歷史闡釋的常見形式及舉證

在普通高考的文科綜合能力測試中，作為歷史學(xué)科應(yīng)用能力的歷史闡釋存在以下幾種形式：

1.根據(jù)試題的特定要求，對于某種單一的、個(gè)別的歷史事實(shí)（如人物、事件、制度、組織等）做出闡釋，展示其具體的內(nèi)容和過程。這種闡釋，可以直接依據(jù)史料進(jìn)行，在試題形式上體現(xiàn)為材料解析題；也可以依據(jù)平時(shí)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行，在試題形式上體現(xiàn)為問答題。

例題：閱讀以下材料：

材料一：中國代表顧維鈞在巴黎和會(huì)上指出，山東自古以來就是中國領(lǐng)土，德國在山東的一切權(quán)利應(yīng)直接歸還中國；至于二十一條、1918年中日關(guān)于山東的換文，以及英法等國與日本之間關(guān)于山東的協(xié)約--均因歐戰(zhàn)爆發(fā)所致，此次和會(huì)理應(yīng)予以變更。中國代表團(tuán)另提交了取消二十一條、直接收回山東權(quán)利的書面照會(huì)。

日本代表宣稱：膠州灣自日本占領(lǐng)后，事實(shí)上已為日本領(lǐng)屬，而且中日對于膠州租借地和鐵路問題已有成約；如果山東問題不能圓滿解決，日本將不在和約上簽字。美國代表提出：中日先于1915年就山東問題訂約換文，1918年又有續(xù)約，且英法同日本也有協(xié)定承認(rèn)日本在山東的權(quán)利，和會(huì)須維持各項(xiàng)條約的神圣性。英國代表則提出山東問題兩項(xiàng)解決辦法：或按照中日協(xié)定條件，或使日本繼承德國權(quán)利。

據(jù)王蕓生：《六十年來中國與日本》

材料二：（1919年）6月24日以后，北京外交部接連電告代表團(tuán)：國內(nèi)局勢緊張，人民要求拒簽，政府壓力很大，簽字一事請陸總長（注：外交總長陸征祥，中國代表團(tuán)團(tuán)長）自行決定?！?dāng)時(shí)國內(nèi)公眾團(tuán)體以及某些省份的省長們甚為焦急，紛紛致電代表團(tuán)，堅(jiān)請拒簽。

摘自《顧維鈞回憶錄》第一分冊

材料三：因感覺大會(huì)對山東問題解決辦法之不公，中國代表團(tuán)曾于1919年5月4日對最高會(huì)議提出正式抗議，并于5月6日聲請保留?！藕蜁?huì)議，對于解決山東問題，已不予中國以公道，中國非犧牲其正義公道愛國之義務(wù)，不能簽字。

摘自1919年6月28日《中國代表團(tuán)宣言》

根據(jù)以上材料，評述中國代表團(tuán)在巴黎和會(huì)上的外交努力。

分析：這道材料解析題要求考生對中國代表團(tuán)在巴黎和會(huì)上的外交努力進(jìn)行闡述，內(nèi)容須包括這種外交努力的主要目標(biāo)、經(jīng)過、結(jié)果。在此基礎(chǔ)之上，還要求考生對這種外交努力做出簡單評價(jià)。其答案要點(diǎn)是：

目標(biāo)：直接收回山東權(quán)利。

經(jīng)過：駁斥日本無理要求，頂住英美壓力，以各種方式據(jù)理力爭。

結(jié)果：交涉無效，拒簽和約。

評價(jià)：堅(jiān)持維護(hù)國家主權(quán)與領(lǐng)土完整的正義立場，不畏強(qiáng)權(quán)，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，順應(yīng)民心，應(yīng)充分肯定。

