藝術(shù)品市場散論

北京／孫鐵青

編者按：2000年9月6日，在由本刊主辦的“西安首屆民間收藏理論研討會”開幕式上，一直對民間收藏事業(yè)給予極大關(guān)注和支持的原國家文物局局長孫軼青老先生宣講的一篇論文，在與會專家和代表中引起了強(qiáng)烈的反響和共鳴。他主張改革我們國家管理藝術(shù)品市場的現(xiàn)行政策，撤銷傳世文物古玩只能由國營文物商店統(tǒng)一購銷的規(guī)定和不準(zhǔn)入市的三條年限禁令，徹底實行自由貿(mào)易，并提出藝術(shù)品市場上允許有真有假，不贊成在藝術(shù)品市場上打假。孫老這些獨到的見解和敏銳的思維振聾發(fā)聵，促人猛醒。作為文物戰(zhàn)線的老領(lǐng)導(dǎo)，他對我國的文物市場及狀況，對現(xiàn)行的文物法規(guī)及政策有著比常人最切身的體會和最直接的發(fā)言權(quán)。誠如此，孫老此篇宏闊高論對于我國的民間收藏而言，其意義的重大和影響的深遠(yuǎn)是顯而易見的。

孫老這篇論文宣講后，第二天上?！段膮R報》即在文化專版以頭條顯著位置加按發(fā)出消息，引起極大反響，一場圍繞藝術(shù)品市場問題的討論隨即在《文匯報》、《新民晚報》等媒體上展開。近日《中國文物報》亦加按全文發(fā)表了孫老這篇講話，歡迎讀者參與討論，因而討論有擴(kuò)展到全國去的趨勢。

孫老這篇重要講話，對本刊目前正在展開的“民間收藏與法”的大討論，無疑是個巨大的推動和有力的指導(dǎo)。

一

有人籠統(tǒng)地提議在藝術(shù)品市場上打假，我不贊成。

我主張至少在現(xiàn)階段，在藝術(shù)品市場上，可以允許藝術(shù)商品有真有假，徹底實行自由貿(mào)易。

我所說的藝術(shù)商品，主要指傳世的歷史文物、古玩，諸如青銅器、陶瓷、書畫、文房四寶、舊工藝品等。這些藝術(shù)商品大都具有一定的藝術(shù)性、史料性、科學(xué)性、娛樂性，因而可供鑒賞、把玩、研究、收藏。藝術(shù)商品的價值有高有低，有的十分珍貴，甚至價值連城。

我所說的藝術(shù)品市場，包括國營文物商店、民營文物商店、古玩鋪、地攤和大小藝術(shù)品拍賣市場。

藝術(shù)品中的真品、原作誠然可貴，但往往數(shù)量有限，不能滿足社會人群廣泛的需要。于是，作為真品、原作的補(bǔ)充，往往還需要有復(fù)制品、仿制品，甚至伴之出現(xiàn)贗品。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，一些復(fù)制品、仿制品、贗品也必然會被投入市場，供人們選購。

常言道：“蘿卜白菜，各有所愛?！鄙鐣弦恍┬摒B(yǎng)有素又有經(jīng)濟(jì)實力的愛好者、研究家和收藏家，當(dāng)然力求從市場上買到高檔次原作、真品，至少是形神兼?zhèn)涞膹?fù)制品。而另外一些愛好者、研究者和收藏者，因受條件限制，則買低檔次的原作真品，甚至從購買復(fù)制品、仿制品、贗品中尋求某種滿足。

藝術(shù)商品向來有真有假，應(yīng)該自由買賣。這是藝術(shù)商品的特點使然，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

二

不要把復(fù)制品、仿制品同贗品混為一談。

復(fù)制品同原作、真品相近，也是一種藝術(shù)品。它從用材上、形體上、工藝上、風(fēng)格上要求同原作、真品保持一致，力求做到形神畢肖，可以亂真。復(fù)制品大都不以贏利為目的，其功能在于保護(hù)原作，繼承傳統(tǒng)，提高技藝，擴(kuò)大影響。如古代書畫中的《洛神賦》、《女史箴圖》、《韓熙載夜宴圖》、《蘭亭序》等，就是在原作泯沒的情況下靠臨摹復(fù)制得以保存至今的。到國外展覽的敦煌壁畫是臨摹品。被愛好者競相收藏的宣德爐，含有14K金成分的最珍品極為罕見，大多是仿制品和贗品。

