從政＋述學(xué)

鄧云鄉(xiāng)

記史學(xué)家柯昌泗

說(shuō)到柯昌泗，現(xiàn)在知道的人大概不多了，但他當(dāng)年的確是一位飽學(xué)之士，歷史專家。臺(tái)靜農(nóng)先生在《輔仁舊事》中說(shuō)：

史學(xué)世家柯昌泗先生在史學(xué)系任歷史地理，這不是當(dāng)時(shí)各大學(xué)普遍開(kāi)的課，因?yàn)檠芯窟@門學(xué)問(wèn)的人太少的關(guān)系。昌泗字燕，其尊人即《新元史》作者蓼園老人。燕記聞浩博、天資極高，不僅精于“歷史地理”，于商周銅器亦有研究，拓本收藏也多。但此君喜歡作官，入輔大以前在山東作過(guò)道尹，后來(lái)又參加察哈爾省政府作教育廳長(zhǎng)。

臺(tái)先生此記十分簡(jiǎn)明扼要，既尊重并肯定他的博學(xué)，又遺憾其官癮過(guò)大，真可以說(shuō)是春秋之筆了。

我和柯先生認(rèn)識(shí)是在五十年前，當(dāng)時(shí)他在日偽師范大學(xué)當(dāng)史學(xué)教授，家住西城溝沿廣寧伯街西口路北高臺(tái)階大門中。我去過(guò)多次，先生對(duì)學(xué)生十分客氣，而且非常健談，一些架子也沒(méi)有。記得第一次見(jiàn)面說(shuō)到我籍貫時(shí)，馬上便說(shuō)：“你們靈邱不錯(cuò)，有兩通魏碑，在角山寺……”接著具體介紹了這兩通碑的情況，娓娓如數(shù)家珍?？上耶?dāng)時(shí)年幼無(wú)知，對(duì)于北魏歷史、金石碑帖知識(shí)太欠缺，這一席話，似乎是對(duì)牛彈琴了。后來(lái)我讀了《北史》、《魏書》，才想到柯先生的淵博，真想再和先生談?wù)?，可是已晚了……真是無(wú)可奈何。其實(shí)柯先生不只一次和我談到靈邱魏碑的事，直到四九年春天在天津中街重見(jiàn)時(shí)，老先生仍興奮地舊話重提。

先生為什么這樣津津樂(lè)道魏碑呢？這種金石家、史學(xué)家的學(xué)術(shù)愛(ài)好，一般人是難以理解的。不妨引一段柯先生寫給陳援庵先生的信，以想象這些前輩學(xué)人的學(xué)術(shù)友誼，函云：

援老函丈：舊都祗役，得謁門墻，私至慰。國(guó)慶后匆匆返任，未獲再為走辭，歉帳無(wú)似……前所遣打碑人已歸自云岡，據(jù)言題字之石有四五處，皆在半巖，秋寒風(fēng)勁，架拓難施。茲先將蠕蠕國(guó)《可敦造像記》一石拓竣，謹(jǐn)即驛呈清鑒。已囑此工馳往蔚州，椎拓遼金國(guó)書幢碣，拓成當(dāng)再奉寄。惟聞此等幢碣有數(shù)十種之多，倘荷平市各大學(xué)圖書館鳩資助紙墨，俾得盡量多拓，必能補(bǔ)捃古、藝風(fēng)所未賅者，前已略為縷，伏乞長(zhǎng)者賜以倡率為叩。專此順請(qǐng)道安惟照不莊。后學(xué)柯昌泗謹(jǐn)肅。十月十二日。輔大諸同仁乞便中代候。