2. 根據(jù)試題的特定要求對于歷史事實(shí)進(jìn)行概括和歸納。所謂概括，是指對于某些在時(shí)間或空間上較為分散的歷史現(xiàn)象進(jìn)行選擇和分析，進(jìn)而對之做出簡單明了的表達(dá)；所謂歸納，是指對于某一類反復(fù)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析，進(jìn)而從一定角度為之抽象出某種共性特征。這種闡釋，可以直接依據(jù)史料進(jìn)行，在試題形式上體現(xiàn)為材料解析題；也可以依據(jù)平時(shí)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行，在試題形式上體現(xiàn)為問答題。

例題：概括指出并結(jié)合史實(shí)簡要說明唐朝文化燦爛輝煌的原因、唐文化的特點(diǎn)和歷史地位。

分析：在中國古代歷史上，唐朝文化燦爛輝煌，其具體原因有許許多多，其表現(xiàn)事例也有許許多多。這道問答題要求考生首先透過這些具體的原因和事例，對于唐文化繁榮的原因和特點(diǎn)（表現(xiàn)）做出簡要的概括，然后再結(jié)合史實(shí)對于這種概括進(jìn)行說明。其答案要點(diǎn)是：

(1)原因。概括說明：

①政治穩(wěn)定，全國統(tǒng)一，政治相對穩(wěn)定的時(shí)間較長。

②經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面繁榮，出現(xiàn)了盛世景象。

③對外開放，和朝鮮、日本、印度、西亞的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。

(2)特點(diǎn)和歷史地位。概括說明：

① 全面繁榮（有杰出成就的各領(lǐng)域）。

② 兼收并蓄（廣泛吸收外來優(yōu)秀文化的表現(xiàn)）。

③ 世界領(lǐng)先（領(lǐng)先于世界的項(xiàng)目）。

④ 影響深遠(yuǎn)（促進(jìn)亞洲和世界文明進(jìn)步的事例）。

3.根據(jù)試題的特定要求，對于某些歷史事實(shí)（包括歷史事件、事態(tài)和制度、政策等）在時(shí)間向度上的發(fā)展沿革做出闡釋。

例題：簡要說明18世紀(jì)至19世紀(jì)中葉法國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級關(guān)系的主要變化，并根據(jù)這種變化分析1789年革命與1848年二月革命的主要不同之處。

分析：18世紀(jì)至19世紀(jì)中葉的法國歷史作為一個(gè)連續(xù)不斷的過程，在許多方面都發(fā)生了或大或小、或明或隱的變化，本試題要求考生對于其中社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級關(guān)系方面的變化進(jìn)行闡釋。其參考答案是：

1789年前的法國是個(gè)封建國家，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)為主，資本主義還處在工場手工業(yè)時(shí)期。19世紀(jì)前期開始了工業(yè)革命，機(jī)器生產(chǎn)逐步代替手工勞動(dòng)，工業(yè)資本主義得到發(fā)展。工業(yè)革命最重要的社會(huì)后果是產(chǎn)生了工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級（關(guān)于1789年革命與1848年二月革命主要不同之處的答案要點(diǎn)從略）。

（后面所舉"唐初至清前期賦役制度的演變"一題，也屬于這方面的例題。）

4.根據(jù)試題要求，對某些具有一定時(shí)間、空間或邏輯跨度的歷史事實(shí)進(jìn)行比較，闡釋其異同。"異"和"同"是對立統(tǒng)一的，只有從特定角度看具有相同性的事物，比較它們之間的差異才有意義；反之，也只有彼此不同之間具有差異性的事物，才能夠選擇一定角度來談它們的相同性。搞清楚這個(gè)道理就可以知道：第一，當(dāng)我們進(jìn)行歷史事實(shí)的比較時(shí)，首先要注意試題所給定的比較基礎(chǔ)，也就是說：在比較歷史事實(shí)的差異性時(shí)，首先要注意它們之間的相同性；在比較歷史事實(shí)的相同性時(shí)，首先要注意它們之間的差異性。第二，任何比較都不可能是整體的比較，而必然是局限于一定角度的比較，在進(jìn)行比較闡釋之前，必須注意試題對于這種比較角度所做出的規(guī)定。對于歷史學(xué)科應(yīng)用能力的考查來說，比較闡釋是一種經(jīng)常被運(yùn)用的形式，在材料解析題和問答題中都經(jīng)常可以見到。