由于復(fù)制品與仿制品具有藝術(shù)再創(chuàng)造性質(zhì)，歷來書畫家競以臨摹書畫名跡為榮，并以此增進(jìn)素養(yǎng)。陶瓷制作中，仿制古代名瓷的風(fēng)氣則更盛。

所以，不論書畫、陶瓷，或其他器物，其復(fù)制品、仿制品不論水平高低，歷史久暫，均不應(yīng)打入贗品之列。

贗品中即使一時被視為冒名偽作者，也有的藝術(shù)水平較高，作品有收藏價值，要實事求是地加以分析。我們知道，元代大書畫家趙孟，其書法藝術(shù)被譽(yù)為“上接二王”，愛好者競相收藏。然而，趙孟的書法作品也有偽作。明代初期，有個書法家叫詹和的，精于摹仿趙孟書法，而且冒署趙的名款，不加隱諱。由于詹和書法造詣較高，又頗具趙書神韻，幾可亂真，故其偽作仍有人收藏。今天，酷愛書法的收藏家如得到詹和署名趙文敏的偽作，未必不引為幸事。

還有一種情況需要提及，即中國歷史上有些著名書畫家出于某種需要而請人代筆。這些代筆者大都具有一定水平，代筆作品的題跋、印章、簽名，往往又出自書畫家本人。這類藝術(shù)品雖不全是書畫家本人原作，卻仍有一定鑒賞、收藏價值，不宜于視同贗品。

復(fù)制品和仿制品也有所不同。

復(fù)制品由于同真品近似，不僅歷來為收藏家所看重，樂于重金收藏，甚至可作為博物館的陳列品，以之保護(hù)真品免遭破壞，或補(bǔ)救真品之遺缺。也因此，一些復(fù)制品往往被限量制作，刻有標(biāo)志，編號銷售，謹(jǐn)防假冒。

仿制品同復(fù)制品的不同之處，在于它的制作不受材料、大小、多少等限制，但求形神相近，可成批生產(chǎn)，廣為銷售，較大程度地滿足愛好者的需要。

現(xiàn)在，藝術(shù)品的收藏?zé)釒砹怂囆g(shù)品的仿制熱。例如，前不久四川省博物館與一企業(yè)公司合作，以青銅及金銀寶石等高貴材料精心仿制了出土文物中的古代吉祥物——“搖錢樹”，限量生產(chǎn)，編號發(fā)行，得以暢銷。故宮博物院與某企業(yè)公司合作以金箔仿制的《清明上河圖》等，也得到同樣好的效果。看來，伴隨收藏事業(yè)的發(fā)展，這類珍貴仿制品會愈來愈多。

三

贗品就是假品、偽作，是假冒偽劣藝術(shù)品的代名詞。

藝術(shù)品的作假者，目的在于欺騙顧客，牟取暴利。這是一種損人利己，違反社會公德的罪惡行為。然而，這種行為伴隨私有制和市場經(jīng)濟(jì)而長期存在。為了逐利，差不多許多商品有真就有假，藝術(shù)品尤烈。一些作假的藝術(shù)品，材料低劣，粗制濫造，明眼人一看便知。也有些贗品由于作假者手法高超，善于偽裝，盡管質(zhì)地低劣，卻具有極大的欺騙性。這些作偽者，通常被稱作“奸商”。

現(xiàn)在，藝術(shù)品市場中，尤其民營文物古玩店鋪、地攤中，贗品很多，有人估計約占百分之七八十。相反，名副其實的真品、原作，則非常稀缺。因此，具有慧眼的購買者中流行有“揀漏”之說。贗品充斥藝術(shù)品市場是個令人焦慮的問題，因為它極大地?fù)p害著藝術(shù)家和收藏家的正當(dāng)權(quán)益，損害著廣大顧客的情感、利益和市場聲譽(yù)。

我不贊成在藝術(shù)品市場上打假，絕不是說我贊成作假。事實上，一些屬于假冒偽劣的贗品令人作嘔，毫無欣賞、研究和收藏價值，有害于人們正常的精神生活和物質(zhì)利益；作偽者損人利己的欺騙行為和惡劣品質(zhì)則更加令人憎恨。我們國家應(yīng)當(dāng)制定必要法規(guī)，保護(hù)藝術(shù)家和收藏家的正當(dāng)權(quán)益。我之所以不贊成在藝術(shù)品市場上打假，如上所述，是因為這是私有制和市場經(jīng)濟(jì)條件下不可避免的產(chǎn)物。這種造假現(xiàn)象不但過去有，現(xiàn)在有，將來還會有，不是單靠行政命令可以解決得了的。因而在一個相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，我們只能允許真假并存，由市場優(yōu)勝劣汰的競爭規(guī)律去解決，由顧客日益聰明的慧眼去鑒別。今天，我們?nèi)绻`反規(guī)律，強(qiáng)行打假，必然會打不勝打，甚至真假難辨，徒自攪亂市場交易的正常秩序。

