“浮游不定”：截拳道成功之法

文/安洋

截拳道包容一切，又空無一物，既有形又無形。它收放自如，隨機(jī)而變。

每種功夫都以手上功夫為主，截拳道適用于各種搏擊。因為它強(qiáng)調(diào)“回應(yīng)”，而且在實戰(zhàn)中十分有效。無法是指功夫中的局限性。而手上功夫是建立在各種功夫之上的個人的自我表達(dá)方法，“浮游不定”即斗士僅僅對攻擊做出回應(yīng)，“以無法為有法”。

要理解截拳道，必須從不同的角度觀察。首先從實戰(zhàn)中尋求，并練習(xí)和了解多種搏擊術(shù)的規(guī)律，然后拋棄功夫的載體，并弄清它們之間的聯(lián)系。

浮游不定，其實是打破定式，在搏擊中無固定之法，見招破招。一旦你能做到以無法為有法，你就掌握了截拳道——無法之法。

完全自由

在這組圖中，一方不做反擊，另一方揮拳向前擊出(圖1，圖2)，然后拿住對方的手(圖3)，向內(nèi)側(cè)踢對方腹股溝處(圖4)。

截拳道不是某種特定功夫，它的招式完全自由，任憑發(fā)揮，隨機(jī)而變，像回聲一樣。如果你能做到這幾點，你就會得到格斗的真諦，成為真正的截拳道者。你對搏擊知識的渴求將使你受益匪淺，就如結(jié)識了許多老師。這每一種體驗都將是惟一的，正如李小龍所說：“走下去，你的搏擊旅途從現(xiàn)在開始?！?/p>

盡管我未曾與李小龍一起練功，但我曾密切地關(guān)注過李小龍的發(fā)展。李小龍是亞洲人，但他又不滿足于亞洲武術(shù)的局限；他生命雖然短暫，卻創(chuàng)立了自己的武道；他受過嘲諷，卻證實了自己的價值。

“反傳統(tǒng)功夫”、“正視巷戰(zhàn)”和“振藩踢拳”成為他功夫中最流行的名字。我也是20世紀(jì)60年代李小龍反傳統(tǒng)武學(xué)的同道者。

1973年，我從《職業(yè)空手道》雜志上讀到喬·路易斯寫的有關(guān)他對李小龍五種攻擊方式的看法一文。當(dāng)時在搏擊界，喬·路易斯是最令人恐怖的名字，他身體強(qiáng)壯，動作敏捷，而且他創(chuàng)立了全方位的空手道踢拳，并用它擊倒了當(dāng)時所有的挑戰(zhàn)者。

直到我畢業(yè)后才有幸與喬·路易斯會面。他是一個超群的斗士，渾身透出斗士的勇猛。早在格斗盛行前，他就已是一位格斗士了。他練過拳擊，并做過專業(yè)搏擊者，他的一言一行都滲透著對自衛(wèi)術(shù)的深刻理解。

在1982年至1988年間，我與喬·路易斯和截拳道學(xué)校的各位老師一起工作。我知道喬·路易斯所信奉的截拳道不同于當(dāng)時研究班中盛行的截拳道。由于我獨特的個人經(jīng)歷，我曾寫下兩本截拳道演繹——原始功夫和理念方法。它們都代表截拳道，然而卻并不相同，為什么呢?

比斯利(右者)用假動作使對方向下看(圖1)，然后擊對方的牽引之手(圖2，圖3)順勢反掌出擊(圖4)，截拳道中的手上功夫沒有固定之法，但對斗士來講最有效的方法卻只有一種。

李小龍的蛻變

李小龍曾對搏擊中的自衛(wèi)術(shù)十分感興趣，他研究過多種功夫，最終從中提煉出自己的獨到見解。他也許還仔細(xì)研究過拳擊，但他卻從中脫離出來，使之融于自己的武道。他也練過擊劍、少林功夫及柔道，但他的武道卻不代表其中任何一種。

由于各種傳統(tǒng)功夫?qū)Σ珦舻膫?cè)重不同，空手道側(cè)重遠(yuǎn)距離搏擊，拳擊則側(cè)重近距離擊打。要想成為高超的搏擊者，就必須全面發(fā)展；要想練好截拳道，就必須打破個人模式，從各種傳統(tǒng)功夫中脫離出來。

表現(xiàn)自我

杰里·比斯利(右者)與勁敵何萬·馬紹爾對打(圖1)，比斯利先出手(圖2，圖3)，向斜下方踢對方的腿(圖4)，左右手連擊(圖5，圖6)。

當(dāng)我們能夠熟練地運(yùn)用一種功夫或幾種功夫表現(xiàn)自我時，我們就能隨心所欲、自由發(fā)揮。截拳道必須體現(xiàn)出自我，而我們練過的所有功夫都并非如此，因此“浮游不定”要求我們不為一種功夫所囿，我們只需靈敏反應(yīng)。有意識地選擇是有局限性的，而回聲的反應(yīng)就精確得多，因為它沒有意識，不用有選擇地回應(yīng)。