例題1：戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的愛國救亡主張不盡相同。例如：維新派大力宣傳"優(yōu)勝劣汰"的社會(huì)進(jìn)步理論，說："吾既自居于弱昧，安能禁人之兼攻？吾既日即于亂亡，安能怨人之取侮？"義和團(tuán)的一份揭帖則說："神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原?！S表，焚香煙，請來各等眾神仙。……挑鐵道，把線砍，旋再毀壞大輪船?！桓殴碜佣?xì)⒈M，大清一統(tǒng)慶升平。"

回答：對于當(dāng)時(shí)中國民族危機(jī)的原因和挽救民族危亡的途徑，維新派和義和團(tuán)持何種不同觀點(diǎn)？兩種觀點(diǎn)各具有什么積極意義和局限性？

分析：戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)均發(fā)生于19世紀(jì)末的中國，是屬于同一空間領(lǐng)域、同一時(shí)間階段的歷史事件，但它們之間卻存在著一種邏輯跨度，即主體不同。這兩個(gè)歷史事件首先具有相同性，即同屬中國近代史上的愛國運(yùn)動(dòng)，正因?yàn)槿绱?，我們才能夠?qū)⑺鼈兎诺揭黄疬M(jìn)行比較。明白了這一點(diǎn)就可以知道，必須緊緊抓住"愛國"這個(gè)問題，在與此相關(guān)的范圍內(nèi)進(jìn)行比較，否則就會(huì)不著邊際。參考答案是：

維新派認(rèn)為當(dāng)時(shí)造成中國民族危機(jī)的原因主要在于中國社會(huì)制度的落后，以及由此帶來的國家貧弱，只有通過變法維新，發(fā)展資本主義，求得國家富強(qiáng)，才能挽救民族危亡。義和團(tuán)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)是由帝國主義侵略造成的，必須通過武力反抗將它們趕出中國。

維新派觀點(diǎn)的積極意義在于，它認(rèn)為只有通過自身的社會(huì)改革，中國才能從根本上求得富強(qiáng)和獨(dú)立；但它不主張正面抗擊帝國主義的侵略，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的局限性。義和團(tuán)觀點(diǎn)的積極意義在于它主張正面反抗帝國主義的侵略；其局限性在于它不包含進(jìn)行國內(nèi)社會(huì)改革的內(nèi)容，還帶有蒙昧迷信和籠統(tǒng)排外的傾向。

例題2：據(jù)《明史》，明朝奉行"厚往薄來"政策，對竭誠朝貢者"皆倍償其價(jià)"；（鄭和下西洋）"欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)。……所取無名寶物不可勝計(jì)，而中國耗廢亦不貲（貲：計(jì)算）。"

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較鄭和下西洋與達(dá)·伽馬、哥倫布、麥哲倫遠(yuǎn)航在目的與性質(zhì)、歷史影響方面的差異，分析明清時(shí)期我國遠(yuǎn)洋航海事業(yè)與西方相比從先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后的原因。

分析：鄭和下西洋和達(dá)·伽馬、哥倫布、麥哲倫遠(yuǎn)航分屬于不同的空間領(lǐng)域，但在時(shí)間上十分接近，前者是在15世紀(jì)前期，后者是在15世紀(jì)末16世紀(jì)初葉。這一時(shí)期對于中國來說，是封建制度總體上趨于衰落的時(shí)期，對于西方來說，則是資本主義興起的時(shí)期。這決定了在進(jìn)行比較時(shí)，必須緊緊抓住鄭和下西洋的封建性質(zhì)和達(dá)·伽馬、哥倫布、麥哲倫遠(yuǎn)航的資本主義性質(zhì)這個(gè)中心點(diǎn)。答案要點(diǎn)是：

①目的與性質(zhì)：鄭和下西洋是為了宣揚(yáng)國威，加強(qiáng)與海外諸國聯(lián)系，滿足統(tǒng)治階級對異域珍寶的需求，是封建制度下的政治行為和不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的貢賜貿(mào)易；西方遠(yuǎn)航是為了開拓市場，攫取暴利，是資本主義海外殖民性質(zhì)。