藝術(shù)商品不同于其他商品，藝術(shù)商品中的偽劣，也不同于其他商品中的偽劣，其真?zhèn)?、?yōu)劣，都是以藝術(shù)品的必要特征為前提的。根本地說來，衡量藝術(shù)品質(zhì)量的最高標(biāo)準(zhǔn)是其藝術(shù)水平的高低。當(dāng)代雜文家劉征先生說得好：“一般說來， 真優(yōu)而假劣，可是也不盡然。假而優(yōu)，真而劣，也往往有之?！边@是藝術(shù)商品的特殊性。所以，我們不能見假就打，以打為快，應(yīng)實事求是，具體分析，區(qū)別對待。

一般商品中的打假，是指嚴(yán)禁作假，見假就打，輕則罰沒、銷毀，重則對作假者繩之以法。為保護(hù)人民正當(dāng)?shù)南M和安全，這完全必要。但我認(rèn)為，鑒于藝術(shù)商品的特殊性，這種靠行政命令的打假做法，基本上不適用于藝術(shù)商品市場。對藝術(shù)商品中的做假行為，當(dāng)然應(yīng)該反對，對一般作假者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育，實行勸止，樹立良好的道德風(fēng)尚；只有對少數(shù)情節(jié)惡劣、危害嚴(yán)重的作假者應(yīng)堅決依法懲處。至于高檔次的藝術(shù)品拍賣市場，經(jīng)過鑒定，將贗品排除于市場之外，以維護(hù)其崇高信譽(yù)，完全必要。但對贗品，仍應(yīng)允許其所有者繼續(xù)保存，不宜加以罰沒、銷毀。

四

藝術(shù)品市場中贗品充斥的現(xiàn)狀必須改變。這是廣大人民尤其收藏者的強(qiáng)烈愿望，應(yīng)當(dāng)從加強(qiáng)教育、嚴(yán)格管理、健全法制等方面逐步解決。

改變贗品充斥的一個最現(xiàn)實、最積極、最有效的措施，是必須改革我們國家管理藝術(shù)品市場極不合理的現(xiàn)行政策，讓流散民間的藝術(shù)真品源源不斷輸藝術(shù)品市場。藝術(shù)真品，是鑒別藝術(shù)品真?zhèn)蔚臉?biāo)尺和“照妖鏡”。真品多了，人們的眼睛亮了，選擇的余地大了，偽品的市場自然會大大縮小。

中國是地大物博、歷史悠久的文化大國，其藝術(shù)品遺產(chǎn)、藝術(shù)品資源，都非常豐富，簡直可以說取之不盡，用之不竭。目前藝術(shù)品市場上這種真品奇缺、贗品充斥的狀況，在頗大程度上可以說是由我們現(xiàn)行政策的失當(dāng)造成的。

據(jù)我看，我們的現(xiàn)行政策，有兩條必須改革。一是規(guī)定民間所有的傳世文物、古玩，只能由國營文物商店統(tǒng)一購銷，不得自由買賣。二是文物、古玩不準(zhǔn)投入市場作為商品交換的，有三條年限的禁令，即乾隆六十年以前的，或是民國元年以前的，或是建國以前的。

這兩項政策規(guī)定嚴(yán)重脫離客觀實際，把文物、古玩的市場貿(mào)易約束在極其狹小的范圍內(nèi)，極端不利于藝術(shù)品市場的繁榮和發(fā)展。

首先，民間藝術(shù)品種類繁多，數(shù)量巨大。這些藝術(shù)品是人民手中的私有財物，應(yīng)受憲法保護(hù)，由所有者根據(jù)個人意志自由處理，包括投入市場，自由買賣。況且，國營文物商店因要嚴(yán)守現(xiàn)行政策規(guī)定，并受到資金、庫房、銷路等多種限制，其購銷量非常有限。這就實際上堵塞了民間大量藝術(shù)品的正常出路，嚴(yán)重?fù)p害了廣大人民群眾的民主權(quán)利和經(jīng)濟(jì)收益。

其次，禁止投入市場的三條時限也極不合理。這三條時限，原是為防止珍貴文物外流而制定，供文物出口把關(guān)用的。其出發(fā)點可以理解，對防止珍貴文物外流也起了一定作用。但即使從防止珍貴文物外流看，也不盡科學(xué)。因為三條時限以上，并非都是不適于出口的珍貴文物，數(shù)量巨大的非珍貴文物，是可以出口促進(jìn)文化交流和換取外匯的。把三條時限禁令用于國內(nèi)的藝術(shù)品市場則更為荒謬。本來，中國人