這是一九三六年柯任察哈爾省教育廳長(zhǎng)時(shí)寫的信，信中提到代陳援庵先生派人去大同云岡、蔚縣等地拓碑的事，當(dāng)時(shí)察哈爾省會(huì)在張家口、離大同、蔚縣及我的家鄉(xiāng)靈邱等地都不遠(yuǎn)，看來(lái)他在教育廳長(zhǎng)任上，對(duì)這些地方的古跡文物，是作了一番調(diào)查的。那里值得拓的北魏、遼、金碑碣經(jīng)幢等物很多，不僅有文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值，而且不少是前人所未見(jiàn)者。所以他寫信建議援庵先生倡導(dǎo)當(dāng)時(shí)北平各大學(xué)出錢，把這些石刻都拓下來(lái)，只是拓這些古物是費(fèi)錢又費(fèi)勁的事。不少石刻都在偏僻的山中，訪求困難，即使訪到，有的摩巖石刻，或在峭壁上、或在石洞頂，幾丈高，需要搭架子才能拓到。架子工、拓工都要專門手藝人。讀清人黃小松的《嵩洛訪碑記》，就知道這項(xiàng)工作確是十分艱苦的。當(dāng)時(shí)北大、清華、燕大等校，都經(jīng)費(fèi)充足，有力量辦這樣的事。所以他既為援庵先生拓了一些，又寄希望于援庵先生，希望大規(guī)模去做。此信亦足以看出柯昌泗先生于作官之余，不廢學(xué)術(shù)。不過(guò)他雖然學(xué)問(wèn)好、學(xué)術(shù)興趣也極為濃厚，在當(dāng)時(shí)不少大學(xué)都當(dāng)過(guò)教授，卻懶于著述，故沒(méi)有著述流傳下來(lái)，真是遺憾。至于臺(tái)先生說(shuō)他“喜歡作官”，恐怕還另有原因，就是他的家用開(kāi)銷似乎很大，而且本人又有嗜好。當(dāng)時(shí)教授月薪三百多元，一般消費(fèi)如養(yǎng)家、買書、請(qǐng)客、雇包月等等，尚有余裕。但若擺官譜、玩古董、擺煙燈，恐怕就難敷用了。淪陷時(shí)期，老先生還跑到徐州作秘書長(zhǎng)，勝利前夕，又回到北京，后來(lái)到天津周家去作私人秘書。一位博學(xué)多問(wèn)的學(xué)者，歷史地理專家，在混亂的時(shí)代中，就這樣沒(méi)沒(méi)以終了。十多年前，有人托我整理孫墨佛的《書源》原稿，有一冊(cè)民國(guó)二十四年商務(wù)印書館印的序，共十篇，第一篇是先生父親柯鳳老的，最后一篇是先生的。又有《陳垣往來(lái)書信集》，收有柯鳳老六封信，昌泗先生三封信。十年前，陳兼于丈曾面告：《舊都文物略》中，民國(guó)二十六年北平市長(zhǎng)秦德純的序言，是昌泗先生任秘書長(zhǎng)時(shí)所擬。我所見(jiàn)到的柯昌泗先生身后文字，只有這一點(diǎn)。比起他尊人柯鳳老的《新元史》，那真是不可同日而語(yǔ)了。柯鳳老二十年代初，寫給陳援庵先生信云：

遠(yuǎn)庵仁兄先生左右：……小兒昌泗大學(xué)文科畢業(yè)，思覓一教席以維生計(jì)。左右學(xué)界宿望，乞?yàn)橹畤u祜?，F(xiàn)屆放暑假，以后更易教員，敬希留意為荷。此請(qǐng)著安。弟柯劭拜。十六日。

又一函云：

示悉。小兒系文科大學(xué)畢業(yè)生，國(guó)文、經(jīng)學(xué)、史學(xué)均能勉強(qiáng)勝任，乞費(fèi)心埏埴為荷。日內(nèi)即令其上謁，面聆教誨也。此復(fù)，即請(qǐng)遠(yuǎn)庵仁兄大人著安。弟頓首，廿七日。

