桂 勤
《魯迅<故鄉(xiāng)>的讀書史》對(duì)《故鄉(xiāng)》問世以來七十余年間在中國作為教科書的歷史進(jìn)行了獨(dú)具匠心的考察。
首先,作者將對(duì)中國文學(xué)與對(duì)中國教育的研究結(jié)合起來,以《故鄉(xiāng)》如何及怎樣成為教科書為核心,運(yùn)用解釋學(xué)的理論,敘述了中國近代文學(xué)的產(chǎn)生、流通、消費(fèi)、再生產(chǎn)的過程,探討了文學(xué)與想象的共同體之關(guān)系。在“知識(shí)階層的《故鄉(xiāng)》——中華民國時(shí)期Ⅰ”、“教科書中的《故鄉(xiāng)》——中華民國時(shí)期Ⅱ”、“作為思想政治教育的《故鄉(xiāng)》——中華人民共和國·毛澤東時(shí)代”、“改革開放時(shí)期的《故鄉(xiāng)》——中華人民共和國·鄧小平時(shí)代”等標(biāo)題下,作者分四部分具體敘述、論證了《故鄉(xiāng)》在上述不同時(shí)期被不同讀者群閱讀、理解的歷史。雖然學(xué)界并不乏對(duì)魯迅《故鄉(xiāng)》的研究,但此書的研究視角與設(shè)計(jì)確實(shí)屬少見。以《故鄉(xiāng)》的讀書史為線索,探討文學(xué)與想象的共同體之關(guān)系,尤其是這種探討旨在理解文學(xué)與新的國家、國民意識(shí)形成之關(guān)系,可謂獨(dú)一無二。它不僅充分體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)洞察力,更為重要的是為文學(xué)與教育研究者進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的研究開啟了思路。
其次,該書考察、論證所涉及的資料極為豐富。從各章節(jié)資料的運(yùn)用、注釋,到書末有關(guān)《故鄉(xiāng)》文獻(xiàn)的一覽,讀者均不難發(fā)現(xiàn)此書所具有的資料性價(jià)值。它幾乎涉及了《故鄉(xiāng)》產(chǎn)生、流通、消費(fèi)、再生產(chǎn)過程方方面面的資料,確實(shí)稱得上是有關(guān)《故鄉(xiāng)》作為教科書的全書。讀者不僅可以讀到《故鄉(xiāng)》作為教材是怎樣被教授的,在教師教學(xué)參考書中是如何被解釋的,學(xué)者們對(duì)《故鄉(xiāng)》教學(xué)的研究論文,以及書后思考題的設(shè)計(jì)、注釋、考試題目、答案,甚至可以從作者對(duì)教科書中《故鄉(xiāng)》一文插圖變遷的考察中了解《故鄉(xiāng)》的讀書史。該書集研究性與資料性于一體,在開啟新的研究領(lǐng)域的同時(shí)為未來可能的研究又奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今日有些浮躁的學(xué)界,該書以如此豐富、翔實(shí)的資料敘述、分析魯迅《故鄉(xiāng)》的讀書史,確實(shí)給人一種“不同”的感覺。
再次,該書提出的很多思考、結(jié)論,亦引人注目。例如,作者在談到閱讀魯迅《故鄉(xiāng)》的北大時(shí),對(duì)二十年代北大培養(yǎng)的人才與日本東大培養(yǎng)的人才在各自國民國家形成與發(fā)展中的作用進(jìn)行了簡單的對(duì)比。北大人成為文學(xué)革命、文化革命、改造當(dāng)時(shí)社會(huì)的先鋒;東大人是維護(hù)與建設(shè)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的精英。這種描述倒是提出了一個(gè)很好的教育比較研究的課題;在談到共同體時(shí),作者論述了中國傳統(tǒng)的家族共同體與民國時(shí)期北京城的四合院共同體及共和國時(shí)期單位共同體之演變,使讀者思考中國文化傳統(tǒng)的深層結(jié)構(gòu)與文學(xué)、文化的流通及消費(fèi)之關(guān)系;在考察《故鄉(xiāng)》的讀書史時(shí),作者試圖探討《故鄉(xiāng)》對(duì)中華民國、中華人民共和國之成長、成熟、變遷所起的作用。作者指出,由于魯迅在塑造國民性中的特殊地位,作品《故鄉(xiāng)》有助于共產(chǎn)黨喚醒民眾,推翻舊社會(huì),建立新中國。
當(dāng)然,該書亦有很多值得商榷的論述。但這是作者對(duì)魯迅《故鄉(xiāng)》讀書史的一種閱讀。在這一點(diǎn)上,我們不能作對(duì)錯(cuò)的判斷,要去理解與分析。正如作者指出的那樣,他希望該書能夠有助于中日間對(duì)各自國民性的了解,并為消除兩國間的摩擦、形成兩國面向二十一世紀(jì)新型國家關(guān)系的想象共同體作出貢獻(xiàn)。
(《魯迅<故鄉(xiāng)>的讀書史》,藤井省三著,日本創(chuàng)文社,一九九七年十一月版)