民有權(quán)享有自己祖國的文化遺產(chǎn)，有權(quán)購銷、收藏、鑒賞、把玩自己祖國的藝術(shù)商品。然而，按照三條時限禁令，中國人民這方面的許多合法權(quán)利都毫無道理地被剝奪了。

正是這種極不合理的政策規(guī)定，斬斷了藝術(shù)品市場極其豐富的貨源，給“奸商”牟取暴利提供了作假行騙的機(jī)遇和條件。

也正是這種極不合理的政策規(guī)定，迫使大量民間藝術(shù)品只得自找出路。于是，所謂的“文物黑市”、“古玩地攤”屢禁不止，“按下葫蘆起來瓢”。即使現(xiàn)在按合法手續(xù)辦起的一些民間藝術(shù)品市場，仍存在著嚴(yán)重的蒙騙和虛假現(xiàn)象。如屬于禁令范圍的藝術(shù)珍品大都不上貨架，背后成交，讓文物、工商行政管理部門抓不到“把柄”。這大概也是表面看來藝術(shù)珍品奇缺的一個原因。

“自由貿(mào)易會造成珍貴文物外流?！庇行┤诉@么說。我認(rèn)為，這是過慮。因為如果沒有了禁令，民間的藝術(shù)珍品可以合法進(jìn)入市場了，那些所謂“黑市”和不上貨架背后成交的隱蔽行為自會消失，轉(zhuǎn)向公開的自由貿(mào)易。而這么一來，深藏民間的珍貴藝術(shù)品自會隨時進(jìn)入市場流通的公開渠道，任人選購。在這種新的情況下，國家文物、工商行政管理部門，有關(guān)博物館，和有政治頭腦與經(jīng)濟(jì)實力的愛國收藏家，則可依賴慧眼，及時發(fā)現(xiàn)這些珍貴藝術(shù)品，并以公道價格收藏這些珍貴藝術(shù)品。應(yīng)當(dāng)說，這是防止珍貴藝術(shù)品外流的積極措施。前不久，一件深藏民間的宋代珍稀繪畫作品《十詠圖》被故宮博物院從拍賣市場以合理價格購得，歸國家所有，便是明證。至于真正的黑市和走私行為，應(yīng)當(dāng)用加強(qiáng)緝私的措施去解決。因防止黑市、走私，而禁止自由貿(mào)易，這是因噎廢食，因小失大。

更重要的是，我們應(yīng)實行“藏寶于民”，以之充分發(fā)揮文物、古玩的社會效益，不要什么藝術(shù)品都集中到國家手上。那是不可能的，也是不明智的。撤銷禁令后，大量散存民間的藝術(shù)珍品將源源不斷地進(jìn)入藝術(shù)品市場，造成市場繁榮的新局面。這種新的局面，有利于物暢其流，維護(hù)人民的合法權(quán)益，滿足人們的社會需要，有利于促進(jìn)行民間收藏事業(yè)的發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)。

基于以上理由，我懇切地呼吁有關(guān)決策部門撤銷上述禁令，讓藝術(shù)品市場繁榮起來。

五

藝術(shù)品市場要養(yǎng)成良好的商業(yè)道德。

商業(yè)道德的最低標(biāo)準(zhǔn)是童叟無欺、貨真價實。

藝術(shù)商品的銷售者要遵紀(jì)守法，既不作假，也不販假。

藝術(shù)商品市場經(jīng)營者要堅守誠信原則。藝術(shù)商品不論檔次高低，都應(yīng)該鑒別真?zhèn)巍?yōu)劣，按質(zhì)論價。凡屬真品，應(yīng)作為真品購銷；凡屬復(fù)制品、仿制品，應(yīng)作為復(fù)制品、仿制品購銷；凡屬贗品，應(yīng)拒絕購銷，或至少對買賣雙方以誠相告。不得扯謊、欺騙。這樣的商業(yè)道德，是我們社會主義市場經(jīng)濟(jì)同資本主義市場經(jīng)濟(jì)相區(qū)別的一個重要標(biāo)志。