可見(jiàn)昌泗先生最早到輔仁大學(xué)講“歷史地理”，是柯鳳老寫信給援庵先生介紹的。不過(guò)兩封信都無(wú)紀(jì)年，因而不知是哪一年的信。援庵先生一九一二年當(dāng)選眾議員定居北京，一九二一年末任教育部次長(zhǎng)，一九二六年始任輔大副校長(zhǎng)，柯鳳老自一九一四年先任清史館代理館長(zhǎng)，后任館長(zhǎng)。這信自是在館長(zhǎng)任上寫的。哪一年仍不清楚。但可以知道不是昌泗先生京師大學(xué)堂初畢業(yè)時(shí)的求職信，而是他作徐世昌大總統(tǒng)府秘書后賦閑時(shí)的求職信。因當(dāng)年他最愛(ài)吹噓他京師大學(xué)生以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)后，就到總統(tǒng)府作秘書的往事，談起來(lái)眉飛色舞，而對(duì)在輔仁教書的事卻很少提到，這總還是舊時(shí)讀書人“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想在作祟吧?？馒P老是徐世昌翰林同年，晚年關(guān)系最好，為徐主持的晚晴詩(shī)社社友，徐寫詩(shī)常常就正于柯。徐作大總統(tǒng)時(shí)，昌泗先生正畢業(yè)，老同年的長(zhǎng)子，又是飽學(xué)英才，自然很快延攬入幕。昌泗先生當(dāng)然有知遇之感，所以津津樂(lè)道，官癮似從此始矣。

昌泗先生在舊時(shí)政界、教育界、學(xué)術(shù)界交游甚廣，不少學(xué)人都佩服他的博學(xué)，卻又惋惜他沒(méi)有著作，瞿兌之為徐一士《一士類稿》寫的序言中，還特別提到他說(shuō)：

以我所知，留滯諸友之中，膠西柯燕君于正史稗史各人物亦均能如數(shù)家珍，乃至金石、圖錄、載籍、流略、推步、占象、州郡、山川種種難于記憶之事皆羅于胸中。尤熟于歷代之特殊制度，凡是別人認(rèn)為詰屈聱牙不能句讀的典章文物，都能疏通證明如指諸掌。與徐君可謂一時(shí)二妙，惟柯君不俏于著述為可惜耳。

柯昌泗是柯劭長(zhǎng)子，二子名柯昌濟(jì)，也是金石專家，在北京圖書館工作，名氣沒(méi)有昌泗先生大，但學(xué)問(wèn)更專，與商承祚、容庚、唐蘭等齊名，是羅振玉、王國(guó)維等古文字大師的繼武者。至于臺(tái)靜農(nóng)先生說(shuō)的“史學(xué)世家”，那自是指柯劭，舊時(shí)學(xué)術(shù)界習(xí)慣稱柯鳳老。是近代北方極著名的史學(xué)家。他是山東膠縣人，七歲就會(huì)詠詩(shī)，有“燕子不來(lái)春已晚，空庭落盡紫丁香”之句，人目之為神童。光緒十二年進(jìn)士，入翰林。光緒三十二年，赴日本考察學(xué)務(wù)。其所著《新元史》，成就極大，日本東京帝國(guó)大學(xué)授予博士學(xué)位。審查者是當(dāng)時(shí)日本史學(xué)名宿東京帝大教授箭內(nèi)亙博士。徐世昌作大總統(tǒng)，明令將《新元史》列為正史。辛亥后，清史館成立，柯繼趙爾巽為清史館館長(zhǎng)。日本設(shè)東方文化事業(yè)總委員會(huì)，聘柯為委員長(zhǎng)。一九三三年去世，享壽八十四歲。在三十年代初，幾乎成為史學(xué)界的泰斗了。

柯鳳老的夫人是吳汝綸之女吳芝芳。吳是桐城派古文的最后繼承人，保定蓮池書院的山長(zhǎng)，對(duì)北方學(xué)術(shù)影響甚大。其長(zhǎng)女吳芝瑛，是小萬(wàn)柳堂主人廉南湖的夫人，又是鑒湖女俠秋瑾的至友，也是有名的才女?？馒P老的小兒子名柯昌汶，娶的是曲阜衍圣公孔德成氏姐姐孔德懋女士，著有《孔府內(nèi)宅軼事》一書，書中還提到結(jié)婚迎親時(shí)，柯鳳老因病不能去曲阜，是由柯昌泗先生代替家長(zhǎng)陪同幼弟來(lái)迎親的。這是整整六十年前的舊事了。當(dāng)時(shí)昌泗先生正在輔仁任教，而柯鳳老也就是在這一年作古的。