富有啟發(fā)的概括

鄭惠堅

袁行霈先生的《中國文學概論》以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點審視中國的文學世界，多角度、多景別地揭示了中國文學的發(fā)展概貌及變化規(guī)律，通過史、論一爐的分析，歸納、概括出許多新穎的結(jié)論。例如，關(guān)于中國文學的分期，袁先生說：“多年來流行著以社會發(fā)展史的分期作為文學史分期的依據(jù)。如奴隸社會文學、封建社會文學、半封建半殖民地社會文學等等。這種分期，適用于以社會學的方法研究文學，便于說明文學與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系，有很大的優(yōu)點。但這并不是唯一的分期方法。運用這種方法不便于揭示文學本身的發(fā)展規(guī)律。因而本書轉(zhuǎn)而探尋其他的分期標準，把注意力放到文學本身的演化上來，這就很自然地要把文學體裁的演化突出起來?！备鶕?jù)這一思考，作者把中國古代文學分成四個時期：先秦時期，或稱之為詩騷時期；秦漢至唐代中葉，或稱之為詩賦時期；唐中葉至元末，或稱之為詞曲、話本時期；明初至“五四”運動，或稱之為傳奇與長篇小說時期。以“五四”新文化運動為開端，一直到今天是現(xiàn)、當代新文學時期。

多年來，許多文學理論工作者和文學史家，努力用馬克思主義基本原理指導中國文學的研究工作，寫出了不少切合中國文學發(fā)展實際情況的著作。但由于左右兩方面的影響，某些文學理論著作和文學史教材，在闡釋文學現(xiàn)象、揭示文學發(fā)展規(guī)律時，有時偏離實際。如片面強調(diào)階級斗爭，以政治學、社會學的觀點來述說紛繁復雜的文學現(xiàn)象，或者忽視政治因素、人文環(huán)境等的影響，孤立、表面地研究作家作品，結(jié)果抬高或貶低文學家的歷史地位和文學作品的社會價值，未能準確地揭示中國文學的發(fā)展規(guī)律。袁行霈先生的《中國文學概論》，在分析、歸納中國文學眾多問題時，不為傳統(tǒng)的評價所囿，也不追求時新的提法，而是腳踏實地，從中國文學的實際狀況出發(fā)。例如，作者在研究中國文學家的地理分布時發(fā)現(xiàn)，鄒魯、荊楚、淮南、長安、鄴都、金陵、河南、江西、大都、江浙、嶺南、蜀中等十二個地區(qū)，曾是歷史上某個時期人文薈萃之地，或是文學活動的中心，或孕育、輸送了一些杰出的文學家、作家，這些地區(qū)“在中國文學史上占據(jù)著重要地位”，通過分析得出兩個規(guī)律性的結(jié)論：“1，文學發(fā)達的地區(qū)，一般說來都是經(jīng)濟比較繁榮、社會比較安定、藏書比較豐富、教育環(huán)境優(yōu)良的地區(qū)?；蚴钦蔚闹行模蚴潜容^開放的交通樞紐”；“2，作為中國文化一部分的中國文學和中國文化一樣，不只是一個發(fā)源地。至少應該說有兩個發(fā)源地，一個在黃河流域，一個在江漢流域。而中國文學的中心，大體上是沿著現(xiàn)在的津浦線和京廣線南北移動著。歷代的幾個文學中心，大致看來是分布在這兩條縱的座標軸上。這從一個側(cè)面說明了南北的交流對文學的發(fā)展起著多么重要的作用?！弊髡咄ㄟ^現(xiàn)象的研究和本質(zhì)的揭橥，提出了過去被人們忽視的重要問題——文學家的地理分布特點及其影響，對于揭示中國文學的本質(zhì)特點及其發(fā)展規(guī)律具有一定意義。盡管這一問題的涉獵尚屬“初步”，“尚有待深入”，我們相信文學評論者會對此作出適當評價。

關(guān)于中國文學的分類，歷來就有不同的標準。有的著眼于體裁形式，有的著眼于題材內(nèi)容，有的著眼于社會作用，有的則偏重于創(chuàng)作主體。作者根據(jù)一般習慣，“既著眼于題材內(nèi)容，又兼顧文學產(chǎn)生發(fā)育的土壤，以及作者和欣賞者”，采用綜合的分類法，將悠久駁雜的中國文學劃分為宮廷文學、士林文學、市井文學和鄉(xiāng)村文學四大類。在具體介紹各類文學時，又側(cè)重于題材內(nèi)容。這樣做到了點面結(jié)合。

中國的文學源流，如同長江大河，無時無刻不在變。對于中國文學的研究，也應該運用動態(tài)的分析方法。在《中國文學概論》中，無論是宏觀的審視，還是微觀的考察，作者都注意了動的把握。例如，作者認真研究了詩賦的源流演變后，概括道：“就詩與賦這兩種體裁而言，呈現(xiàn)出此消彼長、彼消此長的規(guī)律”，“詩賦與文是中國古代正統(tǒng)文學的三種主要形式。但散文語言是詩賦語言賴以建立的基礎(chǔ)，所以詩和賦的盛衰在相當大的程度上取決于它們和文的關(guān)系”，“中國詩歌之所以能歷久而不衰，一個重要原因是它本身有一利調(diào)節(jié)功能，其語言形式處在不斷變化的過程之中”，“從深層考察，詩歌的發(fā)展乃是性情與聲色兩種因素的交互作用”。這些論述不僅對詩賦發(fā)展變化的復雜現(xiàn)象進行動態(tài)的分析和把握，而且從內(nèi)外兩方面指出了詩賦盛衰的根本原因。作者在《中國文學概論》的“余論”中說：“中國三千年來文學之所以能延續(xù)不衰，原因即在于它始終在變化”，“‘五四新文化運動引進了西方文明。西方文學也象潮水一樣涌進這個古老的國家。中國傳統(tǒng)文學不得不吸取西方文學的新鮮血液，改變自己的舊面貌，‘五四以來新文學的大趨勢簡單地說來就是如此。這個趨勢今后也仍要繼續(xù)下去?！辫b于這種動態(tài)分析，作者提出：“我們既要立足于中華大地，植根于傳統(tǒng)文學的肥沃土壤，又必須吸取其他民族文學的營養(yǎng)，培植新的文學之花”，“不繼承傳統(tǒng)就沒有根，不借鑒外國優(yōu)秀文學就沒有變，這就是統(tǒng)觀中國文學之后得出的一條重要結(jié)論。”作者對于中國文學未來趨勢的見解是值得注意的。

(《中國文學概論》，袁行霈著，臺灣王南圖書出版公司一九八八年九月第一版，四元(臺幣)，國家教委高教出版社即將出版)