20世紀(jì)50年代，北京東安市場發(fā)生過一件買賣翠鐲的動人故事。賣者的一副翠鐲是真品，很珍貴，憑公而論，價值應(yīng)不少于人民幣4000元。由于買賣雙方無知，竟以5元成交。但攤主是正直人，當(dāng)經(jīng)過鑒定，得知此鐲之珍貴和合理價格后，他硬是經(jīng)過查詢，找到賣主，如數(shù)補(bǔ)交了4000元。這件事，當(dāng)時傳為美談，也大大提高了商場的信譽(yù)。我們社會主義的藝術(shù)品市場應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)。

藝術(shù)品拍賣場中，允許競價購買，但不應(yīng)當(dāng)有“托”，任意哄抬價格。須知保持信譽(yù)是一種極可珍貴的無形資產(chǎn)，往往花再多的錢也買不來的。

必須看重鑒定工作，它是遵守誠信原則的重要依據(jù)。但是，現(xiàn)在許多藝術(shù)品的鑒定主要憑經(jīng)驗，憑眼力，還缺乏準(zhǔn)確無誤的科學(xué)儀器，再高明的鑒定家也會有“走眼”的時候。而且“仁者見仁，智者見智”，鑒定家之間發(fā)生不同意見也是常有的事。因此，對鑒定中難以確定真假、優(yōu)劣的藝術(shù)品，要力戒虛夸或隨意承諾，以贏利為目的騙取成交；是否成交，應(yīng)由買賣雙方自行決定。對于買者來說，選購藝術(shù)商品，主要憑靠自己的知識、經(jīng)驗和眼力，要多多留心觀察、學(xué)習(xí)、鑒別。初搞收藏者由于缺乏經(jīng)驗，出點學(xué)費是必要的，但要保持警覺，力戒上當(dāng)受騙。

六

從小地攤到大商店，每個藝術(shù)品市場都在吸引著大量人流。千姿百態(tài)的傳世文物、古玩、舊工藝品等，供人們?nèi)我膺x購、鑒賞、咨詢和評議。從某種意義上說，藝術(shù)品市場是容納千百萬人的藝術(shù)學(xué)校、藝術(shù)陳列館，是可供參考、瀏覽、研究的百科全書。藝術(shù)品市場的存在和發(fā)展，對于充分發(fā)掘、利用民間散存的藝術(shù)品資源，對于大力發(fā)展民間收藏事業(yè)；對于健康休閑、陶冶情操、增進(jìn)國民文化素質(zhì)；對于國家征集和保護(hù)最珍貴文物等，都具有不可忽視的重要作用。有鑒于此，希望我們的黨、政府和廣大人民，看重藝術(shù)品市場，對其存在、發(fā)展，給予更多的關(guān)懷和支持。

藝術(shù)品市場的經(jīng)營者，同時也是文化工作者。藝術(shù)品市場的業(yè)務(wù)特點，要求他們具有愛國情懷、淵博知識、寬大眼界和藝術(shù)修養(yǎng)。他們自身的水平越高，他們對藝術(shù)品市場的經(jīng)營管理便愈有成效。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，虛心求教，善于總結(jié)經(jīng)驗，久而久之，許多人會成為出色的經(jīng)營管理者，成為某些藝術(shù)門類的內(nèi)行和專家。為此，建議有關(guān)行政領(lǐng)導(dǎo)采取必要措施，加強(qiáng)對藝術(shù)品市場經(jīng)營者的培訓(xùn)工作。

現(xiàn)在，在市場經(jīng)濟(jì)不可抗拒的客觀規(guī)律面前，藝術(shù)品市場的形勢已越來越好。一家壟斷經(jīng)營的局面已經(jīng)突破，官營與民營并存的局面開始形成。許多城市中辦起了或大或小的拍賣市場，在公開、自由、機(jī)會均等的原則下競價拍賣，使得藝術(shù)品購銷價格日趨合理。古玩地攤幾乎遍及大中小城鎮(zhèn)，具有較大規(guī)模、品類齊全的古玩城，在全國已建成20多個。藝術(shù)品市場的經(jīng)營管理，在國營民營之間，大、中、小之間，以及買賣雙方之間，已開始形成了競爭機(jī)制，并日益顯現(xiàn)出這種競爭機(jī)制的優(yōu)勢性。伴隨日趨活躍的藝術(shù)品市場，民間收藏事業(yè)在迅猛發(fā)展，收藏報刊爭相問世。尤其可貴的是，一些深藏民間的國寶級文物自動浮現(xiàn)于世，可以為國家博物館及愛國收藏家購得，加以保護(hù)，永久珍藏。

由此不難設(shè)想，在以江澤民同志為核心的黨中央正確路線的指引下，隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)品市場的大繁榮局面一定會到來的。

責(zé)編亞 軍