②歷史影響：鄭和下西洋促進(jìn)了與亞非國家的友好往來，但貢賜貿(mào)易無益于國計(jì)民生；西方遠(yuǎn)航為新興資產(chǎn)階級開辟了新的活動(dòng)場所，促進(jìn)資本主義迅猛發(fā)展，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。

③原因：明初貢賜貿(mào)易"倍償其價(jià)"，造成重大損耗，缺乏生命力；明清閉關(guān)自守、實(shí)行海禁，航海業(yè)每況愈下。西方為資本原始積累所驅(qū)動(dòng)，遠(yuǎn)洋航海事業(yè)蒸蒸日上。

5．根據(jù)試題要求，對于一定歷史事實(shí)的原因（背景）和影響進(jìn)行闡釋。歷史是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，分析一定歷史事實(shí)的原因或影響，實(shí)際上是將這一事實(shí)作時(shí)間鏈條上的雙向延展。對于歷史學(xué)科應(yīng)用能力的考查來說，這種闡釋也是一種經(jīng)常被運(yùn)用的形式，在材料解析題和問答題中也都經(jīng)?？梢砸姷?。在各種試題中，對于一定歷史事實(shí)之原因、背景或影響的闡釋，往往都不是單獨(dú)進(jìn)行，而是同對這種事實(shí)本身的闡釋結(jié)合進(jìn)行的。

例題1：明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時(shí)期，我國的文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，而科學(xué)技術(shù)則由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯。概述這兩種文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和特征，并分析形成這兩種文化現(xiàn)象的社會(huì)原因。

分析：本題要求在對我國明清時(shí)期文學(xué)藝術(shù)繁榮和科技發(fā)展停滯這一歷史事實(shí)本身進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對其社會(huì)原因做出闡釋，答案要點(diǎn)是：

明清時(shí)期，小說創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等佳作。戲曲豐富多彩，《牡丹亭》等名劇先后問世，地方戲曲繁盛，京劇形成。"吳派"畫家、"揚(yáng)州八怪"開創(chuàng)了一帶新的畫風(fēng)。這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的揭露封建制度、要求個(gè)性解放的特征。

明朝時(shí)，李時(shí)珍、徐光啟、宋應(yīng)星分別寫成了《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》三部科技巨著，以后科技方面就沒有重大的進(jìn)展和創(chuàng)新。其特征是總結(jié)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)，開始學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí)。

明朝中期以后，一方面，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽成長；另一方面，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，封建制度日益腐朽，統(tǒng)治者進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制。上述文化現(xiàn)象正是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

例2：簡述唐初至清前期賦役制度的演變，分析這種演變的主要趨勢及其原因。

分析：本題要求在對唐初至清前期賦役制度的演變及其主要趨勢進(jìn)行闡釋的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析其原因。答案要點(diǎn)是：

①演變過程：唐初實(shí)行租庸調(diào)制，納捐或布代役；唐中期兩稅法改變以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，主要按土地和財(cái)產(chǎn)多少征稅；明中期推行"一條鞭法"，將田賦、徭役、雜稅合并，折成銀兩，分?jǐn)傇谔锂€上，按人丁和田畝多少征銀；清前期實(shí)行"攤丁入畝"，將丁稅平均攤?cè)胩镔x，統(tǒng)一征收"地丁銀"，廢除人頭稅。

②演變趨勢：以銀兩代實(shí)物，賦稅中貨幣比重加大；征稅從以人丁為主要標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)橐缘禺a(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，對農(nóng)民的人身控制趨于松弛。

③演變原因：生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；農(nóng)民的反抗斗爭；統(tǒng)治者順應(yīng)形勢，調(diào)整政策。