當(dāng)你從容鎮(zhèn)定、心無雜念(記住回應(yīng))時你已成為截拳道者。問題是如何處理好宏觀上的創(chuàng)新，不以某一特定招數(shù)來限制自己。這個問題，就是認(rèn)識的原始與創(chuàng)新方法間的區(qū)別。

首先讓我們看一看李小龍的截拳道。我與喬·路易斯經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)，無論何種功夫的打斗，一旦不奏效，李小龍都不會為之所困，但是他總能找到解決辦法。李小龍花費(fèi)大量時間研究的不是各種技巧，而是各種完成技巧的方法(以無法為有法)。所以說智者研究各種功夫不只是學(xué)會它們，而是學(xué)會如何靈活運(yùn)用。

一些傳統(tǒng)武者只將截拳道看作踢擊術(shù)，其實，截拳道以無法為有法，用途十分廣泛。例如，拳腳并用，獨立成式，均無定法。截拳道不可能融進(jìn)空手道技巧，因為其規(guī)則有一定局限性，而截拳道無固定規(guī)則，它博采眾長為己所用，二者根本不同。

無術(shù)之術(shù)

最初的截拳道是由李小龍設(shè)計的一套技巧，對于如何完美體現(xiàn)它沒有限制。一個勇士——一個真正的斗士會隨機(jī)應(yīng)變，在準(zhǔn)備打斗時，棄除他們不必要的東西。在截拳道訓(xùn)練中你只需把各個基本動作用各種方法表現(xiàn)出來，而實戰(zhàn)中則完全是自由發(fā)揮、不經(jīng)排練的。

再看一下創(chuàng)新的方法。如果我們稱武術(shù)為“法”的話，我們也可以說“以無術(shù)為有術(shù)”。我們撇開截拳道，對于這門武道來說，從總體上考察，并非單一功夫的局限性。

對于新概念截拳道練習(xí)者來說，他們很容易理解振藩截拳道是一種搏擊術(shù)，而泰拳又是另一種。我在截拳道原始功夫中提到：如果一種技能不奏效(如側(cè)踢)，我們也不拋棄它，而是改變一下方式(可以精心準(zhǔn)備、提高速度、假動作等)，新截拳道也是如此。

我在新截拳道學(xué)校的幾年訓(xùn)練中認(rèn)識到，要想練好這門功夫必須具備一定的搏擊技能，并能從中脫離出來，靈活運(yùn)用。

靈活運(yùn)用，就是不加限制，不局限于哪一種方法(術(shù))，所謂“用盡各種方法而不囿于其中”即是這個道理。我們不斷地探索、體會、吸收一切適用的功夫為己所用。也許有人認(rèn)為這不是截拳道，因為它與李小龍的不同。而在各種功夫間徘徊也許算不上截拳道，但它的確符合了截拳道創(chuàng)新和“以無法為有法”的精神。李小龍對此會贊同還是反對我不得而知，所以我們別再為此而煩惱了。

在傳統(tǒng)功夫中，我們通過不斷改變各種技術(shù)，采用多種方法來體現(xiàn)自我意愿。只要有效的方法都為我們所采用，我們練過多種功夫，但并未完全體會到其中的奧妙。在創(chuàng)新的截拳道中，我們靈活運(yùn)用了各種功夫。有人說，新截拳道將提倡讓更多的人研究搏擊，而不是讓其成為專業(yè)斗士。傳統(tǒng)功夫卻認(rèn)為，搏擊方法是“惟一的”，因而它提倡讓有志于成為專業(yè)斗士的僅練這一種功夫，從而使其受到限制。

我的導(dǎo)師，喬·路易斯是個勇士，在55歲時仍不斷探索研究完善自己的功夫。我知道李小龍曾是首批投身于專業(yè)訓(xùn)練的人之一，盡管他沒參加職業(yè)大賽，但他仍被視為斗士，他的截拳道也結(jié)合了多種有效的手法。

所有研究截拳道的人都應(yīng)以李小龍1967年～1973年間的功夫為參考，不斷加深自己對截拳道的理解。對一些人來說，這就意味著不斷打破單一方法的局限性，完善振藩功夫。而對其他人來說，他們將不斷體驗各種功夫，并融會貫通。

從傳統(tǒng)誤區(qū)中走出來，通過不斷學(xué)習(xí)李小龍的功夫你會受益匪淺。同樣，一個人在通過練習(xí)各種功夫并將其融會貫通后，他會享受到巨大的成就感。而截拳道就是帶你進(jìn)入各門功夫的小路。但只追求全面是不會練好截拳道的，同時也不要陷入片面追求一種和求全的誤區(qū)中。

要“浮游不定”，你只需“走下去”，你的旅途是無止境的。

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