（除這兩道例題外，前文所舉"對鄭和下西洋與達(dá)·伽馬、哥倫布、麥哲倫遠(yuǎn)航進(jìn)行比較"一題，也要求分析明清時(shí)期我國遠(yuǎn)洋航海事業(yè)與西方相比從先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后的原因，可以參考。）

6備據(jù)試題要求，對各種歷史事實(shí)、歷史人物以及史學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行分析和評價(jià)，或從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這種類型的歷史闡釋須符合兩個(gè)基本要求：第一是"有據(jù)"，即評價(jià)不能"空對空"，而必須依據(jù)和結(jié)合歷史事實(shí)進(jìn)行；第二是"有理"，即評價(jià)不能模糊含混、自相矛盾，而必須旗幟鮮明，能夠自圓其說。對于歷史上的各種人物、群體、組織、機(jī)構(gòu)、事件等等進(jìn)行評價(jià)必須遵循歷史主義的原則，也就是說，必須看到它們都是一定歷史條件下的產(chǎn)物，必須將它們置于一定的歷史時(shí)代中去理解。此外，各種歷史事實(shí)一般都具有兩面性，進(jìn)行評價(jià)時(shí)要注意避免片面性。

例題1：史稱，"得人者昌"，"失賢則亡"。試結(jié)合唐代前期百余年用人方面的史實(shí)加以說明，并總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

分析：本題要求考生首先闡釋一個(gè)具體的歷史事實(shí)--唐代前期統(tǒng)治者在用人方面的不同做法，然后在此基礎(chǔ)上總結(jié)出一般性的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其答案要點(diǎn)是：

唐太宗重用魏征、房玄齡、杜如晦，聽取規(guī)勸，調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)"貞觀之治"；武則天重視人才，任用賢臣，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展；唐玄宗在開元年間，重視官員的選用和考核，任姚崇、宋瞡等為相，出現(xiàn)"開元盛世"。"開元"以后用人失當(dāng)，任李林甫、楊國忠等為相，釀成"安史之亂"。

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：完善科舉制度，有利于人才選拔；要用德才兼?zhèn)?、敢言直諫者；任人唯親，姑息養(yǎng)奸，危害嚴(yán)重。

例2：關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用，有兩種不同的看法，大致是：（一）主要是積極的，但也有消極作用；（二）主要是消極的，但也有積極作用。請按照自己的理解說明你同意一哪種看法，并闡述理由。

分析：本題要求考生對于在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)評價(jià)問題上的兩種史學(xué)觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法，答案是開放式的，只要有理有據(jù)，考生可以同意試題中所列舉的任何一種觀點(diǎn)，也可以另外提出自己的觀點(diǎn)。

(四)如何提高歷史闡釋能力

在這一問題上，可以從以下三個(gè)方面做出努力：

第一，記憶、熟悉歷史事實(shí)。歷史闡釋歸根結(jié)底是對歷史事實(shí)的闡釋，所謂沿革、原因、影響、教訓(xùn)，說到底也同樣是歷史事實(shí)；所謂概括歸納，所謂分析比較，歸根結(jié)底也都是針對歷史事實(shí)而言。因此，離開對于歷史事實(shí)的記憶和熟悉，就談不上歷史闡釋。

第二，注重理論思維的訓(xùn)練和各種知識(shí)的積累。前面我們已經(jīng)說明，歷史闡釋是治史者以自己的主體思想作為工具和武器，來對各種史料進(jìn)行分析、批判、整理、綜合，以此來重新展現(xiàn)已經(jīng)消失了的客觀歷史過程。因此，治史者的理論思維能力越強(qiáng)，知識(shí)越廣博，在進(jìn)行歷史闡釋時(shí)視野就越廣闊，眼光就越敏銳。

第三，注意文字表達(dá)能力的訓(xùn)練。歷史闡釋是傳達(dá)給他人的一種信息，不能停留在闡述者的頭腦中。在目前歷史學(xué)科的各種考試中，筆試是主要形式，因此必須具有較強(qiáng)的文字表達(dá)能力，才能取得歷史闡述的良好效果，才能取得良好的考試成績。

責(zé)任編輯：林〓屹